害群之馬有聲小說

原文

黃帝將見大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車;至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。

適遇牧馬童子，問涂焉，曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然?！薄叭糁筅笾婧?”曰:“然?！秉S帝曰:“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下?！毙⊥?“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉!予少而自游于六合之內(nèi)，予適有瞀病，有長者教予曰:‘若乘日之車而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且復(fù)游于六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉!”黃帝曰:“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下?！毙⊥o。

黃帝又問。小童曰:“夫為天下者，亦奚③以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而退。

注釋

①大隗:傳說中的神名。②具茨:山名。③奚:何，什么。

譯文

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗(kui)。方明、昌寓在座一左一右護衛(wèi)，張若、他朋在前邊開路，昆閽(hun)、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位圣賢都迷路，找不到一個人指路。

這時，他們遇到一個放馬的孩子，便問他:“你知道具茨山在哪嗎?”

孩子說:“當(dāng)然知道了?！?

“那么你知道大隗住在那里嗎?”

那孩子說:“知道”

黃帝說:“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在那里。那么我問你，你是否知道如何治理天下呢?”

孩子說:“治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復(fù)雜。我前幾年在塵世間游歷，?；碱^昏眼光的毛病。有一位長者教道我說:“你要乘著陽光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切?，F(xiàn)在我的毛病已經(jīng)好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣，我想用不著我來說什么?！?

黃帝說:“你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢?”

“治理天下，和我放馬又有何不同呢?只要把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了。”

黃帝大受啟發(fā)，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。

啟示:

對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發(fā)現(xiàn)、及早處理。(或:要虛心向他人請教;事物是相互聯(lián)系的等等。)

害群之馬的典故來源。大約四千年前，黃帝－傳說中中國的第一個帝王，帶著隨從去鄉(xiāng)村看望他的一個老朋友。路上，他們遇到了一個看守馬群的小男孩。 由于去朋友的村莊路途遙遠，黃帝就問小男孩："你知不知道村莊的路？那兒住著我的一個朋友。" 男孩說知道。 黃帝又問男孩："認不認識我的朋友？" 男孩回答認識。 黃帝想這小孩懂這么多，于是問他："你知道該怎樣治理國家嗎？" 男孩說："治理國家的方法和看守一群馬差不多。只要把野馬從馬群里趕出去就行了。" 黃帝離開時一直想著小男孩的話。 成語"害群之馬"出自于這個小男孩說的話，用來形容給集體帶來壞影響的人。

害群之馬是一個漢語成語，原指危害馬群的劣馬?，F(xiàn)比喻危害社會或集體的人。出自《莊子·雜篇·徐無鬼》“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！?。下面是我整理的害群之馬文言文翻譯，希望對你有所幫助！

原文

黃帝將見大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。

適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧?？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下?！毙⊥唬骸胺驗樘煜抡?，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之內(nèi)，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且復(fù)游于六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。”小童辭。

黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚③以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而退。

注釋 ①大隗：傳說中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。

譯文

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。方明、昌寓在座一左一右護衛(wèi)，張若、他朋在前邊開路，昆閽、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位圣賢都迷路，找不到一個人指路。

這時，他們正巧遇到一個放馬的孩子，便問他：“你知道具茨山在哪嗎？” 孩子說：“當(dāng)然知道了?！?“那么你知道大隗住在那里嗎？” 那孩子說：“知道”

黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在那里。那么我問你，你是否知道如何治理天下呢？”

孩子說：“治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復(fù)雜。我前幾年在塵世間游歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教道我說：“你要乘著陽光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的.一切?，F(xiàn)在我的毛病已經(jīng)好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣，我想用不著我來說什么?！?/p>

黃帝說：“你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢？”

“治理天下，和我放馬又有何不同呢？只要把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了。”

黃帝大受啟發(fā)，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。

啟示： 對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發(fā)現(xiàn)、及早處理。

擴展： 害群之馬文言文閱讀理解及答案

害群之馬

黃帝將見①大(taì)隗(wěi)②乎具茨③之山，適遇牧馬童子，問涂④焉，曰：若⑤知具茨之山乎?曰：然⑥。若知大隗之所存⑦乎?曰：然。黃帝曰：異哉⑧小童!非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下⑩。小童辭⑾。黃帝又問。小童曰：夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉⑿?亦去其害馬者而已矣。黃帝再拜稽(qǐ)首⒀，稱天師而退。

——(選自《莊子·徐無鬼》)

【注釋】

①見：拜訪。②大隗：傳說中的神名。③具茨：山名，在滎陽密縣(今河南省密縣)。④涂：同 途。即路。⑤若：你。⑥然：是的。表應(yīng)答。⑦所存：所在的地方。⑧異哉：了不起啊。異：不尋常。⑨非徒：不但，不只。⑩為天下：治理天下。⑾辭：謝絕。⑿亦奚以異乎牧馬者哉：這與牧馬還有什么兩樣嗎?奚，何。以，因。異，不同。乎，于，相當(dāng)于與、跟。 ⒀稽首：叩頭。

1．解釋下列句中加點的詞。(4分)

(1)黃帝將見大隗乎具茨之山( ) (2)問涂焉( )

(3)亦去其害馬者而已( ) (4)黃帝再拜稽首( )

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(2分)

夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉?

