善善演講300字左右

魯迅愛書 魯迅先生從少年時代起就養(yǎng)成了愛護(hù)圖書的好習(xí)慣。每次看書，他總是先洗手，一旦發(fā)現(xiàn)書臟了，就小心地把它擦干凈；他還學(xué)會了釘書、補(bǔ)書的本領(lǐng)，備有一套工具，如發(fā)現(xiàn)書有破損，便及時細(xì)心整理、修補(bǔ)，使之面貌一新。

一、善的釋義：

1、心地仁愛，品質(zhì)淳厚：～良?！?。

2、好的行為、品質(zhì)：行～。

3、高明的，良好的：～策。～本。

二、拼音：shàn

三、部首：口? ??

四、筆畫：點(diǎn)、撇、橫、橫、橫、豎、點(diǎn)、撇、橫、豎、橫折、橫

擴(kuò)展資料：

相關(guān)組詞：

1、善意

[shàn yì]?

善良的心意；好意：～的批評。他這樣做是出于～。

2、偽善

[wěi shàn]?

偽裝的善良；虛假的慈善：～者。～的面孔。

3、和善

[hé shàn]?

溫和而善良；和藹：態(tài)度～?！?。

4、行善

[xíng shàn]?

做善事：積德～。

5、善心

[shàn xīn]?

好心腸：發(fā)～。

1.【歡欣鼓舞】 歡樂興奮的樣子。

2.【不亦樂乎】本指喜悅、快樂。

3.【樂不可支】形容快樂到了極點(diǎn)。



4【興高采烈】興致高;精神飽滿。采:神采,精神;烈:熱烈。

20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初，大時代下三個年輕人(成東青、 孟曉俊、王陽)從學(xué)生年代相遇、相識，擁有同樣的夢想至一起打拼事業(yè)，共同創(chuàng)辦英語培訓(xùn)學(xué)校，最后功成名就實(shí)現(xiàn)夢想的勵志故事，也就是《中國合伙人》

細(xì)雨濛濛，我踩著一個個水花，帶著毛筆和紅紙，來到了寧波市包玉剛圖書館，參加一個送春聯(lián)活動。
剛擺好寫字的桌子，許多人都圍過來——里三層，外三層。我被一股濃濃的暖意包圍著。楊老師叫了我和另外幾個同學(xué)最先開始寫。我鋪上桌墊，倒上墨汁，拿出紅紙，用毛筆蘸上濃濃的墨汁，我流利地在紅紙上寫下一個個字——滲入美好的紅色中，滲入人們對于來年的美好期待之中。雖然這只是普普通通的寫春聯(lián)，但眾人對此的喜愛之情化為的動作觸動了我的心弦。每寫好一個字，不論是孩子，還是老人，都會小心翼翼地幫我拉一下紙——就是這樣簡單的動作。每寫完一幅春聯(lián)，大家都爭先恐后地要去，當(dāng)人們心滿意足地拿著春聯(lián)回家時，總不忘說上一句“謝謝”——就是這樣一句簡單的話語。
我一口氣寫完五幅春聯(lián)，手臂感到酸麻了，雖然是陰冷的冬天，但我還是滿頭大汗，我的心卻很快樂。既然大家喜歡，我又多寫了幾幅春聯(lián)，正如《弟子規(guī)》中所說：“己又能 勿自私”“凡是人 皆須愛天同覆 地同載”
送春聯(lián)，送去的是美好的祝愿，收獲的是無比的快樂。

打開《海底兩萬里》，我懷著好奇心，和書中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí)，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會中預(yù)料到未來世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個神奇的海底世界。

　　鸚鵡螺號的尼摩船長是個謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識淵博。他可以為法國償還幾百億國債；看到朋友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮苦的人；會收容所有厭惡陸地的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人；會逃避人類，施行可怕的報復(fù)……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個善良的人。

　　在南極缺氧的時候，當(dāng)時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有去吸最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機(jī)會留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數(shù)讀者，也感動了我。

　　在引人入勝的故事中，作者還同時告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。儒勒.凡爾納提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識嗎？不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對自然科學(xué)有更大的收獲。

　　儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時具備一定的科學(xué)背景，才可能有來源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。











《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。



早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”



那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實(shí)在是金石之言。



《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。 譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎(chǔ)上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補(bǔ)譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。













讀《傅雷家書》有感



每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。



傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。



不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?？在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。



《傅雷家書》是男女老少都適合的書，定會使人們有所收益。









培根隨筆》讀后感



《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.



在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.



在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.



在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高.



如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，美才會放射出真正的光輝.

