民族風(fēng)情大鼓

整個(gè)民族都有什么鼓
1個(gè)回答2022-09-23 12:45
中華民族的鼓類有
座墩形鼓
象腳鼓、長(zhǎng)筒形鼓、瑤族長(zhǎng)鼓,腰鼓、手鼓、雕龍大鼓、盤鼓、戰(zhàn)鼓、朝鮮鼓、漁鼓、八角鼓、太平鼓、達(dá)卜、薩滿鼓、鍋形鼓納格拉、缸鼓,又稱
花盆
鼓,水鼓、龍鼓、民族鼓、雕龍大鼓、盤鼓、戰(zhàn)鼓。
手鼓是哪個(gè)民族的樂(lè)器
1個(gè)回答2024-02-02 01:10

手鼓是新疆的樂(lè)器

手鼓是鼓中的一個(gè)大類別,是一種打擊樂(lè)器。各地、各民族稱謂不同,制法也稍有差別,其中

最為典型的維吾爾達(dá)卜。在中東和中亞很多國(guó)家都有自己的手鼓樂(lè)器。

其中“達(dá)卜”是維吾爾、烏孜別克、塔吉克等族的手鼓,流行于新疆。維吾爾語(yǔ)稱“納格曼達(dá)

卜”或簡(jiǎn)稱“達(dá)卜”。

鼓身扁平圓形或八角型,單面蒙羊皮或驢皮,框周圍嵌有若干銅或鐵制小銅鈸,故名。直徑20-

50厘米不等。歷史悠久,四至六世紀(jì)敦煌北魏壁畫中早已出現(xiàn)。

擴(kuò)展資料:維吾爾族特色民族樂(lè)器

1、都塔爾

“都塔爾”的琴聲渾厚、悠揚(yáng),是新疆維吾爾族鐘情的傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器。它的名字來(lái)源于波斯語(yǔ)“dutar”,“都”意為“二”,“塔

2、彈布爾

彈布爾是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂(lè)器。歷史悠久,形制古樸,音色優(yōu)美,富有獨(dú)特的地方風(fēng)格,常用于獨(dú)奏。漢文史籍中,有“丹不

3、艾捷克

艾捷克,又名哈爾扎克。起源于維吾爾族民間。流行于新疆的麥蓋提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎車和庫(kù)車等地。

4、手鼓

手鼓是鼓中的一個(gè)大類別,是一種打擊樂(lè)器。各地、各民族稱謂不同,制法也稍有差別,其中最為典型的維吾爾達(dá)卜。在中東和中亞很多

5、熱瓦普

熱瓦普,又稱熱瓦甫、拉瓦波、喇巴卜。維吾爾族,烏孜別克族彈弦樂(lè)器。流行于中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)。相傳創(chuàng)制于十四世紀(jì)。毛拉·

6、彈布爾

彈布爾是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂(lè)器。歷史悠久,形制古樸,音色優(yōu)美,富有獨(dú)特的地方風(fēng)格,常用于獨(dú)奏。漢文史籍中,有“丹不