3．用簡煉的語言概述這個故事的內(nèi)容。(2分)

4．牧童認為如何治理天下?(2分)

5．源于這個故事的成語是害群之馬，這個成語的比喻義是

(2分)

6．在現(xiàn)實生活中哪些人是害群之馬?請舉1～2個例子。我們應(yīng)怎樣對待這些害群之馬?(3分)

參考答案：

1．(1)拜見(2)同途。(3)罷了 (4)叩頭

2．治理天下的人與放馬的人有什么不同嗎?

3．短文記敘了一個牧童回答皇帝如何治理天下的故事。

4．牧童認為治理天下如同放牧，除掉害群之馬即可。

5．這個成語比喻是危害大眾集體的人。

6．這是一道開放性試題，舉例只要是危害人民、危害國家利益的壞人即可。我們的態(tài)度應(yīng)該是與之作堅決的斗爭。

1 害群之馬的故事

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗（weǐ）。方明、昌寓在座一左一右護衛(wèi)，張若、他朋在前邊開路，昆閽（hun）、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位圣賢都迷路，找不到一個人指路。

這時，他們正巧遇到一個放馬的孩子，便問他：“你知道具茨山在哪嗎？”

孩子說：“當(dāng)然知道了?！?

“那么你知道大隗住在哪里嗎？”

那孩子說：“知道。”

黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在哪里。那么我問你，你是否知道如何治理天下呢？”

孩子推辭不說。黃帝又繼續(xù)追問。

孩子說：“治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復(fù)雜。我前幾年在塵世間游歷，?；碱^昏眼光的毛病。有一位長者教道我說：“你要乘著陽光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。如今我的毛病已經(jīng)好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣，我想用不著我來說什么。”

黃帝說：“你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢？”

“治理天下，和我放馬又有何不同呢？只要把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了。”

黃帝大受啟發(fā)，叩頭行了大禮，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。

2 害群之馬的故事延伸

【注音】hài qún zhī mǎ

【出處】《莊子·徐無鬼》：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！?

【解釋】危害馬群的劣馬。比喻危害社會或集體的人。

【用法】作賓語、定語；指危害集體的人。

【近義詞】城狐社鼠、殘渣余孽

【反義詞】仁人志士、謙謙君子、出類拔萃

【押韻詞】強不凌弱、眾不暴寡、舞文枉法

3 害群之馬的故事點評

關(guān)于一群好馬里混進了一頭害群之馬，導(dǎo)致整個馬群都不妥當(dāng)?shù)那榫?，還有個相似的說法叫一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。是不是很相似？這個故事啟示我們，第一點是有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發(fā)現(xiàn)、及早處理。第二點是要虛心向他人請教。

原文
黃帝將見大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。
適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧?？”曰：“然?！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下?！毙⊥唬骸胺驗樘煜抡?，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之內(nèi)，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而游于襄城之野?！裼璨∩偃?，予又且復(fù)游于六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。”小童辭。
黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚③以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
注釋
①大隗：傳說中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。
譯文
有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗（kui）。方明、昌寓在座一左一右護衛(wèi)，張若、他朋在前邊開路，昆閽（hun）、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位圣賢都迷路，找不到一個人指路。
這時，他們遇到一個放馬的孩子，便問他：“你知道具茨山在哪嗎？”
孩子說：“當(dāng)然知道了?！?br/>“那么你知道大隗住在那里嗎？”
那孩子說：“知道”
黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在那里。那么我問你，你是否知道如何治理天下呢？”
孩子說：“治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復(fù)雜。我前幾年在塵世間游歷，?；碱^昏眼光的毛病。有一位長者教道我說：“你要乘著陽光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。現(xiàn)在我的毛病已經(jīng)好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣，我想用不著我來說什么。”
黃帝說：“你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢？”
“治理天下，和我放馬又有何不同呢？只要把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了?！?br/>黃帝大受啟發(fā)，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。
啟示：
對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發(fā)現(xiàn)、及早處理。（或：要虛心向他人請教；事物是相互聯(lián)系的等等。）

《莊子·徐無鬼》：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！?