去去去去去去去去去去

阿姆斯特朗在邁上月球時，因一句“我個人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步”而家喻戶曉，但一同登月的還有一位叫奧爾德林的，雖然對我們來說很陌生，但同樣讓我們敬佩。
在慶祝登月成功的記者招待會上，有一位記者突然向奧爾德林提出了一個很尖銳的問題：“作為同行者，阿姆斯特朗成為登陸月球的第一個人，你是否感覺到有點(diǎn)遺憾?”現(xiàn)場輕松的氣氛一下子凝固了，在眾人有點(diǎn)尷尬的注目下，奧爾德林很風(fēng)趣地回答道：“各位，千萬別忘記了，回到地球時，我可是最先邁出太空艙的!”他環(huán)顧四周笑著說，“所以我是從別的星球來到地球的第一個人。”大家在笑聲中，給予了他最熱烈的掌聲……
有一位智者，和一個朋友結(jié)伴外出旅行。在行經(jīng)一個山谷時，智者一不留神滑跌了，他的朋友拼盡全力拉住他，不讓他葬身谷底。智者得救后，執(zhí)意要在石頭上鐫刻下這件事情。他的朋友問：真的有必要這樣做嗎?智者說：當(dāng)然。于是，他在石頭上刻下了：某年某月某日，在經(jīng)過某山谷時，朋友某某救我一命，刻完后，他們繼續(xù)自己的旅程，有一天，在海邊，兩個人因為一件事情爭吵起來，朋友一怒之下，給了智者一耳光。智者捂著發(fā)燒的臉說：我一定要記下這件事情!他的朋友說：隨你記，我才不怕!智者于是找來一根棍子，在退潮后的沙攤上寫下了：某年某月某日，在某某海灘上，朋友某某打了我一耳光。朋友看過之后不解地問他：你為什么不刻在石頭上呢?智者笑了，說：我告訴石頭的，都是我惟恐忘了的事情，我要讓石頭替我記??；而我告訴沙灘的事情都是我惟恐忘不了的事情，我要讓沙灘替我忘了。朋友慚愧。
聰明的人懂得善待別人，不會抓著對方的錯誤不放，他會用自己的方式走出沒有結(jié)果的故事。也許幾十年之后，人們早已忘記了奧爾德林，但卻不能忘記他那種玉樹他人，真誠分享朋友快樂的美德。讓我們將不值得記住的事情統(tǒng)統(tǒng)交給沙灘吧，讓海水卷走那些不快，伴隨著新一輪朝日誕生的是你無憂的笑臉無瑕的心。

康熙年間，嘉善城里有一木行老板叫刁貴財，私通衙門縣官，有財有勢，欺壓貧民。嘉善城里有一婁阿二，靠航船度日，刁貴財經(jīng)常乘坐婁的航船到嘉興辦事，航路費(fèi)分文不付，婁也不敢作聲，悶在肚里。婁有一好友張和山能謀善斷。有一次，正逢大年夜前夕，張和山乘坐婁阿二的船準(zhǔn)備回家過年，途中發(fā)現(xiàn)河中浮著一具尸體，張和山說：“朝廷腐敗，民不聊生，不知誰家的人又投河尋死了。婁兄，你把這尸體縛在船底下，我自有一計為你出口氣，懲罰刁貴財”。婁聽了有些害怕，不敢去做。張又說：“你不必顧慮，我自有辦法”。婁阿二就只得按張的話去做。兩人一到嘉善刁家木排邊，把船停妥后，張對婁說：“你馬上把尸體縛在木排下面，然后把船上行灶端到刁家木排上去生火做飯”。正在生火時，被刁家兩個管家發(fā)現(xiàn)了，這兩人怒火沖天地道：“大膽畜生，竟在木頭上生火燒狗飯，木排燒了你能賠得起嗎？”于是兩人就不管三七二十一一腳踢掉行灶，撲通一聲，掉在河里。張和山一看踢掉行灶事情就好辦。張與婁就按計行事，邊哭邊喊：“快救命呀！我家船夫跌到河里去了！”頓時，刁家木排上人頭濟(jì)濟(jì)，熱鬧非凡。刁貴財聞知貼心管家闖了禍，出來詢問管家。這時，船上張與婁越哭越急：“我那兄弟不會游水，沉到木排下面去了”。刁家管家沒法，只得跳入河中去摸，發(fā)現(xiàn)木排下面真有一人，便用力拖出木排，圍觀的人也幫著拖到上面放定，這人已經(jīng)不動了。張與婁兩人越哭越傷心，并要到縣衙門去告狀，刁貴財急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，立即吩咐家人拿一百兩銀子行賄縣官，公堂上，縣官已知是刁家闖的禍，就重罪輕判，賠償銀子三百兩，安置喪事，料理后事，并吩咐兩差役陪同張、婁回家，行至半路，張和山對差役道：“你們不用送了，我們自己回家好了?！眱刹钜垡宦牐竽耆苍摶丶?，于是告別回府。張和山對婁阿二說：“事已成、氣已出、仇已報?！闭f罷兩人將尸體埋于荒地，然后置辦年貨各自回家。