質(zhì)問攻め

被一連串的尖銳問題逼向了窘境。。。 た褲游神たされ磨搏る的變化是：立つ---立たせる----立たされる（被使胡虧態(tài)）

只要你提個問題，我把你這個問題回答拉，你的問問就亮拉 現(xiàn)在看看是不是亮拉 哈哈

我們不要忽略一個問題就是“千里馬”的概念。千里馬是在被發(fā)現(xiàn)以前就是“千里馬”了，如果不是哪伯樂就是發(fā)明而不是“發(fā)現(xiàn)”。也就是說“千里馬”無論你發(fā)現(xiàn)與否都是“千里馬”，只是被發(fā)現(xiàn)以前沒被“人”冠以“千里馬”的名稱而已。

伯樂，就是能夠發(fā)現(xiàn)“千里馬”的人，人與馬不同，人的原始本能不僅是發(fā)現(xiàn)“千里馬”。為是么有“伯樂”是因為“伯樂”這種“人”在認(rèn)識馬的過程中發(fā)現(xiàn)了有特殊本能的馬即“千里馬”。也就是說“伯樂”的出現(xiàn)必須有“千里馬”的存在為前提的。

千里馬在沒被賞識之前, 不等于不客觀存在, 只不過是沒被發(fā)現(xiàn)而已.

伯樂不是馴獸師是相馬者, 他看到了千里馬的潛質(zhì), 而不是將常馬馴成了千里馬. 在他沒看到之前, 千里馬只是沒得到釋放的空間, 沒得到展現(xiàn)自己的舞臺. 沒遇到伯樂. (也許這時的伯樂還沒成為伯樂).

人們往往把千里馬理解為已經(jīng)展露才華者, 我卻覺得更多的千里馬藏在蕓蕓眾"馬"中, 是已經(jīng)存在的現(xiàn)實, 能不能發(fā)揮千里馬的作用則要看有沒有伯樂了. 所以我覺得伯樂在后.

故先有千里馬,后有伯樂！千里馬成就了伯樂，伯樂成就了更多的千里馬!

所以說千里馬和伯樂二者是相互的一衣帶水的關(guān)系彼此也是相互需要的!“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有?！边@是唐朝韓愈名篇的首句，至今也廣為流傳。“伯樂”們?yōu)榱藝幻駨?，堅持原則、擦亮眼睛，慧眼識出“千里馬”，給“千里馬”們用武之地；“千里馬”們身心愉快，“士為知己者用”，不遺余力地拼殺疆場，老驥伏櫪，志在千里！

然而，如何才能得到一匹理想中的千里馬呢？“賽馬”與“相馬”都是選用合格人才的必要程序。試想?yún)①惖摹榜R”在參賽之前就已被相過至少一次了。應(yīng)先“相馬”而后“賽馬”，也就是說“賽馬”是“相馬”的印證。但“相馬”的方法，“賽馬”的技巧又各有不同。于是便經(jīng)常能聽到有人說到，中國的千里馬究竟在哪里呢？難道真像有人所說的那樣，千里馬都出國了？或許還是：中國本不缺千里馬，缺的是伯樂？

