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呂望

商周之際軍事謀略家。 當(dāng)是立國(guó)于呂(今河南南陽(yáng))的姜姓部族一支的后裔,故為姜姓、呂氏。名望。字子牙，或單呼牙。任周初“太師”之職,被尊為“師尚父”，因有“呂尚”之稱(chēng)。又以齊國(guó)始祖而稱(chēng)“太公望”,俗稱(chēng)姜太公。于周文王時(shí)進(jìn)入周族方國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)，成為主掌軍政的核心人物。
時(shí)周已崛起于商朝西方,力圖擺脫商朝控制,向東開(kāi)拓。面對(duì)“商、周之不敵”(《左傳·桓公十一年》)的情勢(shì),呂望輔佐周文王確定先改變力量對(duì)比,爾后伺機(jī)進(jìn)行決戰(zhàn)的漸進(jìn)滅商方略。為隱蔽周的謀略企圖,實(shí)行韜光養(yǎng)晦之策，采取建商宗廟于周原以祭祀商王先祖、率商之叛國(guó)臣服于商、向商王貢獻(xiàn)方物等手段,制造恭順事商的假象，使商紂王消除了疑周之心。商紂王賜命文王專(zhuān)西方征伐大權(quán)，而將商的主要力量用于對(duì)付東方，為周發(fā)展實(shí)力造成良機(jī)。呂望深知國(guó)家興亡在于民心向背，針對(duì)商朝苛剝、酷虐民眾，建議文王“修德行善”，收攬人心。對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，優(yōu)撫年老、殘疾之人；廢除奴隸酷刑，縮小施刑范圍；制定“有亡荒閱(不準(zhǔn)收留逃亡奴隸)”的法律，取得奴隸主貴族擁護(hù)。對(duì)外調(diào)解虞、芮兩國(guó)矛盾,廣泛爭(zhēng)取與國(guó)。至文王晚年，形成周內(nèi)部穩(wěn)定，諸侯方國(guó)人心向周的局面。又佐文王乘商朝用兵東夷之機(jī)，征服犬戎(今陜西西北部)、密須(今甘肅靈臺(tái)西南)，消除后顧之憂(yōu)，繼而兵鋒東向，逐個(gè)剪除商朝羽翼，先后攻滅黎(今山西長(zhǎng)治西南)、邘(今河南沁陽(yáng)西北)、崇(今嵩縣東北)等國(guó)，掃清東進(jìn)滅商障礙,對(duì)商形成進(jìn)逼之勢(shì)。

文王卒，繼輔武王。于武王繼位第二年偕王率師東進(jìn)，在盟津(今孟津東北)與眾多反商諸侯相會(huì)，主持大規(guī)模渡河演習(xí)。曾親入商都探察情況，施離間之計(jì),促其內(nèi)部反叛。武王繼位第四年(公元前1045年，另有前1057年等多說(shuō))，呂望見(jiàn)商紂統(tǒng)治集團(tuán)分崩離析，乃不顧“龜兆不吉”的占卜和“風(fēng)雨暴至”的天候,促武王抓住戰(zhàn)機(jī)，乘隙進(jìn)軍。沿途安撫商地民眾,揭露紂王罪行，宣揚(yáng)“恭行天罰”，分化瓦解敵人，順利進(jìn)至商都附近。繼而在牧野之戰(zhàn)中，率精兵為前鋒挑戰(zhàn)，當(dāng)商軍“前徒倒戈”之時(shí)，乘勢(shì)與主力大破商軍，一舉滅商，開(kāi)創(chuàng)西周王朝。周成王親政后，受封于齊(今山東北部)，握征伐四方大權(quán)，與新封的魯國(guó)成為穩(wěn)定東方局勢(shì)、鞏固周初統(tǒng)治的重要力量。

史稱(chēng)后世言兵謀皆宗呂望為本,兵書(shū)《六韜》亦托名呂望所作,足見(jiàn)其在中國(guó)軍事史上所占重要地位。

愛(ài)心

愛(ài)心兩字在我的腦海中是那么的空洞，只知道它是漢語(yǔ)詞典中的一個(gè)詞，卻不知道它有什么含義。。。直到那天，我知道“愛(ài)心”不再單單是兩個(gè)詞，而是讓這兩個(gè)字充滿(mǎn)了意義。

轟動(dòng)世界的5.12大地震中，社會(huì)各界的人們紛紛伸出援助之手為四川的同胞們獻(xiàn)出了自己的一份力量，

或許，地震發(fā)生后四川的同胞們最擔(dān)心的就是以后要怎樣生活，離開(kāi)了家人的翅膀要怎樣學(xué)會(huì)飛翔。就在同胞們苦惱，傷心時(shí)，社會(huì)各界的一些素不相識(shí)的好心人都義不容辭的伸出了援助之手，讓感到恐懼，懼怕的同胞們，看到了生的火苗，生活下去的希望。就像在沙漠中走投無(wú)路的旅行者看到了生的希望，繼續(xù)走下去的動(dòng)力----甘甜可口的泉水?？赡芫褪窃诎l(fā)出者本人感覺(jué)微不足道的一點(diǎn)愛(ài)卻讓瀕臨絕境，在生與死的邊緣搖擺不定的人們堅(jiān)定了活下去的信念。。。