7、手鼓

手鼓是鼓中的一個(gè)大類別,是一種打擊樂(lè)器。各地、各民族稱謂不同,制法也稍有差別,其中最為典型的維吾爾達(dá)卜。在中東和中亞很多

哪個(gè)少數(shù)民族拿大鼓
1個(gè)回答2024-02-18 08:19
羌族的羌笛
土家族的咚咚奎
哈薩克族的冬不拉
瑤族的蘆笙
蒙古族的馬頭琴
壯族的田螺笛
侗族的侗笛
苗族的塞簫
民族大鼓簡(jiǎn)介
2個(gè)回答2022-05-28 20:21
管弦樂(lè)隊(duì)中最大的鼓,直徑近1米。由蒙上皮的木制框架構(gòu)成。演奏時(shí)通常豎著放置,雖然可能有一面或兩面鼓膜,但實(shí)際上只使用一面。大鼓由一個(gè)單鼓槌敲擊,被稱作大鼓槌,兩面的頭都可使用,頭上包著羊毛或氈子。通常敲擊時(shí),是擊鼓膜的中心與鼓邊之間,擊鼓的中心只是用于短促而快速的擊奏(斷奏)和特殊效果。盡管現(xiàn)代大鼓在交響樂(lè)隊(duì)已廣泛使用,但最初它只是和其他土耳其軍樂(lè)隊(duì)的打擊樂(lè)器一起在18世紀(jì)晚期進(jìn)入歐洲,19世紀(jì)中葉以前一般只用于模仿軍樂(lè)隊(duì)的音響效果。
撥浪鼓是哪個(gè)民族的?
1個(gè)回答2024-03-02 03:21
撥浪鼓并不是某一個(gè)地方所特有的,我國(guó)各地、各少數(shù)民族地區(qū)都出現(xiàn)過(guò)撥浪鼓。撥浪鼓流行于甘肅省卓尼,云南省中甸、維西、麗江,四川省鹽源和我國(guó)北方廣大地區(qū)。撥浪鼓在世界各地分布很廣,五大洲都有。
兩面鼓是那個(gè)民族的
2個(gè)回答2023-12-25 17:50
兩面鼓又叫雙面鼓,是朝鮮族的傳統(tǒng)打擊樂(lè)器
民族排鼓怎么定音
1個(gè)回答2022-12-28 16:01
“民族樂(lè)器”
拉弦樂(lè)器:
京胡 高胡 二胡 中胡 板胡 革胡 墜琴 艾捷克 馬頭琴
彈拔樂(lè)器:
柳琴 瑟琶 阮 月琴 古琴 箏 箜篌 楊琴 三弦 東不拉 彈布爾 熱瓦甫 扎木聶 考姆茲
吹管樂(lè)器:
笛子 簫 排簫 塤 笙 蘆笙 巴烏 管子 嗩吶 號(hào)筒
打擊樂(lè)器:
編鐘 編磬 云鑼 曲鑼 排鼓 銅鼓 大鼓 堂鼓 鈸 鑼 碰鈴 包鑼 木魚(yú) 南梆子 拍板 板鼓 梆子 手鼓 大鑼 大镲 鈴鼓 響板 沙槌 大鑼
“西洋樂(lè)器”
弦樂(lè)器:
小提琴,中提琴,大提琴,貝司提琴,豎琴,園底提琴,六弦琴,長(zhǎng)提琴
木管樂(lè)器:
長(zhǎng)笛,短笛,單簧管,雙簧管,巴松管,英國(guó)管,口琴
銅管樂(lè)器:
小號(hào),圓號(hào),次中音號(hào),長(zhǎng)號(hào),短號(hào)
鍵盤樂(lè)器:
鋼琴,管風(fēng)琴,手風(fēng)琴,電子琴
打擊樂(lè)器:
定音鼓,木琴,小鼓,打鼓,三角鐵,鑼,鈴鼓,響板,砂槌,鈸,镲

經(jīng)典曲子多了
陽(yáng)春白雪 高山流水 胡茄十八拍
廣陵散 陽(yáng)關(guān)三迭 梅花三弄
瀟湘水云 漁樵問(wèn)答 醉漁晚唱
平沙落雁 十面埋伏 春江花月夜
夕陽(yáng)簫鼓 漢宮秋月 霓裳羽衣曲
手鼓是哪個(gè)民族的樂(lè)器?
1個(gè)回答2022-10-15 16:24
手鼓,少數(shù)民族和非洲都有,,
長(zhǎng)鼓舞是哪個(gè)民族的民間舞蹈
5個(gè)回答2023-11-13 21:24

瑤族。

流行于廣東、廣西、湖南等省瑤族聚居地區(qū),多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日、慶祝豐收、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演?,幾彘L(zhǎng)鼓舞的歷史悠久,在瑤族傳統(tǒng)的祭盤王儀典中和在一些驅(qū)鬼逐邪、治病占卜的巫術(shù)活動(dòng)中常跳此舞。瑤族長(zhǎng)鼓舞已經(jīng)成為群眾性文娛活動(dòng)。

2008年6月7日,瑤族長(zhǎng)鼓舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

其基本動(dòng)作:

表演時(shí),鼓手左手握住長(zhǎng)鼓的鼓腰上下翻轉(zhuǎn),右手隨之拍擊,邊舞邊擊。。動(dòng)作主要有模擬動(dòng)物、祭祀等。

舞姿剛健,風(fēng)格淳樸。有的還可以在一張八仙桌上手舞長(zhǎng)鼓,邊打邊跳。一般以嗩吶、鑼鼓伴奏,有時(shí)也唱"盤王歌"來(lái)助興。

長(zhǎng)鼓舞分“單人舞”、“雙人舞”、“群舞”等類型。它有72套表演程式,而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干動(dòng)物細(xì)節(jié)。其動(dòng)作特征是粗獷、勇猛、奔放、剛強(qiáng)、雄勁、彪悍、灑脫。不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉(zhuǎn)、翻撲、大蹦、仰騰等動(dòng)態(tài),都表現(xiàn)了瑤族人民熱情奔放、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格特征。