設(shè)想一下，一個好公司、大公司要招的人是何其的多，如沒有“相馬”這道程序，那么多的“馬”，有可能都讓他們參賽嗎？時間、空間等各種條件都能允許嗎？所以“相馬”仍是選用人才的重要程序。這也是為什么找工作的人初試就沒通過之所在。然而相馬的條件并不是特定的，也許在一人眼里你是一匹“駑馬”，而在另一人眼里你可能又是一匹“千里馬”。另外，也許你所在的職位不適合，也會限制你自身潛能的發(fā)揮，故是不是“千里馬”也與公司的用人機制有關(guān)?！安畼贰迸c“千里馬”的出現(xiàn)是用人與被用者之間結(jié)合的結(jié)果。一相馬者被稱得上是“伯樂”那是“千里馬”的襯托，因為他發(fā)現(xiàn)了千里馬，而一千里馬是因為伯樂成功地挖掘出他本有的潛能，才有“千里馬”這一說，兩者是一一對應(yīng)的。故其實世上本沒有獨立的千里馬，亦沒有獨立的伯樂；千里馬和伯樂原是互為依存的。要有的話也是，“準(zhǔn)”伯樂在找“準(zhǔn)”千里馬，“準(zhǔn)”千里馬也在找“準(zhǔn)”伯樂。而“準(zhǔn)”伯樂只有在找到了這一個“準(zhǔn)”千里馬之后，后者才成為真正的千里馬；同樣，只有在“準(zhǔn)”千里馬認(rèn)定了這一個“準(zhǔn)”伯樂之后，后者才成其為真正的伯樂。也正所謂，在當(dāng)今的人才招聘會上， 猶如相親一般，“伯樂”是月老，“千里馬”與用人單位是“相親”對象。

目眩，悠悠欲仙 的意思。
比如めくるめくような快感：悠悠欲仙 的快感

董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想家。



管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業(yè)有成!



匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。



車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉?！避囏纺椅炚兆x的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。



陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

如果骨縫還未閉合，可以通過多鍛煉，多吃加鈣食品來促進骨骼生長



如果骨縫已經(jīng)閉合，就從穿著打扮上彌補一下．

我號被封一百八十天怎么辦

這個問題不搞笑，但是這個問題可悲！



很久前就討論過這樣類似的問題，很多玩家并不知道怎么辨別什么是加SU，但是卻人云亦云，最后，加SU就成了對自己技不如人的一種托辭！



我這么說不是全盤否定加SU的存在，只是想說：別動不動拿加SU說事，打掩護，那樣對技術(shù)提高沒好處！



再就是網(wǎng)速卡也會出現(xiàn)"類加SU"不可一概而論！

かごめかごめ 籠の中の鳥は いついつ出やる 夜明けの晩に 鶴と亀と滑った 后ろの正面だあれ？

有4個學(xué)說
かごめ
1.籠目 籠的孔。
2.囲め 圍的方言
3.屈め 蹲的方言
4.籠女 孕婦

我覺得1。

結(jié)婚辦喜事，總要在新房內(nèi)外貼“囍”字，這已成了一種習(xí)俗。你知道結(jié)婚貼“囍”字的來歷嗎？

相傳宋朝時，著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石，年輕時便才華橫溢，才思敏捷。二十三歲那年他赴京趕考，途中遇到一位員外為其愛女選婿招親。這員外姓馬，他的掌上明珠艷蓋群芳，是遠(yuǎn)近聞名的才女。馬員外非常愛才，于是便在府門上貼出告示，立高桿，掛紅綢，上書“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”一聯(lián)，征求下聯(lián)選婿。拿著下聯(lián)前來應(yīng)對的才子每天都絡(luò)繹不絕，但無一聯(lián)能被馬員外父女選中。

王安石到京后主考官對他面試時，以“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身”為下聯(lián)讓王安石命答對出上聯(lián)。才華出眾、機敏過人的王安石巧妙地將“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”這句聯(lián)語作答，博得主考官連連點頭稱贊。試后，他立即以“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身”為下聯(lián)送達馬員外府上，馬員外父女頓時喜上眉頭。

王安石將“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”與“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身”這兩句聯(lián)語巧妙地合璧為一，結(jié)果“洞房花燭”與“金榜題名”雙喜臨門。他眉飛色舞地將兩個喜字合寫為一字，貼在門上，并吟詩一首：“巧對聯(lián)成雙喜歌，馬燈飛虎結(jié)識羅，洞房花燈題金榜，小登科與大登科。”

從此，“囍”字便成了吉祥如意的象征。在熱鬧、隆重的婚禮場合，貼“囍”字以示喜慶的民俗，很快流傳開來，至今盛行不衰。