馬叢德博士演講視頻

一、知識(shí)悲劇

知識(shí)悲劇是他靈魂沖突的第一個(gè)階段。

“我已對(duì)哲學(xué)、法學(xué)、以及醫(yī)學(xué)方面，還對(duì)神學(xué)都花過苦功，徹底鉆研，我被稱為博士，牽著學(xué)生們的鼻子，上上下下，縱橫馳騁”飽學(xué)之士的榮譽(yù)及上升的心理追求，使他進(jìn)入了知識(shí)的天堂，至尊的地位和處于知識(shí)顛峰的心態(tài)顯示了浮士德光明精神世界的體驗(yàn)。

但對(duì)知識(shí)極限世界的清醒審視和對(duì)鮮活生命的拷問之后，他又陷入了“枯守這個(gè)牢籠，在這里暗淡無光”的心理體驗(yàn)，乏味和僵死的知識(shí)以及由此而發(fā)的陰暗、無聊的精神焦渴更加劇了無法預(yù)知未來的精神危機(jī)，百般的厭惡和極度的恐懼決定了他對(duì)無意義生命的剝奪。

二、生活悲劇

寫浮士德和小市民出身的瑪甘淚相愛，遭到封建和宗教勢(shì)力壓制，他們的私生子被溺死，瑪甘淚被投入監(jiān)獄，判處死刑。浮士德的生活悲劇表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)世人生享樂的幸福觀與中世紀(jì)禁欲主義的對(duì)立，反映了他們的人生追求。

三、政治悲劇

寫浮士德到羅馬帝國宮廷服務(wù)，企圖有所作為，但以失敗告終。政治悲劇反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建王朝的反抗及其妥協(xié)性、軟弱性。

四、藝術(shù)美的悲劇

藝術(shù)悲劇是他靈魂沖突的第四個(gè)階段。

浮士德在經(jīng)過了地獄和天堂心理的幾番較量之后，終于明確了地獄映照后的天堂世界的最高定位，頻繁沖突的世界給予他豐富經(jīng)驗(yàn)的汲取，事業(yè)的“大我”追求是經(jīng)驗(yàn)積累后的總爆發(fā)，更高境界的追求呼喚出了浮士德的心聲。

五、事業(yè)悲劇

寫浮士德帶領(lǐng)人們?cè)趪踬p賜的一塊封地上用勞動(dòng)開辟了萬畝良田，創(chuàng)建了一個(gè)人間樂園。征服大自然的成功，使浮士德感到無比歡樂，便情不自禁地喊出：“停一停吧，你真美麗！”于是倒地而死，結(jié)束了探索的一生。但他的靈魂并未被魔鬼帶走，而是被天使接到了天堂。

浮士德創(chuàng)建的理想社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的，但它反映了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級(jí)思想家對(duì)美好社會(huì)的向往，也反映了廣大人民群眾對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造社會(huì)的美好愿望。

寫浮士德和小市民出身的瑪甘淚相愛，遭到封建和宗教勢(shì)力壓制，他們的私生子被溺死，瑪甘淚被投入監(jiān)獄，判處死刑。浮士德的生活悲劇表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)世人生享樂的幸福觀與中世紀(jì)禁欲主義的對(duì)立，反映了他們的人生追求