八扇屏相聲必背貫口

傳統(tǒng)相聲貫口八扇屏屬于大貫兒?！　　?br/>

傳統(tǒng)相聲，傳統(tǒng)相聲是在一個漫長的歷史階段，吸收了各種藝術(shù)和生活的營養(yǎng)逐漸形成的。同所有的民間文學(xué)一樣，傳統(tǒng)相聲有它的集體性、口頭性、變異性和傳承性的特點，一般沒有專業(yè)作者，也沒有固定的文學(xué)底本，往往經(jīng)過了無數(shù)藝人的實踐，經(jīng)過了觀眾的選擇、比較，最后才成為臻于成熟的作品。

傳統(tǒng)相聲，做以下細(xì)分：

一貫口（連續(xù)大段臺詞的表述）活。例如《菜單子》、《地理圖》、《洋藥方》等。

二倒口（摹仿各地方言）活。例如《學(xué)四相》、《找堂會》、《怯拉車》等。

三柳活（指學(xué)唱類的段子）。例如《八大改行》、《京評越》、《學(xué)大鼓》等。

四 由笑話或玩笑小戲改編的段子。例如《三近視》、《扒馬褂》、《連升三級》等。

五 評書改編的段子，多為單口。例如“八大棍兒”（《月明樓》等八段）、《山東斗法》、《張廣泰回家》等。

六 由民間故事改編的段子。例如《飛筆點太原》、《黃半仙》等。

七 由戲法說口改編的段子。例如《俏皮話》、《反正話》等。

八 由練把式改編的段子。例如《大保鏢》、《論拳》等。

九 由太平歌詞改編的段子。例如《韓信算卦》、《勸人方》等。

十 文字游戲式的段子。例如《天王廟》、《八大吉祥》、《找五子》等。

十一 爭辯型的段子，多為子母哏。例如《鈴鐺譜》、《五紅圖》等。

十二 歪批類的段子。例如《批三國》、《批三字經(jīng)》等。

貫口，對口相聲中常見的表現(xiàn)形式，也叫“背口”。“貫口”的“貫”字，是一氣呵成，一貫到底的意思。貫口分為大貫兒和小貫兒兩種。

大貫兒一般上百句，例如《報菜名》、《地理圖》（并稱“兩大貫兒”）。

小貫兒一般十幾句到幾十句不等，例如《白事會》中就有一些小貫兒。

八扇屏，傳統(tǒng)相聲經(jīng)典作品。運用“貫口”的手法，由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡后，揶揄乙無法與古人相比，而找出笑料。

這一幅扇面畫的是水晶宮，沙和尚豬八戒齊天大圣孫她們一起福保唐僧到西天拜佛取真經(jīng)

八扇屏，傳統(tǒng)相聲經(jīng)典作品。運用“貫口”的手法，由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡后，揶揄乙無法與古人相比，而找出笑料。

“八扇屏”，是八扇屏風(fēng)的簡稱。屏風(fēng)是清代官宦人家放在大廳里擋風(fēng)或是作為屏障的家具，一般都是硬木框兒絹裱的芯兒，一共八扇兒，每一扇兒都畫有歷史人物故事，或?qū)懼娫~歌賦。這部作品，即因此得名。

八扇屏中不止八個人物，據(jù)統(tǒng)計共有22個人物，而如今八扇屏在表演時大多只說其中的幾個人物，很少有全本的八扇屏出現(xiàn)，因為“八扇屏”中的“八”代表數(shù)目多，從而只是說其中幾個人物的也叫八扇屏。

劇情簡介：

《八扇屏》運用“貫口”的手法，由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡后，揶揄乙無法與古人相比，而找出笑料。每段貫口中有褒有貶，如稱楚霸王項羽，是有勇無謀的“渾人”；稱后漢三國時的張飛是“莽撞人”；稱三國時的東吳大夫魯肅是“忠厚人”。

稱宋代開國皇帝趙匡胤的軍師苗廣義是“江湖人”；稱三國時年少有為的周瑜、孔融和宋代的司馬光、文彥博是“好小孩子”；稱唐代的開國大將尉遲恭是“粗魯人”；稱輔佐周朝的姜子牙是“漁人”。

稱宋代岳飛的幕僚王佐是“苦人兒”。這些人物都來自膾炙人口的古典小說，也是評書藝人津津樂道的形象。二十世紀(jì)四十年代以來，相聲演員表演《八扇屏》時，由于時間限制，一般只能從“渾人”、“莽撞人”、“苦人兒”、“小孩子”、“江湖人”、“粗魯人”這六種故事中，選擇三種來演。

主要演員：

擅長此節(jié)目的演員有張杰堯與緒德貴、陳子貞與廣闊泉、趙振鐸并趙世忠及高玉峰、劉寶瑞、趙春田等，中央人民廣播電臺存有劉寶瑞與郭全寶及趙振鐸與趙世忠的演出實況錄音，此曲本收入1957年上海文化出版社出版的相聲集《歪批三國》中。

　　國畫一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國畫是漢族的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛磨爛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人羨沒物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)瞎派漏作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識。

或蓄馬 ，龐且峻 ，雄而有力 ，鬣①長蔽目不見物 。嘗游牧山中 ，群獸奠敢角 。遇虎輒斗 ，斗輒終日 ，無勝負(fù)而退 。見者告其主人 ，而譽其馬之勇 。主人曰：“壯哉馬乎!然馬不勝虎者 ，鬣蔽目也 。去其鬣 ，馬必勝矣 ?！彼祠宥ブ?。

明日 ，尾其馬之所之．果遇虎 。馬見虎 ，顛而躓② ，未及三接 ，而馬為虎所斃 。主人惋惜而去 。

道思其故而不得 ，歸而告其父老 。父老曰：“而亦知夫天下事 ，成于勇 ，敗于怯乎？始之所以敢于斗者 ，以目蔽 ，不知其為虎 ，故其氣猛 ，猛故不懼 。既而知其為虎 ，則神怯矣 。怯故餒 ，餒故敗 。天下事 ，成于勇 ，而敗于怯 ，比比然也 ，獨馬也哉!”