對(duì)待萬(wàn)物皆深情

于：表示被動(dòng)。萬(wàn)事萬(wàn)物都為我所 具備 。指世上的一切完全為我所有。

成語(yǔ)出處： 《孟子? 盡心 上》：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè) 莫大 焉；強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！?/p>

世間萬(wàn)物皆為空，指萬(wàn)事萬(wàn)物的本體不存在或者得不到。

世間萬(wàn)物皆有因果，指一切萬(wàn)物的顯現(xiàn)（果），都有其以前的因或者以前種下了相應(yīng)之因。如田里面水稻的秧苗顯現(xiàn)（長(zhǎng)）出來(lái)（果），是因?yàn)椴ハ铝怂痉N子（因）。

這句話來(lái)自于道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，意思是“天地萬(wàn)物并非為我所獨(dú)有，但它們都可以被我利用”。女人說(shuō)這句話可能表示她的生活哲學(xué)是要善于利用周圍的資源和環(huán)境，而不是貪婪地想要將一切都占為己有。也可能暗示她會(huì)珍惜所擁有的，而不會(huì)過(guò)分追求物質(zhì)和權(quán)力。當(dāng)然，具體上下文和語(yǔ)境可能會(huì)影響更準(zhǔn)確的解讀。

于：表示被動(dòng)。萬(wàn)事萬(wàn)物都為我所 具備 。指世上的一切完全為我所有。

成語(yǔ)出處： 《孟子? 盡心 上》：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè) 莫大 焉；強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！?/p>

白話釋義:世間萬(wàn)事萬(wàn)物有得必有失,有因必有果,有來(lái)必有往,只不過(guò)有先有后,有遲有早而矣，不如順著自然規(guī)律的發(fā)展，安然對(duì)待結(jié)果。 也就是說(shuō)：如果生活中你為自己設(shè)定了想要的得到的結(jié)果，你就需要追溯前人，看一看那些得到這個(gè)結(jié)果的人是怎么樣做的，并為這個(gè)結(jié)果不停地努力、付出，如果你能夠做和成功人士同樣多的事情，你獲得的結(jié)果也將和他們同樣多，這不是奇跡，而是一個(gè)很自然的規(guī)律。

女人如何做到萬(wàn)物皆為我所用：

女人要有一定的經(jīng)濟(jì)地位，這樣才會(huì)自信，還要有一定的內(nèi)涵，這樣談吐自然，還要快樂(lè)，可愛(ài)。你可以不漂亮，但是你可以很溫柔，賢惠。你可以沒(méi)文化，但是你可以很有教養(yǎng)，有素質(zhì)?？傊?，自信的女人來(lái)自于內(nèi)心深處，是由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的光輝。

女人一定要做到“萬(wàn)物不為我所有，萬(wàn)物皆為我所用”。女人要學(xué)著做一個(gè)有溫度且睿智的人，不相為謀我照樣能心平氣和，冷眼相待我照樣可以風(fēng)生水起！

意思是萬(wàn)事萬(wàn)物，我們只有使用權(quán)，沒(méi)有擁有權(quán)。這是佛家的一個(gè)達(dá)到無(wú)我的境界提出來(lái)的觀點(diǎn)。旨在要人們放下自私自利。出自北宋文學(xué)家蘇軾的《赤壁賦》。原句是：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?/p>

《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082年）貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)。此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃?jiàn)所感，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。

全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦、散文、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。