彌度山河

每月逢一、六：孟古、陳家莊、東高、邊線店子、圣水、南張樓、徐王、邵莊、賈莊 彌河
每月逢二、七：姜廟、孫板、貫店、張孟口、紅廟子、褚馬、劉廠、二府、桃園集 、豐收一路澇洼集
每月逢三、八：高柳、口埠、關(guān)頭、東壩、官莊、郎家莊、十甲、水渠、張高、臧臺 、溫莊、 五里、譚坊
每月逢四、九：王母宮、冉家莊、埠口、堂子、普通、夾澗、陳家樓、澇埠、 良孟、張羊
每月逢五、十：范王、孟七、河灘、徐集、南石塔、高家莊、鄭母、邵樹、巨彌

河馬在水下至少發(fā)出三種聲音。這種聲音在表面上很少能聽到，當(dāng)它們發(fā)出時，空氣很少或根本沒有呼出。它們包括與順從行為相關(guān)的音調(diào)抱怨；當(dāng)小牛和次成人在水下相互作用時經(jīng)常聽到的脈沖嘎嘎聲；以及似乎用于交流而不是回聲定位的類似點擊的聲音。
沒有多少人知道河馬能發(fā)出響聲。事實上，它們發(fā)出的噪音高達115分貝，相當(dāng)于搖滾音樂會。
河馬發(fā)出響亮、響亮、咆哮和

　　黃河：
黃河，全長約5464公里，流域面積約79.5萬平方公里，世界第五大長河，黃河發(fā)源于青藏高原上巴顏喀拉山北麓，流經(jīng)9個省級政區(qū)（青、隴、川、寧、內(nèi)蒙、陜、晉、豫、魯），注入渤海，長度與流域面積均居我國第二，但水量很小。
內(nèi)蒙古河口鎮(zhèn)以上為上游，黃河上游青海省境內(nèi)，流經(jīng)青藏高原，水量不大，水流平緩，河水清澈；自青海龍羊峽、經(jīng)甘肅劉家峽至寧夏青銅峽的峽谷段，水能資源豐富；在寧夏，內(nèi)蒙古境內(nèi)，黃河流經(jīng)平緩的地形區(qū)，水流平緩，氣候干旱，加上寧夏平原，河套平原大量引水灌溉，水量有所減少；河口鎮(zhèn)至河南孟津為中游，流經(jīng)黃土高原，接納了汾河，渭河等支流，水量增加，特別是河水含沙量大增（90%黃河泥沙來于此）；孟津以下為下游，流經(jīng)華北平原，由于長期人工筑堤束水，黃河下游河床高于兩岸地面數(shù)米，形成“地上河”，所以黃河下游沿途水量漸少，支流很少，且易發(fā)洪澇災(zāi)害。
而由于中上游地區(qū)用于生產(chǎn)、生活的引水量過大，造成下游河段在春末夏初季節(jié)幾乎每年發(fā)生斷流現(xiàn)象。
黃河主要的支流有：上游河段有洮河和湟水，中游段有無定河、延河、汾河和渭河（其支流有涇河、洛河）等。
近年來，黃河斷流問題正日益引起我國政策的高度重視。今后，我們一方面要加強水庫建設(shè)與管理，調(diào)峰濟枯；另一面要加強全流域水資源的統(tǒng)一調(diào)配與管理，增強節(jié)水，護水意識；同時要加快黃河上游“引長濟黃”工程的論證。

就是相互相愛了。彼此享受愛的樂趣與幸福。

老天都要讓我滅亡，我為什么還要渡河!
有三層意思要注意：
1、這是一個反問句，答案就在句子中：老天要讓我滅亡，我渡過河去也沒有用。
2、上半個分句為使動用法，亡我=使我滅亡。
3、后半個分句中的“何……為，是賓語前置，理解、翻譯時應(yīng)為“為何”。

耍蛇人。
在印度，幾乎每條街上都有耍蛇人。如果說一個旅人要想了解印度的風(fēng)情，他首先被告知的那必定會是玩蛇這一行當(dāng)了。耍蛇人吹著自制的葫蘆形蛇笛，長時間地坐在柳條筐面前等候參觀者。隨著簡單的音樂旋律，受過訓(xùn)練的蛇從筐里探出腦袋，發(fā)出可怕的咝咝聲，不停地晃擺羽冠。每個耍蛇人都有一套秘不外傳的對付毒蛇辦法，這種職業(yè)秘密通常只傳給兒子。
印度對蛇的崇拜已經(jīng)有了五千多年的歷史。出于對蛇的尊敬，還蓋起了不少宏大的廟宇。在村落附近，在神樹下，在水井和水塘旁，都可以看到刻在石頭上的蛇的圖像。如果要溯其源，那應(yīng)屬阿利安以前的文化。根據(jù)印度人的宇宙起源學(xué)說，宇宙就是讓在世界洋洋面上游動的舍沙蛇的無數(shù)個腦袋支起來的，守護者毗濕奴在由蛇圈起來的床上歇息，另一條名叫阿南塔的大蛇用黑青色的軀體盤繞在大地上，還有一條叫瓦蘇基的厲害無比的蛇被威武嚴(yán)厲的破壞者濕婆經(jīng)常馱在背上當(dāng)神線繩。舍沙、阿南塔和瓦蘇基都是長著蛇肚皮和一個或多個人頭的半神半人怪物的公認(rèn)蛇王。

我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。
金濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；
濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)；
從昆侖山下奔向黃海之邊，
把中原大地劈成南北兩面

其實修煉多少法門，修煉的都是自己的心！即使你每天念你自己的名字，心靜了也可以！

老婆老婆我愛你
歌手：火風(fēng)

老婆老婆我愛你,阿彌托佛保佑你.
愿你有一個好身體,健康又美麗.
老婆老婆我愛你,阿彌托佛保佑你.
愿你事事都如意,我們不分離.
我的愛,就是你,你知道我愛你.
雖然你身體不好,怕我著急,我對你說:有我,你就沒問題.
家,是不富裕,可是我,有力氣!
我會讓你笑,讓你歡喜.
只要你愿意,我陪你.
老婆老婆我愛你,阿彌托佛保佑你.
愿你有一個好身體,健康又美麗.
老婆老婆我愛你,阿彌托佛保佑你.
愿你事事都如意,我們不分離.
老婆!下輩子我還愛你!

