兒童小說(shuō)創(chuàng)造人物形象的要求

聽(tīng)見(jiàn)別人講故攜笑叢事，不由自主地想象出故事中的情景；看見(jiàn)抹灰脫落而凹凸不平的土城墻，自然而然地想象出一些地方像某種動(dòng)物、一些地方像某些圖案；抬頭望見(jiàn)藍(lán)天白云，感覺(jué)某些云朵象什么什么，這些都是無(wú)意想象。
有意想象分為再造想象和創(chuàng)造想象。
再造想象是依據(jù)語(yǔ)言的描述或根據(jù)圖樣、模型、符號(hào)的示意，在人腦中形成新形象的心理過(guò)升鉛程。木模工人根據(jù)圖紙想象出機(jī)械零件的形象；工程師根據(jù)建筑藍(lán)圖想象出建筑物的形象；學(xué)生在聽(tīng)到李白詩(shī)句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！睍r(shí)，想象出壯麗的河山情景等等，都是再造想象。
創(chuàng)造想象是人根據(jù)目的、任務(wù)的需要，不依據(jù)現(xiàn)成的語(yǔ)言描述、現(xiàn)成的圖樣和模型，獨(dú)立地在頭腦里創(chuàng)造出新形象。
由于創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性的特點(diǎn)，因此，它比再造想象更加復(fù)雜，更加困難。它需要對(duì)已有材料進(jìn)行深入分析、綜合，在頭腦中進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思，加工、改造，創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。例如，獨(dú)創(chuàng)出新機(jī)器結(jié)構(gòu)形象；文學(xué)作品中典型人物的創(chuàng)造；雕塑像的創(chuàng)作；實(shí)用新型及發(fā)明專(zhuān)利產(chǎn)品辯櫻的創(chuàng)造等等，都是創(chuàng)造想象的例子。