長(zhǎng)鼓的擊鼓動(dòng)作大多是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活內(nèi)容,如建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動(dòng)作等,形象生動(dòng),富有生活氣息。擊鼓有文打武打之分。文打動(dòng)作柔和緩慢,武打粗獷豪放;有2人對(duì)打、4人對(duì)打,也可大群人圍成圓圈打,氣氛熱烈,鼓聲洪亮。

民族舞酔鼓觀后感.
1個(gè)回答2023-08-13 12:30
看了黃豆豆的《醉鼓》后,說(shuō)實(shí)話,我當(dāng)時(shí)沒(méi)有看出它所包含的重要意義。看清楚的就只有在那里抱著鼓 醺的樣子在那里左右搖擺。后來(lái)在老師的指引下似乎看出一點(diǎn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)懂有點(diǎn)意義的??催^(guò)這部古典舞后,我很清楚的記住的就是黃豆豆為了進(jìn)舞蹈學(xué)校的奮斗史。由于他身高不夠居然硬把自己吊那里長(zhǎng)了幾厘米。我想,這體現(xiàn)的不僅僅是他的執(zhí)著和毅力,而且還有他那熱愛(ài)舞蹈藝術(shù)的信念。終于工夫不負(fù)有心人,他成功了。他不僅上了舞蹈學(xué)院,而且還充分的表現(xiàn)了他的藝術(shù)才能,被冠上“舞蹈王子”的稱號(hào)。
  或許就是因?yàn)檫@一點(diǎn)原因,在上課看的眾多的舞蹈片中,無(wú)論是揚(yáng)麗萍的還是其他人的,無(wú)論是探戈舞還是其他的。還是比較關(guān)注黃豆豆的古典舞,正因?yàn)檫x好了要寫黃豆豆的《醉鼓》,于是又特地看了兩遍該舞蹈。這樣集中別人的評(píng)價(jià)看出點(diǎn)意義。總體來(lái)說(shuō)《醉鼓》是個(gè)借酒以醉、以醉借鼓表現(xiàn)一位民間藝術(shù)家執(zhí)著追求事業(yè),甘愿一身清貧,置坎坷于不顧,視藝術(shù)為生命的優(yōu)秀作品。
  該舞蹈中,鼓是一個(gè)不可或缺的道具,所有的思想靈魂都?xì)w在其身上。但是作者卻沒(méi)有將其表達(dá)在鼓的敲打與作樂(lè)上面。而是將其所有喊乎的感情都附在其上。如舞者抱起鼓凝視著、沉醉著的形態(tài),似乎有萬(wàn)語(yǔ)千言要訴說(shuō),似乎又無(wú)心又意;是歷經(jīng)的甘苦太多,還是遭遇的坎坷太烈;要在煎熬中搏擊而去,或在激流中奮進(jìn)而為;仿佛是在顫抖,又像是在吶喊,這一腔難以言狀的感嘆,凝聚成嚎陶痛和頃哭的舞段。他急速轉(zhuǎn)動(dòng)身軀,抱鼓飛躍跳起,展臂,忽臥忽起……一切的一切都在無(wú)言中敘說(shuō)。他沒(méi)喚滲陸有通過(guò)太多的片段來(lái)述說(shuō),也就僅僅那么一段,但是他所包含的內(nèi)容是十分廣泛的。一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作都給予了無(wú)限生命的可能,也留給觀眾眾多的想象,俗話說(shuō):只可意會(huì)不可言傳,我想無(wú)論是黃豆豆這樣的“舞蹈王子”演的還是不出名平凡的藝人演的,舞蹈帶給我們的都是這樣的一種深層次的內(nèi)涵。
  最后希望能夠有越來(lái)越多的人能夠像黃豆豆那樣為自己的理想而努力奮斗。同時(shí)也希望我自己也希望越來(lái)越多的人能夠深層次的感受欣賞音樂(lè)。
  曾經(jīng)的黃豆豆因?yàn)樯砀叩牟蛔愣粚W(xué)校的拒絕但他并沒(méi)有而放棄了自己的舞蹈的夢(mèng)想,所以他的成功告訴就算他人否認(rèn)你,你自己決不能否認(rèn)自己,否則將不會(huì)成功!
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