害群之馬



釋義)指危害馬群的馬

[故事]

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗（kui）。方明、昌寓在座一左一右護衛(wèi)，張若、他朋在前邊開路，昆閽（hun）、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位圣賢找不到一個人指路。

這時，他們遇到一個放馬的孩子，便問他：“你知道具茨山在哪嗎？”

孩子說：“當(dāng)然知道了。”



“那么你知道大隗住在那里嗎？”

那孩子說：“知道”

黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在那里。那么我問你，你是否知道如何治理天下呢？”



孩子說：“治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復(fù)雜。我前幾年在塵世間游歷，?；碱^昏眼光的毛病。有一位長者教道我說：“你要乘著陽光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。現(xiàn)在我的毛病已經(jīng)好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣，我想用不著我來說什么?！?



黃帝說：“你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢？”

“治理天下，就像我放牧馬群一樣，只要能把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了?！?

黃帝大受啟發(fā)，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。

害群之馬
黃帝將見①大(taì)隗(wěi)②乎具茨③之山，適遇牧馬童子，問涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎?”曰：“然⑥?！薄叭糁筅笾姊吆?”曰：“然。”黃帝曰：“異哉⑧小童!非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下⑩?！毙⊥o⑾。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉⑿?亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽(qǐ)首⒀，稱天師而退。
(選自《莊子·徐無鬼》)
【注釋】
①見：拜訪。②大隗：傳說中的神名。③具茨：山名，在滎陽密縣(今河南省密縣)。④涂：同 “途”。即路。⑤若：你。⑥然：是的。表應(yīng)答。⑦所存：所在的地方。⑧異哉：了不起啊。異：不尋常。⑨非徒：不但，不只。⑩為天下：治理天下。⑾辭：謝絕。⑿亦奚以異乎牧馬者哉：這與牧馬還有什么兩樣嗎?奚，何。以，因。異，不同。乎，于，相當(dāng)于“與”、“跟”。 ⒀稽首：叩頭。

有一次，軒轅黃帝要到具茨山會見大隗，走到了襄城一帶，他忽然迷了路，恰巧遇見一個放馬的男孩子，就問道：“你知道具茨山在哪兒嗎?”男孩答道：“知道?！秉S帝又問道：“你知道大隗住在哪嗎?”男孩回答：“知道?！秉S帝很高興，說道：“你真不簡單，不但知道具茨山，還知道大隗的住處。那么，你知道如何治理天下嗎?”男孩回答道：“治理天下也沒什么了不起，我前幾年生著病游歷天下，有位長輩告誡我，游歷襄城野外，要注意日出而游，日沒而息。現(xiàn)在，我身體好多了，打算游歷更遠的地方。

所謂治理天下，只不過如此而已。”黃帝見男孩十分聰明，且口齒伶俐，就堅持問他如何治理天下。男孩只好說：“所謂治理天下的人，難道與放馬的人有什么不同的地方嗎?只不過是把危害馬群的壞馬驅(qū)逐出去而已。”黃帝對此回答很滿意，稱男孩為“天師”，并恭敬地向他拜了幾拜，然后就往具茨山去了。

哈嘍，大家好!今天要給大家講解的成語是【害群之馬】；
原來指危害馬群的劣馬，現(xiàn)在比喻危害社會或集體的人，出自《莊子·徐無鬼》：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！?br/>我們知道，莊子是戰(zhàn)國時代的思想家，崇尚自然無為，政治上也傾向無為而治，他在《莊子·徐無鬼》中寫到這樣一個故事，黃帝要到具茨山見大隗神，但在襄城附近迷路了，正巧有個牧馬的小孩經(jīng)過，問他知不知道具茨山在哪，他回答說知道，又問他知不知道大隗神在哪，他也說知道，黃帝不禁贊嘆，他一定不是個平凡人物，因此向他請教治理天下的道理，小童就說，治理天下和養(yǎng)馬沒什么區(qū)別，就是除去對馬不好的事物而已，黃帝聽了非常敬佩，并尊稱他為天師，后來“害群之馬”這個成語就從這里演變而出，用來比喻為害大眾的人；
它的近義詞有【城狐社鼠】、【殘渣余孽】，反義詞有【謙謙君子】、【出類拔萃】，我們可以這樣造句，他總是影響小區(qū)秩序，真是社區(qū)的害群之馬；
好了，本期內(nèi)容就到這，我們下期再見。

黃帝到具茨山去拜見大隗，正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎？”少年回答：“知道?！庇謫枺骸澳阒来筅缶幼≡谑裁吹胤絾?？”少年回答：“知道?！秉S帝說：“這位少年，真是了不起啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下?！鄙倌晖妻o不說，黃帝又繼續(xù)追問。少年說：“治理天下的人，這與牧馬的人有什么兩樣呢？也是去掉其中不好的馬罷了?！秉S帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱牧童“天師”而退去。