根據(jù)語(yǔ)言的表述或非語(yǔ)言的描繪(圖樣、圖解、模型、符號(hào)記錄等)在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象，就是再造想象。 例如，建筑工人根據(jù)建筑藍(lán)圖想象出建筑物的形象；沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)北國(guó)冬日的人們，通過(guò)誦讀某些描寫(xiě)北國(guó)冬日風(fēng)光的文章，可在腦海中形成北國(guó)風(fēng)光的情景。 再造想象有一定的創(chuàng)造性，但其創(chuàng)造性的水平較低。
創(chuàng)造想象是一種有意想象。它是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦海中創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。用以積累的知覺(jué)材料作為基礎(chǔ)，使用許多形象材料，并把他們加以深入，通過(guò)組合，創(chuàng)造出新的形象來(lái)。 在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象。
再造想象在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中是必不可少的，學(xué)習(xí)者借助模型、圖表和說(shuō)明展開(kāi)再造想象，能形成正確的概念，理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，考古學(xué)家依據(jù)出土的化石和有關(guān)資料能想象出遠(yuǎn)古時(shí)期地球上的情境，對(duì)各種文學(xué)藝術(shù)作品的欣賞，更離不開(kāi)再造想象，可見(jiàn)，再造想象有助于擴(kuò)大知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的范圍，豐富精神生活的內(nèi)容。為了形成正確的再造想象，首先要正確理解詞與實(shí)物標(biāo)志的意義，其次要積累豐富的表象儲(chǔ)備，再造想象依賴(lài)于頭腦中已有表象的數(shù)量和質(zhì)量，正確反映客觀現(xiàn)實(shí)的表象愈豐富，再造想象的內(nèi)容就愈生動(dòng)、準(zhǔn)確。
再造想象和創(chuàng)造想象（Reproductive Imagination and Creative Imagination）
創(chuàng)造性程度不同的兩種隨意想象。根據(jù)他人的言語(yǔ)描述或圖形示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程稱(chēng)為再造想象。再造想象的基本特征是以他人的描述、說(shuō)明、圖示為想象發(fā)生發(fā)展的前年，依據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)再造出新的形象，如讀到“霜葉紅于二月花”的詩(shī)句，頭腦是出現(xiàn)了滿山的楓葉在秋季紅似春花的景象。由于個(gè)體間的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好、個(gè)性差異，對(duì)同樣的描述提示會(huì)再造出各不相同的形象，如1000個(gè)人看了小說(shuō)《阿Q正傳》，頭腦中會(huì)有1000個(gè)不同的阿Q形象，因此，再造想象也有創(chuàng)造性成分。
再造想象在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中是必不可少的，學(xué)習(xí)者借助模型、圖表和說(shuō)明展開(kāi)再造想象，能形成正確的概念，理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，考古學(xué)家依據(jù)出土的化石和有關(guān)資料能想象出遠(yuǎn)古時(shí)期地球上的情境，對(duì)各種文學(xué)藝術(shù)作品的欣賞，更離不開(kāi)再造想象，可見(jiàn)，再造想象有助于擴(kuò)大知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的范圍，豐富精神生活的內(nèi)容。為了形成正確的再造想象，首先要正確理解詞與實(shí)物標(biāo)志的意義，其次要積累豐富的表象儲(chǔ)備，再造想象依賴(lài)于頭腦中已有表象的數(shù)量和質(zhì)量，正確反映客觀現(xiàn)實(shí)的表象愈豐富，再造想象的內(nèi)容就愈生動(dòng)、準(zhǔn)確。 不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過(guò)程稱(chēng)為創(chuàng)造想象，如作家構(gòu)思小說(shuō)情節(jié)、人物形象，工程師設(shè)計(jì)樓房、橋梁。創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性，是一切創(chuàng)造性活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，在文藝創(chuàng)作過(guò)程中有特殊重要的作用。創(chuàng)造想象總是從預(yù)定目的出發(fā)，通過(guò)詞對(duì)已有表象進(jìn)行選擇、加工、改組而形成新形象，主要方式有三種：（1）粘合。把現(xiàn)實(shí)生活中事物的某些屬性、特點(diǎn)或部分結(jié)合在一起形成新形象，如美人魚(yú)的形象就是美女的上身與魚(yú)身的結(jié)合。（2）夸張。通過(guò)改變、突出或夸大事物的某些特點(diǎn)而創(chuàng)造出新形象。如九頭鳥(niǎo)的形象就是將鳥(niǎo)頭從一個(gè)夸張到九個(gè)。（3）典型化。綜合現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜多樣的素材，創(chuàng)造出典型化的形象，如魯迅先生創(chuàng)造的阿Q就是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民的典型形象。創(chuàng)造想象在人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中有重要作用，實(shí)踐需要和個(gè)人強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望是創(chuàng)造想象發(fā)展的動(dòng)力；豐富、精確的表象儲(chǔ)備是創(chuàng)造想象的基本材料；積極的思維活動(dòng)的參與是創(chuàng)造想象的關(guān)鍵。當(dāng)人長(zhǎng)期努力，把全部精力集中于所創(chuàng)造的對(duì)象時(shí)，由于偶然因素的觸發(fā)，會(huì)突然出現(xiàn)頓悟現(xiàn)象，在一個(gè)新形象產(chǎn)生的同時(shí)，人會(huì)體驗(yàn)到無(wú)法形容的巨大喜悅，這就是創(chuàng)造性活動(dòng)中的靈感狀態(tài)。
幻想也是一種創(chuàng)造想象，幻想中創(chuàng)造的形象總是和個(gè)人的愿望相聯(lián)系，體現(xiàn)個(gè)人所向往或祈求的事物，并指向未來(lái)活動(dòng)。幻想常是創(chuàng)造性活動(dòng)的先導(dǎo)，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，如人類(lèi)幻想能像鳥(niǎo)一樣在空中自由飛翔，終于以鳥(niǎo)類(lèi)身體結(jié)構(gòu)為原形發(fā)明了飛機(jī)?；孟氚茖W(xué)幻想、童話幻想、宗教幻想等。

再造想象是根據(jù)詞語(yǔ)的描述或非想象得描繪產(chǎn)生，是已有的，像是一般看書(shū)啊，聽(tīng)課啊之類(lèi)；
創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述產(chǎn)生的，是新的，像是科技啊，童話啊，宗教啊之類(lèi)；
幻想是創(chuàng)造想象的特殊形式，是個(gè)人所向往的指向于遙遠(yuǎn)的未來(lái)，不與創(chuàng)造活動(dòng)直接相關(guān)。
我的理解就是這樣了。

