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長(zhǎng)頭發(fā)
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歌手：許哲佩
語(yǔ)言：國(guó)語(yǔ)
所屬專輯：氣球
許哲佩 - 長(zhǎng)頭發(fā)
你的長(zhǎng)頭發(fā) 在風(fēng)中飛揚(yáng)
讓他迷失了方向
你的長(zhǎng)頭發(fā) 映在月光下
美的像夢(mèng)境一樣
他的視線移不開(kāi) 你的長(zhǎng)頭發(fā)
卻沒(méi)有勇氣和你講話
他的視線移不開(kāi) 你頭上的花

《總裁一抱好歡喜》

內(nèi)容分段:

1－9:以色列王約哈斯

10－13:以色列王約阿施

14－21:以利沙去世

22－25:以色列與亞蘭爭(zhēng)戰(zhàn)

1、以色列王約哈斯（1－9）

a、耶和華的怒氣為何向以色列發(fā)作？

因約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪，總不離開(kāi)。（2）所以神屢次將他們交給亞蘭軍來(lái)管教他們，使他們回轉(zhuǎn)。神的怒氣與管教皆因?qū)λ傩盏膼?ài)。圣經(jīng)中曾有一處記載:【賽56:7】“我必領(lǐng)他們到我的圣山，使他們?cè)诙\告我的殿中喜樂(lè)。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬(wàn)民禱告的殿?！鄙駥?duì)他百姓迫切般的心意換回來(lái)卻是他的子民在圣殿中做買賣，所以耶穌心里焦急，如同火燒，推翻兌換銀錢(qián)的桌子，趕出牛羊鴿子。我們要懂得并且體會(huì)神對(duì)我們專一的愛(ài)，哪怕是管教也是對(duì)我們的祝福，因?yàn)樯袷刮覀兪芸?，為的是學(xué)習(xí)他的律例。

b、約哈斯懇求，神就應(yīng)允（4-5）

約哈斯因?yàn)槭軄喬m王欺壓，就懇求神，就蒙應(yīng)允。因?yàn)椴蝗绦囊?jiàn)他的百姓受敵軍的欺壓，就興起一位拯救者救他們脫離困苦，于是以色列人仍舊安居在家里。讓我們看到之所以受欺壓，受苦皆因犯罪得罪了神，但不管如何犯罪得罪神，如何的不堪一擊，只要懇求神的幫助，他必定用他大能的手，伸出來(lái)的膀臂來(lái)施行拯救，仍舊使我們可以安居在耶穌基督里，給我們極大的盼望和安慰，這就是神的慈愛(ài)和憐憫！因?yàn)闆](méi)有人可以定我們的罪，有耶穌為我們的罪死了，而且從死里復(fù)活了。沒(méi)有任何的攔阻可以使我們與神的愛(ài)隔絕。只要我們來(lái)懇求神，他必應(yīng)允我們！

c、安居之后又繼續(xù)犯罪，又被管教（6-7）

百姓們剛安居家里不久，沒(méi)有悔改也沒(méi)有感恩，又繼續(xù)拜金牛犢與亞舍拉，又惹神的怒氣將其交在亞蘭軍的手中被踐踏，滅絕約哈斯的民，只留下五十馬兵、十輛戰(zhàn)車、一萬(wàn)步兵。即使是神的審判也不能越過(guò)耶和華的界限，仍給以色列留下余種。魔鬼也不得越過(guò)神的命令，再三試探約伯，但終究聽(tīng)神的話要留約伯的性命。神是有界限的神，我們?yōu)槿艘惨薪缦?。萬(wàn)事萬(wàn)物均不得越過(guò)耶和華的界限。掃羅因?yàn)樵竭^(guò)了君王與祭司的界限而被廢。

以色列人這樣的狀態(tài)很多時(shí)候就是我們的生命光景，犯了改，改了又犯，反反復(fù)復(fù)，甚至滿身傷痕還渾然不知，但只要我們懇切呼求的時(shí)候，神就應(yīng)允我們。【賽30:15】主耶和華以色列的圣者曾如此說(shuō)：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩(wěn)?！蔽覀円下?tīng)才行。

2、以色列王約阿施（10－25）

a、行耶和華眼中看為惡的事，不離開(kāi)尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。

b、北國(guó)亞哈王與南國(guó)約沙法王和好至北國(guó)約阿施年間，南國(guó)北國(guó)友誼破裂，開(kāi)始與南國(guó)亞瑪謝爭(zhēng)戰(zhàn)（12）

