倒拔垂楊柳

倒拔垂楊柳：出自于元末明初施耐庵的《 水滸傳》主要人物花和尚魯智深人物性格 有勇有謀，粗中有細(xì)，嫉惡如仇，劫富濟(jì)貧，堅(jiān)定勇敢，魯莽直率。
具體 　　魯智深為了替金氏父女出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。他先來(lái)到五臺(tái)山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國(guó)寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個(gè)潑皮，他們常來(lái)菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。這次聽說(shuō)有換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事，沒想到魯智深把兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰跨一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起了。眾潑皮驚得個(gè)個(gè)目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

1. 誰(shuí)是倒拔垂楊柳

倒拔垂楊柳是中國(guó)古代神話故事中的一種神樹，傳說(shuō)只有真正的仙人才能夠倒拔垂楊柳。據(jù)說(shuō)拔掉此樹者可獲得生命長(zhǎng)久、丹成仙藥等無(wú)上的功德。據(jù)《史記》及《淮南子》等史書記載，倒拔垂楊柳在中國(guó)古代歷史上具有神秘并且重要的地位。

2. 倒拔垂楊柳的傳說(shuō)

關(guān)于倒拔垂楊柳的傳說(shuō)有很多種不同的版本。其中比較流傳的一種說(shuō)法是，在古代，有一位叫做漢鐘離的人，他是一位具有超凡能力的道士，他年輕時(shí)就通過(guò)修行成為了真正的仙人。他發(fā)現(xiàn)只有通過(guò)倒拔垂楊柳才能夠突破天際，脫離塵世的束縛。于是他倒拔垂楊柳，成功達(dá)到了天堂，成為了真正的神仙。

3. 倒拔垂楊柳在文學(xué)作品中的意義

倒拔垂楊柳在中國(guó)文學(xué)作品中被廣泛地使用，是一種重要的象征。在古代文學(xué)作品中，倒拔垂楊柳代表著人類對(duì)抗命運(yùn)的意志和力量，它象征著人類經(jīng)過(guò)不屈不撓的努力和奮斗，最終可以戰(zhàn)勝困難和命運(yùn)的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代文學(xué)作品中，倒拔垂楊柳仍然具有重要的象征意義，它代表著人類對(duì)未來(lái)的希望和信仰。

4. 倒拔垂楊柳在中國(guó)文化中的地位

倒拔垂楊柳是中國(guó)文化中非常重要的一部分，它在中國(guó)的傳統(tǒng)文化和精神世界中扮演著特殊的角色。倒拔垂楊柳不僅代表著人類的追求和希望，還象征著智慧和思想的傳承。在中國(guó)文化中，倒拔垂楊柳被廣泛應(yīng)用于繪畫、詩(shī)歌、小說(shuō)及其他藝術(shù)形式。

5. 倒拔垂楊柳的啟示

倒拔垂楊柳的傳說(shuō)故事雖然是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但卻教導(dǎo)人們很多令人感悟的道理。它告訴我們要頑強(qiáng)地拼搏，不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。同時(shí)也告訴我們，只有對(duì)生活充滿信心和希望，才能夠以積極的態(tài)度度過(guò)每一天，才能夠把握住人生的機(jī)遇。

6. 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)倒拔垂楊柳的傳說(shuō)，我們可以深刻地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，不屈不撓的意愿和追求，永遠(yuǎn)是超越命運(yùn)的力量源泉。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)倒拔垂楊柳的精神，不斷努力、拼搏，追求理想和信念。讓我們用勤奮和智慧去開創(chuàng)我們自己的人生道路，成就我們自己的人生價(jià)值。

1. 什么是倒拔垂楊柳？

倒拔垂楊柳是一句典型的比喻語(yǔ)，用于形容人、事物或自然景觀的柔弱、柔順、柔美。倒拔垂楊柳常用于描寫女性或柔弱者的美好形象，也是詩(shī)歌和文學(xué)作品中常用的形象比喻手法。

2. 倒拔垂楊柳在詩(shī)歌中的應(yīng)用

倒拔垂楊柳常常用于詩(shī)歌中，代表女性的柔弱、婉約、柔美。例如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！逼渲小耙酪来构埃n翠如描”便使用了倒拔垂楊柳的形象描寫，烘托出了大自然的廣袤與女性的美好。

3. 倒拔垂楊柳在文學(xué)作品中的應(yīng)用

倒拔垂楊柳也經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，代表著柔弱、美麗、溫柔的形象。例如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉便被描繪為倒拔垂楊柳般的女子，她柔媚、熱情、婉約的形象給人留下了深刻的印象。

