絕域幻偈

偈子又稱為“佛偈”，就是佛家口頭禪。通過(guò)世俗化，口頭化來(lái)傳達(dá)高深佛理，吸納普通信眾——其實(shí)就是佛家的順口溜。

發(fā)展到后來(lái)，詩(shī)人文化水平增高，開始對(duì)偈字進(jìn)行詩(shī)話，通過(guò)詩(shī)歌作品來(lái)傳達(dá)佛理，即“詩(shī)偈”。

于文學(xué)水平來(lái)說(shuō)，詩(shī)偈一般中等偏下，因?yàn)樗哪康牟皇菫榱藢懺?shī)，而是為了讓佛理表達(dá)生動(dòng)形象，朗朗上口。最有名的就是六祖慧能的詩(shī)偈：

菩提本非樹? ?明鏡亦非臺(tái)

本來(lái)無(wú)一物? ?何處惹塵埃

毗婆尸佛偈曰：
身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形象?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
尸棄佛偈曰：
起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
毗舍浮佛偈曰：
假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
拘留孫佛偈曰：
見身無(wú)實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
拘那含牟尼佛偈曰：
佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
迦葉佛偈曰：
一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
釋迦牟尼佛偈曰：
法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。

我今稱念阿彌陀，真實(shí)功德佛名號(hào)，
唯裂脊愿慈悲哀攝受，證知懺悔及所愿。
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，
從身語(yǔ)意液笑之所生，一切我今皆懺悔。
愿我臨欲命終時(shí)，盡除一切諸障礙，
面見我佛阿彌鬧源含陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國(guó)已，現(xiàn)前成就此大愿，
普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。

"偈"字的讀音是：jì???jié 。“偈子”的意思是：佛經(jīng)中的唱頌詞。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句為一偈。亦多指釋家雋永的詩(shī)作。

偈部首：亻

部外筆畫：9

總筆畫：11

五筆86：WJQN

五筆98：WJQN

倉(cāng)頡：OAPV

筆順編號(hào)：3225****345

四角號(hào)碼：26227

漢字首尾分解：亻曷

漢字部件分解：亻曷

筆順編號(hào)：3225****345

筆順讀寫：撇豎豎折橫橫撇折撇捺折

釋義：

[ jì ]

佛經(jīng)中的唱詞。如:偈頌(偈文,偈句,偈言,偈語(yǔ),偈誦。均為梵語(yǔ)“偈佗”。即佛經(jīng)中的唱頌詞)

[ jié ]

1.勇武。

2.行動(dòng)急促 。

擴(kuò)展資料

相關(guān)組詞：傾偈 、山偈 、唄偈 、寶偈 、頌偈 、偈偈 、偈子 、妙偈 、偈言 、偈語(yǔ) 、呼偈 、詩(shī)偈 、墓偈

1.傾偈[qīng jì]?

聊天，談話。

贊唱頌偈。

3.寶偈[bǎo jì]?

佛教語(yǔ)。對(duì)偈頌的敬稱。

4.頌偈[sòng jì]?

佛經(jīng)中的唱頌詞。

5.郅偈[zhì jì]?

旗竿矗立。

此集之[叩鐘偈],保持傳統(tǒng)寺院叩鐘時(shí)的儀規(guī).晨鐘響起,愿一切眾生出離火坑,暮鐘響起,愿幽冥眾生聞鐘脫苦告喊.
鐘,大叩聲澈云霄,不叩銷聲匿跡.在行腳人生的旅途中,人人都是紅塵的行者,都需要有一座鐘,敲醒我們心頭的迷思,不再困守圍城.佛教中晨鐘暮鼓，并不是晨擊鐘、暮擊鼓。而是早晨襪豎野先鳴鐘、次擊鼓。晚上則先擊鼓、後鳴鐘。
早晚二時(shí)所擊的鼓，稱作曉鼓和晚鼓在寺院里，大殿前的左右兩方為鐘鼓樓，分別安置鐘鼓，稱為左鐘右鼓。 于晨幕擊鐘敲鼓，以警僧眾當(dāng)勤精進(jìn)，慎勿放逸，經(jīng)云：洪纖旁鐘震響覺群生，聲遍十方無(wú)量土。