愛(ài)心是照在冬日的陽(yáng)光，是貧病交迫的人感到人間的溫暖！

失去摯愛(ài)的親人，自己美麗的家園現(xiàn)在已是是一片廢區(qū)，比刺骨的冬風(fēng)還要讓人感到凄涼。正在同胞們傷心絕望的時(shí)候，看到自己的手足兄弟送來(lái)了愛(ài)心，我想每個(gè)人都會(huì)緩解一下自己那悲哀絕望的心情。正是這些愛(ài)心才讓苦難中的素不相識(shí)的同胞們知道了自己并不是孤立的，看到了團(tuán)結(jié)一致的手足情，感到了真人間無(wú)限的溫暖。。。。

愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，是孤獨(dú)無(wú)依的人獲得了心靈的慰藉！

可能，錢(qián)不多但是卻代表了自己的一份心意。。。。夜總是讓人感到的凄涼，抬頭望望那不完整的月亮，想著自己的親人在天堂是否過(guò)得好，幾顆冰涼的淚水就不由自主的地落在粗糙的手背上。。。那時(shí)的悲涼心情或許就被你那一點(diǎn)一滴的愛(ài)心而是心情回轉(zhuǎn)。。。。

愛(ài)心或許對(duì)我們來(lái)說(shuō)，或許不算是什么忍痛割?lèi)?ài)，但是對(duì)于正在苦難中的人們來(lái)說(shuō)就是一針強(qiáng)有效地鎮(zhèn)定劑，就是一個(gè)繼續(xù)活下去的原因。。。

所以，那時(shí)的我，不再輕視“愛(ài)心”兩字。它可能拯救一個(gè)人的生命，可能改變一個(gè)人的人生。。。

現(xiàn)在“愛(ài)心”不再是那空洞的兩個(gè)字 ，我不會(huì)再這樣認(rèn)為，我希望自己身邊的人也不要這樣認(rèn)為！



加分

第一代 南北朝 北齊
高譚勝(高郢)、高岳
第二代 隋朝
(1)高譚勝之子:、高定高文舉
第三代 唐朝
(1)高文舉之子:高順勵(lì)
第四代 五代十國(guó)后梁
(1)高順勵(lì)之子:白馬印槍高思繼
第五代 五代十國(guó)后唐
(1)高思繼之子:高行周
第六代 五代十國(guó) 柴榮的北周
(1)高行周之子:東平王高懷德
第七代 宋朝
(1)東平王高懷德之子:震國(guó)王永平侯高瓊(高君保)

由上可知高瓊不是高士廉的后代，但是同宗屬于渤海高氏

消息準(zhǔn)確 當(dāng)兵2年 他博客說(shuō)了 你可以去看看那個(gè)中韓選手對(duì)話(huà) 金玄都說(shuō)了李哲明當(dāng)兵了，他還說(shuō)他自己2月也要當(dāng)兵

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注冊(cè)不是很了解，沒(méi)能幫上，不好意思。

“waiting for you”翻譯成中文的意思是：等待著你。

“waiting for you”還可以翻譯為：

1、等你；

2、等著培鏈你；

3、等待你；

4、在等你。

“waiting”翻譯成中文的意思是是：等著、等待。

“for you”翻譯成中文的意思是是：為你。

所以，綜合來(lái)說(shuō)“waiting for you”翻譯成中文的意思就是：等待著你。

擴(kuò)展資料

waiting for you中的waiting的用法：

“wait”是一個(gè)不及物動(dòng)詞，如果后面要加賓語(yǔ)，那么就要跟介詞“?for?”搭配：wait for sb 表示等待某人；如果只是表明中悄示在等待則不需要加賓語(yǔ)，如：i'm waiting in the hall。

“waiting for you”的例句：

1、You?never?know?what?is?waiting?for?you.?

你永遠(yuǎn)不知道下一秒是什么在等待著你。

2、I'm?still?waiting?for?you?to believe?it.?

我會(huì)一直等著，直到你相信這一點(diǎn)為止。

3、Hop?a fast?train?and?sit back?- Cupid?will be?waiting?for?you?when?you?get to your?destination.?

乘上火車(chē)出行激渣吧，丘比特在終點(diǎn)等待你呢。

吹笙唱歌或奏樂(lè)唱歌。酒巷笙歌是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，指合笙之歌。也可指吹笙唱歌或奏樂(lè)唱歌。唐王維《奉和圣制十五夜然燈繼以酬客應(yīng)制》等均有相關(guān)記載。另外，很多網(wǎng)友將“酒巷笙歌”取為網(wǎng)名，有復(fù)古風(fēng)的韻味。