張改琴書法家作品

長期以來，琴家們多認(rèn)為“五弦之琴，文王，武王各加一弦”而成七弦琴，但是不是，真不可考的。

現(xiàn)在，我們參照古代文獻(xiàn)，得到這樣的印象：漢以前的琴，面板和底板可以分合，琴面有裝飾性的波狀起伏，琴弦多少不定，少為五弦，多達(dá)二十弦，演奏時(shí)只彈空弦，自漢朝以后，琴面漸趨于平整，出現(xiàn)了局部可以使用左手按弦的七弦琴：至魏末晉初，嵇康在他的《琴賦》中所描繪的琴，和我們現(xiàn)在常見的琴就十分相似了。

班得瑞，童年的記憶不是什么很快的曲子吧？降A(chǔ)調(diào)的。你只吹主旋律，不會(huì)很快的。

洛麗塔——卓亞君

　　這是本地的廣播信號(hào)很強(qiáng)，那根鐵絲相當(dāng)于天線，將廣播信號(hào)引入電子琴的放大電路。由于放大器中的非線性，產(chǎn)生了檢波效果，得到了音頻信號(hào)，聽到廣播的聲音，這個(gè)聲音不會(huì)是很清晰的，會(huì)混有較大的雜音。如果當(dāng)?shù)赜袃蓚€(gè)或幾個(gè)廣播電臺(tái)，那就會(huì)串在一起分不清。

都是由歌曲改編的

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”sF5墨梅國際藝術(shù)中心-古箏|古琴|(zhì)鋼琴|(zhì)舞蹈|美術(shù)|聲樂|主持|播音
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。sF5墨梅國際藝術(shù)中心-古箏|古琴|(zhì)鋼琴|(zhì)舞蹈|美術(shù)|聲樂|主持|播音
箏曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。 sF5墨梅國際藝術(shù)中心-古箏|古琴|(zhì)鋼琴|(zhì)舞蹈|美術(shù)|聲樂|主持|播音
山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。 sF5墨梅國際藝術(shù)中心-古箏|古琴|(zhì)鋼琴|(zhì)舞蹈|美術(shù)|聲樂|主持|播音
河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見面時(shí)演奏，以示尊敬結(jié)交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。

找來找去都沒發(fā)現(xiàn)，關(guān)于這部電影是真實(shí)故事改編的影子，我想樓上的搞錯(cuò)了，這是《海上鋼琴師》，不是《鋼琴師》。這部電影我也看過，很感人，很不可思議，我覺得感動(dòng)留著就好了，何必再深究是不是真實(shí)的呢？藝術(shù)都在真實(shí)基礎(chǔ)之上，但超越真實(shí)。。。

故事如下：講的是主人公伯牙與一個(gè)名叫鐘子期的人認(rèn)識(shí)了。伯牙最善長彈琴，無論他演奏什么曲子，鐘子期都能表達(dá)出曲子的旋律。于是鐘子期成了伯牙的知己，鐘子期去世后，博雅也不再彈琴。

古代有位彈琴愛好者，名叫俞伯牙，他受人愛戴，被人尊稱為“琴仙”。有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門。他來到一個(gè)無人的地方，湖水柔波蕩漾，風(fēng)姑娘拂過樹梢，柳樹紙條隨著風(fēng)兒在擺動(dòng)，隱隱約約傳來鳥兒動(dòng)聽的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠(yuǎn)在千里外的大雁都紛紛招來了。

不知是哪陣風(fēng)，把熱愛琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚(yáng)的琴聲延伸到湖對(duì)岸，把鐘子期深深陶醉了。伯牙彈琴時(shí)，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎(jiǎng)道：“彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前!”

伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道：“好好好，好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”無論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的說出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。

子期應(yīng)故死后，伯牙認(rèn)為在這五彩繽紛的世上再也沒有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊！好不不容易才找到一個(gè)真正了解自己的知音，偏偏他卻應(yīng)故而去世了，伯牙能不傷心嗎?是的，有何物能和知音相提并論呢?伯牙悲痛萬分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再彈琴了。

是啊，真正能理解自己的心意，有共同語言的人才能稱得上知音。人生苦短，知音難求。每個(gè)人都希望能找到自己的知音?。?/p>

擴(kuò)展資料：

《伯牙斷琴》講到了伯牙勤學(xué)苦練，可就是對(duì)自己的琴藝感到不滿。遇到了一個(gè)“千年難遇”的知音，可知音去世后，他對(duì)彈琴也失去了興趣。斷琴的地方叫做“斷琴臺(tái)”，而他們之間的友誼也是千古流傳。我認(rèn)為伯牙如果不斷琴會(huì)有更好的選擇，雖然“知音難覓”，但他一個(gè)人也不是不可以繼續(xù)彈琴??！

他可以更加努力，讓自己的琴藝高到出神入化的程度。然后開一個(gè)琴行，把自己的琴藝傳授給學(xué)徒，讓這歌聲歡樂人們，讓這精髓永久地流傳下去。并像鐘子期對(duì)自己一樣對(duì)他們，把自己的欣賞成為對(duì)他們的鼓勵(lì)、動(dòng)力，希望他們變的更自信。

告訴一些曾經(jīng)像自己一樣斷琴的人，不要放棄，不要?dú)怵H，做一件事情要有目的，持之以恒、有毅力，這樣才能達(dá)到自己的目標(biāo)。

當(dāng)然不是啦。

反正不是小提琴 ！