c、約阿施探訪以利沙，神人讓他開(kāi)朝東窗戶的方向射箭，并按手在他的手上，宣告說(shuō)這是耶和華得勝的箭，是擊退仇敵并滅盡仇敵的箭，神人為他指明了方向，可他完全沒(méi)明白并領(lǐng)悟神人此時(shí)的用意，油蒙了心，沒(méi)等神人吩咐停止就隨己意僅射了三下，所以只能擊退仇敵三次，失去了徹底攻破仇敵的機(jī)會(huì)。我們要堅(jiān)定并領(lǐng)悟神的話語(yǔ)不后退，不停止，朝神所定的方向前行，否則也會(huì)失去很多屬天的祝福。我們得勝的箭在乎要與基督聯(lián)合，我們?nèi)粼谒赖男螤钌吓c他聯(lián)合，也要在他復(fù)活的形狀上與他聯(lián)合。（羅6:5）一舉一動(dòng)有新生的樣式，因?yàn)榕c主聯(lián)合的，就是與主成為一靈（林前6:17）?？恐レ`治死身體的惡行，必要活著。（羅8:13）這就是我們得勝的秘訣！

d、約哈斯年間離棄神，亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人。但耶和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，仍施恩給以色列人，憐恤他們、眷顧他們，不肯滅盡他們，尚未趕逐他們離開(kāi)自己面前。（22－23）

以色列一次次悖逆神，但神仍然以慈愛(ài)和憐憫待他們，一直堅(jiān)定向亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約（作多過(guò)的父，國(guó)度從你而立，君王從你而出，這約是給你世世代代的永久的約，福是大福，子孫多起來(lái)，你的子孫要得仇敵的城門(mén)，萬(wàn)國(guó)要你得福）。今天神也與我們立約，用耶穌的寶血所立的新約，只要相信耶穌就能得救成為永生神的兒子直到永遠(yuǎn)！神如何愛(ài)以色列百姓，也照樣愛(ài)我們這些外幫人！也會(huì)堅(jiān)定他向我們所定的約！

f、應(yīng)驗(yàn)以利沙的預(yù)言，打勝亞蘭軍三次，攻取了些城邑，收回了失地。（24－25）外在的城邑收回來(lái)了，我們要把我們內(nèi)在失去的奪回，不能總讓罪漏掉我們的生命?！倔?6:32】不輕易發(fā)怒的，勝過(guò)勇士；治服己心的，強(qiáng)如取城。所以要治死老我，讓基督那測(cè)不透的豐富在我們里面涌流，收回被仇敵侵占的（不得釋放，愁苦等等）。

3、以利沙去世（14－20）

a、以利沙得了必死的?。?4a）:這是神的安排，神的美意，要將他接走。所以不要輕易因著他人生病，或者災(zāi)難等等就定罪他。如約伯的病因?yàn)槟Ч淼脑囂?，保羅身上的刺為的是防止他驕傲，提摩太胃不好等等。我們不能因?yàn)閯e人身上的弱點(diǎn)而跌倒更不能去絆倒他人。

b、被稱之為:我父啊，我父啊，以色列的戰(zhàn)車馬兵 。（14b）

以利亞沙送走以利亞時(shí)，說(shuō):我父啊，我父啊，以色列的戰(zhàn)車馬兵 ！約阿施見(jiàn)以利沙時(shí)也說(shuō)了這一句，可見(jiàn)以利亞，以利沙在當(dāng)時(shí)的影響，不單單在以色列國(guó)，也在整個(gè)列邦。我們基督徒也是有這樣的影響力的。

c、在地上完成最后的使命，臨終前還掛念以色列屬神的百姓。教導(dǎo)以色列王約阿施如何爭(zhēng)戰(zhàn)。

d、有人正葬死人，忽然看見(jiàn)一群人，就把死人拋在以利沙的墳?zāi)估?，一碰著以利沙的骸骨，死人就?fù)活站起來(lái)了。（21）

以利沙的骸骨都能使死人復(fù)活，可見(jiàn)他的生命程度與影響。保羅，彼得也如此，別人拿他們的腰帶或者見(jiàn)他們的影子就能得醫(yī)治。今天的我們也同被神使用，傳福音給那些“死人”，使那些必死的因著耶穌基督都能活過(guò)來(lái)?！炯s11:25-26】耶穌說(shuō)：“復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人必永遠(yuǎn)不死?！蹦阈胚@話嗎？我們信就活了，即使在地上肉身死了，末日主必叫我們復(fù)活！

以利沙的一生是辛勞的一生，爭(zhēng)戰(zhàn)的一生。前前后后服侍了以色列國(guó)好幾代王。就像保羅說(shuō)的:【提后4:7-8】那美好的仗我已經(jīng)打過(guò)了，當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道我已經(jīng)守住了。從此以后，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛(ài)慕他顯現(xiàn)的人。愿我們的一生也能夠向他們一樣爭(zhēng)戰(zhàn)得勝！過(guò)完神在地上為我們所定的日子，將來(lái)有榮耀的冠冕！

凡仙和斗破最高

以“我”在列車上的所見(jiàn)、所聞、所感為線索,敘述了一個(gè)貧窮的小姑娘在列車上收集飲料瓶以自籌學(xué)費(fèi)的故事,贊揚(yáng)小女孩自尊自立的精神.

后面出的都是在NGC,WII里了

想玩的話是要付出一些的