參考答案：√

創(chuàng)造想象,是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述,而獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過(guò)程。

漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征。在日常生活中，我們時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到它的身影，可以說(shuō)，只要有中國(guó)人的地方，就一定有漢字?？墒?，大家知道漢字是怎樣發(fā)展來(lái)的嗎？在這里，我就介紹一下漢字的歷史。 有這么一個(gè)傳說(shuō)，在很久以前的黃帝時(shí)期，黃帝命令他的臣子倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，倉(cāng)頡是一個(gè)長(zhǎng)有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見(jiàn)各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡(jiǎn)化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個(gè)神話當(dāng)然是荒謬的，但也說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)——漢字是由象形字演變而來(lái)的。 在幾萬(wàn)年前的原始時(shí)代，遠(yuǎn)古人學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思，后來(lái)又學(xué)會(huì)了用手勢(shì)，但有些事物用語(yǔ)言和手勢(shì)是難以表達(dá)的，于是有人想出了做記號(hào)的方法，可記號(hào)太多，容易忘記，后來(lái)就用圖形表達(dá)意思，比如“太陽(yáng)”就畫(huà)成一個(gè)圓圈的形狀，“樹(shù)”就畫(huà)成樹(shù)的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。 隨著時(shí)間的推移，人類(lèi)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。到了這時(shí)，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號(hào)來(lái)表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡(jiǎn)化了一些象形字，并把一些象形字組合起來(lái)，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來(lái)，就成了“休”字，意思是一個(gè)人靠在樹(shù)上睡覺(jué)。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個(gè)新類(lèi)型——會(huì)意字。 到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國(guó)，而這些諸侯國(guó)的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國(guó)之間的文化交流帶來(lái)了困難。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，曾下令在全國(guó)統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡(jiǎn)化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書(shū)。到了三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡(jiǎn)便美觀的文字——楷書(shū)。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開(kāi)始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書(shū)、行書(shū)等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書(shū)法家。漢字的發(fā)展逐步進(jìn)入到了一個(gè)較高的層次。 而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個(gè)數(shù)也越來(lái)越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說(shuō)文解字》、《康熙字典》等等。 1949年以后，隨著新中國(guó)的建立，漢字迎來(lái)了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對(duì)于一些筆畫(huà)過(guò)于繁瑣的漢字進(jìn)行了大膽簡(jiǎn)化，使人人都能識(shí)漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無(wú)疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。 在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計(jì)算機(jī)又成為一個(gè)新的課題。八十年代以后，我國(guó)研制開(kāi)發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時(shí)代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。 近年來(lái)，有些人認(rèn)為漢字過(guò)于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認(rèn)為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)闈h字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗(yàn)，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國(guó)人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去。

上帝創(chuàng)造了人類(lèi) 人類(lèi)創(chuàng)造了文明

學(xué)畫(huà)畫(huà)可以提高孩子們以下能力：一觀察能力，二創(chuàng)造想象能力，三審美能力。創(chuàng)意嘟嘟的專(zhuān)業(yè)老師說(shuō)：藝術(shù)是一種最好的方式，畫(huà)畫(huà)讓孩子從小就沉侵在無(wú)限的想象與創(chuàng)造中，孩子進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)可以很好的開(kāi)發(fā)相關(guān)的智力。學(xué)畫(huà)畫(huà)可以選擇創(chuàng)意嘟嘟。

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創(chuàng)造想象是一種有意想象。它是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦海中創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。用以積累的知覺(jué)材料作為基礎(chǔ)，使用許多形象材料，并把他們加以深入，通過(guò)掘伍組合，創(chuàng)造出新的形象來(lái)。 在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象。
根據(jù)語(yǔ)言的表述或非語(yǔ)言的描繪(圖燃答樣、圖解、模型、符號(hào)記錄等)在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象，就是再造想象。
例如，建筑工人根據(jù)建筑藍(lán)圖想象出建筑物的形象；沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)北國(guó)冬日的人們，通過(guò)誦讀某些描寫(xiě)北國(guó)冬日風(fēng)光皮散慧的文章，可在腦海中形成北國(guó)風(fēng)光的情景。再造想象有一定的創(chuàng)造性，但其創(chuàng)造性的水平較低。