十八姐大鼓

《阿姐鼓》該曲是何訓(xùn)田在聽聞了人皮做鼓的故事后，而創(chuàng)作的歌曲。

何訓(xùn)田的姐姐十多歲就去了西藏，后來他的哥哥也去了西藏。每當(dāng)他們回家的時候，都會跟何訓(xùn)田講述西藏的事情。有一次，他們講起了“阿姐鼓”的故事，故事中阿姐鼓是用一張少女的人皮制成的鼓。因為少女愿意做奉獻(xiàn)，所以就選中了她的人皮來做這面鼓。何訓(xùn)田聽了這個故事后，覺得很震撼，因此創(chuàng)作了該曲。

《阿姐鼓》歌詞

是朱哲琴演唱的歌曲，由何訓(xùn)友、何訓(xùn)田作詞，何訓(xùn)田作曲，收錄于朱哲琴1994年發(fā)行的音樂專輯《阿姐鼓》。

我的阿姐從小不會說話

在我記事的那年離開了家

從此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那樣大

我突然間懂得了她

從此我就天天天天的找

阿姐啊

瑪尼堆前坐著一位老人

反反復(fù)復(fù)念著一句話

唔唵嘛呢叭咪吽

唔唵嘛呢叭咪吽

我的阿姐從小不會說話

在我記事的那年離開了家

從此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那樣大

我突然間懂得了她

從此我就天天天天的找

阿姐啊

天邊傳來陣陣鼓聲

那是阿姐對我說話

唔唵嘛呢叭咪吽

唔唵嘛呢叭咪吽

姐姐可能自己的情緒和情感問帶毀悉題，導(dǎo)致她不能正確地表達(dá)愛和鼓勵。她可能會試圖通過貶低你來減輕自己的不安情緒，或者她可能不知道如何適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)鼓勵和支持。

姐姐可能對你有一定的偏見或者嫉妒，導(dǎo)致她想要把你看作是次于她的人。這種情況下，她可能會試圖余喚通過貶低你來凸顯自己的優(yōu)越感。

姐姐可能認(rèn)為她的貶低蠢乎是一種“鼓勵”，因為她認(rèn)為通過挑戰(zhàn)和批評來激勵你更好地表現(xiàn)。

無論是哪種原因，這種情況都很困難。最好的做法是與姐姐坦誠地交談，告訴她你感到不受支持，并詢問她的真正意圖。

阿姐鼓來歷 　 這首歌講述了一個故事，背景是西藏還是農(nóng)奴時期的時候，奴隸主可以隨意處死奴隸。

奴隸主經(jīng)常用被殺死奴隸的皮做鼓，認(rèn)為這樣能給他們帶來好運，而這張皮的主人不能說過臟話。

阿姐是一個啞巴，不可能說話，更不可能說臟話，于是她就被奴隸主殺死，用她的皮來做鼓。

而“我”那時還小，不知阿姐去了哪里。

但隨著年齡的增長，“我”也漸漸的明白了一切。

所以這是一個悲慘而又讓人震撼的故事

“阿姐鼓”是一個流傳的故事，一位生來聾啞的小姊zhi姊，有一天突然不見了，妹妹就去尋找她；在尋找的途中，遇見一個老人反復(fù)地向她誦念著六字明咒。她繼續(xù)尋找的時候，天邊傳來了鼓聲與歌聲，妹妹終于明白了這件事（原來姊姊成為制作人皮鼓的犧牲而被祭獻(xiàn)了，那鼓聲就是用姊姊的皮剝下來制成的鼓而擊出來的）。

「阿姐鼓」用的是一張少女的皮，因為那位年輕的處女被選中而成為喇嘛教的獻(xiàn)祭品，她死后被喇嘛剝皮制成了「阿姐鼓」。

著名作曲家何訓(xùn)田在聽聞了“阿姐鼓”的故事后，覺得很震撼，專門為其創(chuàng)作了一首歌曲。

《阿姐鼓》是何訓(xùn)田創(chuàng)作多年的作品，期間何訓(xùn)田多次去到西藏尋找自己。1994年，何訓(xùn)田多年的積累和創(chuàng)作上的感覺重合了，于是最終完成這首歌。

1994年夏天，朱哲琴為體驗《阿姐鼓》的創(chuàng)作去到西藏。一天深蠢游夜，朱哲琴來到布達(dá)拉宮山腳下，獨自蜷坐至天明，看月亮和星星。

早晨四五點鐘，朱哲琴聽見遠(yuǎn)處傳來叮叮咚咚的聲響，是去天葬的人經(jīng)過那個地方。中帶滲銷秋節(jié)的上午，在前往哲蚌寺的路上，經(jīng)過一個藏民的小院時，朱哲琴看到一喊段位藏族母親在給嬰兒抹酥油。聽著人們晨起安撫已逝靈魂的早禱聲，看著日光下雙手擁抱著初生的嬰兒，她在那一刻體驗到，最后的死去和最初的誕生一樣，都是很溫馨的時光。在經(jīng)歷了很多事情從西藏回來后，朱哲琴唱起《阿姐鼓》中的歌已有了一種發(fā)自內(nèi)心的感悟。

《阿姐鼓》歌詞：

我的阿姐從小不會說話

在我記事的那年離開了家

從此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那樣大

我突然間懂得了她

從此我就天天天天的找

阿姐啊

瑪尼堆前坐著一位老人

反反復(fù)復(fù)念著一句話

唔唵嘛呢叭咪吽

唔唵嘛呢叭咪吽

我的阿姐從小不會說話

在我記事的那年離開了家

從此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那樣大

我突然間懂得了她

從此我就天天天天的找

阿姐啊

天邊傳來陣陣鼓聲

那是阿姐對我說話

唔唵嘛呢叭咪吽

唔唵嘛呢叭咪吽