4. 倒拔垂楊柳韻律在聲樂(lè)中的應(yīng)用

倒拔垂楊柳韻律是一種美妙的音樂(lè)節(jié)奏，在古典音樂(lè)和流行音樂(lè)中都有廣泛的應(yīng)用。在古典音樂(lè)中，倒拔垂楊柳韻律常用于描繪寧?kù)o、柔和的情感；在流行音樂(lè)中，倒拔垂楊柳韻律則常被用于小清新、愛情等主題的歌曲中，讓人們能夠感受到柔美的情感。

5. 倒拔垂楊柳象征意義的拓展

除了代表女性的柔美、溫柔，倒拔垂楊柳還具有很多其他的象征意義。例如，在佛教中，倒拔垂楊柳代表著智慧、清凈、慈悲、自然等意義；在中國(guó)書法中，倒拔垂楊柳的形象也被廣泛使用，代表著書法作品的柔美、品格和靈性。

6. 總結(jié)

倒拔垂楊柳是一句優(yōu)美的比喻語(yǔ)，常被用于描繪女性的美好形象和表達(dá)溫柔、柔弱的情感。除此之外，倒拔垂楊柳還具有很多其他的象征意義，如智慧、清凈、慈悲、自然等。在詩(shī)歌、文學(xué)作品和音樂(lè)中，倒拔垂楊柳也被廣泛應(yīng)用，成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)。

古典名著《水滸傳》的一個(gè)故事
大相國(guó)寺菜園附近住著二、三十個(gè)游手好閑的潑皮，平日里常來(lái)偷菜，聽說(shuō)新來(lái)個(gè)和尚，商量著要鬧他一番，給魯智深來(lái)個(gè)下馬威。哪知魯智深一身好武藝，這伙潑皮根本不是他的對(duì)手。魯智深只三拳兩腳就把為首的兩個(gè)踢進(jìn)了糞坑，其他的嚇得紛紛求饒。 第二天，這伙人拿著酒菜來(lái)向魯智深賠禮。吃到半酣，只聽門外大樹上的烏鴉喳喳叫個(gè)不停，吵得人心煩。潑皮們嫌不吉利，要搬梯子上樹去拆掉老鴉窩。魯智深跟著他們來(lái)到樹下，他打量了一下那棵綠柳樹，把衣服一脫，彎下腰去，兩手抱緊樹干，腰一挺，竟把那棵大樹連根拔了起來(lái)。周圍的潑皮全被驚呆了，

魯智深到大相國(guó)寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個(gè)潑皮，他們常來(lái)菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。這次聽說(shuō)有換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事，沒想到被魯智深把兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深上前把那棵樹上下打量了一下說(shuō)："不用了，帶我把樹拔掉。"說(shuō)完，只見他脫掉外衣，用左手向下?lián)ё涓桑沂职炎涞纳习虢?，腰往上一挺，那棵樹竟然連根拔起。眾潑皮驚得個(gè)個(gè)目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師

倒拔垂楊柳的這個(gè)故事出自于元末明初施耐庵的《 水滸傳》主要人物花和尚魯智深，其性格：有勇有謀，粗中有細(xì)，嫉惡如仇，劫富濟(jì)貧，堅(jiān)定勇敢，魯莽直率。
魯智深為了替金氏父女出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。他先來(lái)到五臺(tái)山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國(guó)寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個(gè)潑皮，他們常來(lái)菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。這次聽說(shuō)有換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事，沒想到魯智深把兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰跨一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起了。眾潑皮驚得個(gè)個(gè)目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

說(shuō)魯智深打死了鎮(zhèn)關(guān)西，落發(fā)為僧。因?yàn)檎爝`犯戒律，于是被罰在廟中看守菜園，當(dāng)?shù)匾恍娖ふ焱挡?，發(fā)現(xiàn)看管菜園的人換成了魯智深，也不在意，繼續(xù)偷。 魯智深是什么人物，能讓人在頭上撒尿？于是準(zhǔn)備收拾這群潑皮，但是潑皮先一步下手，想把魯智深弄到大糞池里面，結(jié)果不但沒弄成，反而被魯智深踹到糞池。 后來(lái)這群潑皮也就服了，整天來(lái)魯智深這里送酒送菜，拍馬屁，吹牛鼻，一日魯智深吹的性起，說(shuō)門口這腰稈粗的柳樹老子也能拔起來(lái)。眾人起哄，于是魯智深去拔，就拔起來(lái)了。