月亮出來亮汪汪，亮汪汪……想起我的阿哥在深山，哥像月亮天上走，天上走，哥??！哥啊！哥！山下小河淌水清悠悠。”

1947年春天的一個晚上，《小河淌水》優(yōu)美的曲調(diào)在尹宜公先生的口中輕聲吟唱……

小河淌水
音樂：
費玉清 - 永恒經(jīng)典金曲
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而今，60多年過去了，《小河淌水》已成為享譽中外經(jīng)典名曲?！缎『犹仕返陌l(fā)源地——云南省大理州彌渡縣，已成為省內(nèi)外知名的“文獻名邦”、“花燈之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”。以《小河淌水》為代表的彌渡山歌已成為云南旅游的又一文化名片。

彌渡地處滇西大理白族自治州東南。境內(nèi)發(fā)掘的戰(zhàn)國青銅鼓旁返考證，2000多年前，滇西古絲綢之路，茶馬古道從這里穿境而過。

小河淌水
音樂：
閻維文 - 紅土情歌
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當(dāng)時的迷渡市，現(xiàn)如今的彌渡縣城，已經(jīng)是各省游民雜居之地，南來北往的馬幫不僅給這里馱來了商業(yè)的繁榮，也給這里捎來了夜深人靜時思親的吟唱，于是用歌聲釋放趕馬人的懷鄉(xiāng)之情，用歌舞驅(qū)散飄流他鄉(xiāng)的孤獨，深深震撼了人們的心靈，也引起了常常經(jīng)受著生離死別心痛的當(dāng)?shù)厝说墓缠Q。從那時起，這里的人們便慢慢養(yǎng)成了用歌聲傾訴喜怒哀樂的性格。

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十大姐
音樂：
方瓊 - 中國民歌薈萃(二)
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彌渡山歌小調(diào)，口口相傳。它就像一部長詩，記錄著彌渡的時代變遷，抒發(fā)著各個時代人們的內(nèi)心情感，傾訴著人們各個時期的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、樂和愛憎。

“一送小郎是箱子邊，箱子底下兩吊錢”。彌渡方言肢清，“吊”為“千”。《十送郎》細(xì)膩地描繪出了趕馬哥上路時小倆口辭別的動人情景，淋漓盡致地唱出了情侶惜別的依戀之情。

趕馬調(diào)
音樂：
方瓊 - 中國民歌薈萃(三)
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流傳至今的彌渡《趕馬調(diào)》，民間流傳著五、六個版本的唱法，沒有人說得清它起源何時，但一聽到這歌聲，就知道那是從千里迢迢的驛道上傳來的山歌小調(diào)。

云南彌渡山歌《繡荷包》：這首歌來源于馬幫文化，其速度節(jié)奏是明快的，具有彌渡山歌的風(fēng)格和那種勾人心弦的魂魄性內(nèi)涵。由此可見彌渡女人非常聰明，一個小小的荷包就讓哥哥把她的魂兒帶走，走哪兒想哪兒，經(jīng)濟實惠，很有智慧！

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繡荷包
音樂：
張也 - 望星空
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《大風(fēng)刮來樹頭歪》、《月亮出來亮汪汪》等山歌小調(diào)，旋律優(yōu)美、委婉纏綿。一旦歌聲悠然地飄起來，趕馬人的生活，趕馬人離別親人的情形，被古道分離了的親情，仿佛就會活生生地再現(xiàn)出來。

到了彌渡不想媳婦，這句流傳了上千年的民間俗語，在云南無人不知。到了彌渡為何不想媳婦？彌渡壩子美麗富饒，美食多樣，而且彌渡是典型的禮儀之邦，感覺來到彌渡就像是回到了家里，那還想什么家(媳婦)。這是到了彌渡不想家的本質(zhì)原因。

《十大姐》用歌聲描述彌渡姑娘美麗、善良、心靈手巧，情深意長。

一首歌是一個故事。聽曲山歌小調(diào)，就是聽一個完整的故事。跌宕起伏的旋律，表現(xiàn)著激揚、高亢、平靜的心情，描繪出一個個時刻、一個個季節(jié)的真實的情景。

“抬頭明月光，低頭思故鄉(xiāng)?！睆浂伞巴滤记?，以月寄情”的山歌小調(diào)比比皆是。

彌渡山歌
音樂：
方瓊 - 中國民歌薈萃(四)
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《彌渡山歌》歌聲中，皎潔的月光里蘊涵著歷啟前的是心心相印的純樸之情。

彌渡從遙遠(yuǎn)的古代中走來，經(jīng)歷了古驛站帶來的喧囂、兵家長期征戰(zhàn)以及明代以后的屯兵、開疆移民活動。在深隧的歷史隧道中滯留了人民的豐富情感，也沉淀著彌渡數(shù)不清的山歌小調(diào)。

“到了紅巖坡，處處聞歌聲”、“十個彌渡人，九個會唱燈”。

小河淌水的地方——彌渡，正以充滿地方民族傳統(tǒng)文化韻味的風(fēng)姿，展現(xiàn)在世人面前。