石連元評(píng)書156

數(shù)字156是155和157之間的一個(gè)自然數(shù)是一個(gè)偶數(shù)，合數(shù)。

評(píng)價(jià)此和主體是指那些參與教育評(píng)價(jià)活動(dòng)并按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)評(píng)價(jià)客體進(jìn)行價(jià)值判斷的個(gè)人或團(tuán)體評(píng)價(jià)主體多元化主要體現(xiàn)在:參與評(píng)價(jià)活讓枯動(dòng)的人除了教師外,還可以包括專職的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)、教育決策機(jī)構(gòu)、學(xué)坦扒洞校管理人員、學(xué)生家長、學(xué)生群體和個(gè)體以及學(xué)校以外的其他有關(guān)人員[3].充分發(fā)揮評(píng)價(jià)主體的作用,使評(píng)價(jià)結(jié)果更為客觀,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性.

《元日》王安石的詩：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

白話譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

《元日》這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。

詩文創(chuàng)作背景：

此詩作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對(duì)”，王安石即上書主張變法。

次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準(zhǔn)備過春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。

王安石寫的元日介紹如下：

一、原文

元日

王安石 〔宋代〕

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

二、作者簡介

王安石字介甫，號(hào)半山，北宋臨川人，卒謚“文”。王安石是中國古代偉大的政治家和改革家，又是偉大的思想家和文學(xué)家。其文雄健峭拔，硬瘦通神，為“唐宋八大家”之一；其詩遒勁清新，擅長說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉，以豐神遠(yuǎn)韻自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸，營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。

三、譯文

爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。

四、注釋

元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。

爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時(shí)，“一”變調(diào)，讀第二聲（陽平）。除，逝去。

屠蘇：亦作“屠酥”，“屠蘇”本來是一種闊葉草，南方民間風(fēng)俗，有的房屋上畫了屠蘇草作為裝飾，這種房屋就叫做“屠蘇”。另一種說法是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。

千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。

曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。

桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。