佛說無欲無求有聲書

把所有事看淡

佛是人做成的那能了無絲毫的欲求，人餓了要吃飯，下意識的想吃好些的飯食想必佛祖肚子餓了時也會作些非份之想的，盡管大人物守律的多，多受人關注的人會盡量不讓人說三道四的，但凡俗，特別是天性上的欲望乃或多或少的癮癮的存在，這癮癮的存在不算什么過的。

不對 佛根本沒有任何欲望 佛法是教育世人 令眾生覺悟的···············
五欲,又名五妙欲、五妙色,即財、色、名、食、睡;系指染著色、聲、香、味、觸五境所引起的五種情欲,是人在世上都會有的五種欲望。

佛教講空，無欲無求

心經(jīng)，句句皆心法。

一開始看的話，因果旅裂搏書源磨籍可以看《壽拆祥康寶鑒》佛經(jīng)的話可以讀《心經(jīng)》，然后看《楞嚴經(jīng)》《金剛經(jīng)》 可以在網(wǎng)上弘化社免費結緣。

隨便一段都行，只要您一心一意去誦讀。等您讀完后您回想一下，您在讀誦的過物念尺程中是不是忘掉了愛情，忘掉了痛苦，，，，？也許您會說，我讀完后這么又想罩高起了愛情，想起了痛苦，，，，。因為您的心念又回到的度經(jīng)前的狀態(tài)和境界。學佛讀經(jīng)都是為了通過轉心，轉念頭然后轉境界，境隨心轉啊。之所以要盡可能多地讀經(jīng)，就是在訓練轉心，轉念頭，等到完全可以自如控制自己的心念了高皮，也就完全控制自己的境界，自己的命運了。

南無阿彌陀佛

所有的愛好在佛法的觀點中，都是貪念。
希望樓主了悟佛法，在修行中克服這個貪。

佛陀在巴利三藏《大念處經(jīng)》中說到：
「再者，諸比庫，比庫如何安住于觀法為法呢？
在此，諸比庫，比庫依五蓋而安住于觀法為法。
諸比庫，比庫如何依五蓋而安住于觀法為法呢？在此，諸比庫，內(nèi)心有欲欲時，比庫了知：『我內(nèi)心有欲欲。』內(nèi)心沒有欲欲時，他了知：『我內(nèi)心沒有欲欲。』他了知尚未生起的欲欲如何在他內(nèi)心生起；他了知已經(jīng)在他內(nèi)心生起的欲欲如何被滅除；他了知已經(jīng)被滅除的欲欲如何不會再于未來生起?！?br/>
根據(jù)巴利圣典的解釋，有助于滅除欲欲的六種方法：
一、取得不凈的目標（直到獲得取相）；
二、致力于修行不凈觀，直到近行定或禪那；
三、守護根門；
四、飲食適量；
五、親近善知識；
六、有助于滅除欲欲的適當言論。

第一種方法「取得不凈的目標」是指內(nèi)心記住十種不凈、可厭目標當中任何一種或是指練習不凈觀。如此記取不凈目標的人能夠滅除欲欲。
第二種方法「致力于修行不凈觀」是指依不凈觀而培育近行定或禪那。不凈觀可分為十種無生命體的不凈觀及有生命體的不凈觀。
「無生命體的不凈觀」的十種目標是：
一、腫脹的尸體；
二、變色的尸體；
三、腐爛的尸體；
四、裂開的尸體；
五、血肉模糊的尸體；
六、分解的尸體；
七、切斷、分割的尸體；
八、血跡漫涂的尸體；
九、生滿蛆蟲的尸體；
十、變成骸骨的尸體。
第三種能幫助滅除欲欲的方法是守護六根門：如果要守護六根門，就必須令心專注于業(yè)處。如果你在修行安般念，就應該令心專注于呼吸；如果你在修行四界分別觀，就應該令心專注于四界；如果你在修行觀禪，就應該令心專注于觀禪的目標，例如究竟名色法、名色法的因、名色法及其因的無常、苦、無我三相。
第四種能幫助滅除欲欲的方法是飲食適量：
第五種能幫助滅除欲欲的方法是結交善知識：親近有如提舍長老那樣樂于修行不凈觀的善知識也能滅除欲欲。
第六種能幫助滅除欲欲的方法是適當?shù)难哉劊荷浦R會借著涉及十種不凈觀的言語來勉勵致力于去除欲欲的人。因此注釋者說這六種方法有助于滅除欲欲。

世界大空，空生正覺