水滸傳》中的第七回-花和尚倒拔垂楊柳，是中國(guó)文學(xué)史上一段非常精彩的描寫。在以前的文學(xué)作品中，還很少有活生生的人可以具備這樣的力量，雖然有些人物的描寫也是力量非凡，但是在這種人與自然的對(duì)抗描寫中，花和尚是很神力的一位。

其實(shí)魯智深拔樹的描寫，只是作者對(duì)于魯智深心理活動(dòng)的一個(gè)描寫。而且寫的是這樣的深入透徹。

拳打了當(dāng)?shù)匾话枣?zhèn)關(guān)西，在對(duì)于魯智深出場(chǎng)的描寫中，作者一直是把他描寫成為一個(gè)特殊的好人，其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)中，魯智深可以看作是宋朝法律的象征。法律雖然看起來(lái)公平，但是誰(shuí)來(lái)保護(hù)法律是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，就像書中魯智深，為社會(huì)除害了，給社會(huì)做貢獻(xiàn)了，誰(shuí)來(lái)保護(hù)他呢？這個(gè)時(shí)候佛教體現(xiàn)出了慈悲為懷的光芒。一個(gè)提轄在變?yōu)橐粋€(gè)和尚，但是寺廟能擺脫世間的紛擾嗎？答案是不能。

一群素質(zhì)低下的小和尚，就是看著魯智深不順眼，終于有一天用酒把魯智深害了。酒后的魯智深把五臺(tái)山的寺廟給砸了個(gè)底朝天，也不知是五臺(tái)山的方丈可憐，還是身不由己的魯智深可憐。就著樣，他被貶到大相國(guó)寺里當(dāng)個(gè)小小的菜頭，這對(duì)于一身絕技的魯智深來(lái)說(shuō)是何等的窩囊。不能為國(guó)家出力，反倒連連被社會(huì)所逼，此時(shí)魯智深的世界觀和價(jià)值觀在發(fā)生著巨大的改變，心理也承受著別人很難承受的自身壓力。

就在把幾個(gè)偷菜的小混混收服之時(shí)，魯智深這時(shí)慢慢感覺到了自身還是存在一定價(jià)值的，他感覺自己的生活在慢慢改變?？墒窃诤染频臅r(shí)候，也是魯智深在經(jīng)過(guò)一段痛苦生活后重新開始拿起酒杯的時(shí)候，樹上一群倒霉的鳥影響到了魯智深。此時(shí)魯智深的心理急速的膨脹。他感覺世間所有的事情都在和他作對(duì)，他長(zhǎng)時(shí)間積壓的怨氣被樹上的鳥給給一下子點(diǎn)燃了，當(dāng)然爆發(fā)出來(lái)的力量是要釋放出來(lái)的，不然魯智深也有可能像林沖一樣被活活的氣死。這時(shí)候的爆發(fā)點(diǎn)不是鳥，而是鳥所在的樹。

在《水滸傳》中，罵人的話最難聽的可能就是“鳥人”我們可以在書中看到李逵經(jīng)常罵道“砍了這廝的鳥頭”“我去提他的鳥頭”等?？梢韵胂蟮皆谒纬?，鳥并不是十分受歡迎。在這里鳥被暗示為社會(huì)中不良的一部分人，其實(shí)就是指高俅等奸臣，大樹也就是暗指當(dāng)時(shí)黑白不分的朝廷。這樣的暗示真實(shí)恰到好處而又充滿智慧

其實(shí)在拔掉這棵樹的同時(shí)，魯智深把所有的不滿都發(fā)泄出來(lái)了，此時(shí)他的心情一定像是吃了檳榔順氣丸一樣，得到了前所未有的解脫。在現(xiàn)在的心理學(xué)中，釋放是中非常好的改善心情的方法，我們可以看到魯智深也是善于釋放，善于調(diào)節(jié)自己的心理，和他形成顯明對(duì)比的就是自己的好朋友林沖。雖然林教頭也曾經(jīng)火燒山神廟來(lái)釋放自己的衙役，但是林沖的怨恨要比花和尚深的多，在加上后來(lái)沒有好好的輸導(dǎo)和釋放，才導(dǎo)致了后來(lái)的慘狀。

魯智深為了替金氏父女出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。他先來(lái)到五臺(tái)山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國(guó)寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個(gè)潑皮，他們常來(lái)菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。這次聽說(shuō)有換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事，沒想到魯智深把兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰跨一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起了。眾潑皮驚得個(gè)個(gè)目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。