蘇軾關(guān)于茶的詩詞

人生無常，時使物然，何必過于執(zhí)著，人要豁達一些，生活帶給你什么你就享受什么，從一切事物上都可以得到樂趣，不要自己禁錮了自己的心。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠” 。
蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

琴聲從哪里來的？

軾是古代車前面的扶手，處于顯眼的位置，看上去可有可無，但沒有卻總覺的缺少點什么。希望他即使身居要位，也要懂得掩飾自己

蘇軾叫軾的原因如下
一個是車的前轱轆,一個是車的后轱轆都是車貼近地的部分,起這個名字的目的是希望他倆日后踏踏實實,不要忘本.蘇洵《名二子》 ：“輪、輻、蓋、軫,皆有職乎車.而軾獨若無所為者.雖然,去軾,則吾未見其為完車也.軾乎,吾懼

蘇軾字子瞻,號東坡居士,其名與字是他的父親蘇洵所起.蘇洵號老泉,后世稱為老蘇.為蘇軾與其弟蘇轍的名字,老蘇還有一篇《名二子說》的名文：
“輪輻蓋軫,皆有職乎車,而軾獨若無所為者.雖然,去軾,則吾未見其為完車也.軾乎,吾懼汝之不外飾也.天下之車,莫不由轍,而車之功,轍不與焉.雖然,車仆馬斃,而患不及轍,是轍者,禍福之間.轍乎,吾知免矣.”
老蘇的意思是蘇轍之名取義于處世應(yīng)處于禍福之間,免于遭禍；蘇軾之名取義于處世就處于有用無用之間,注重外在的個人形象的修飾.
蘇軾字子瞻,瞻就是“遠看”,《左傳》云：“登軾而望之”.成語高瞻遠矚、有礙觀瞻,取高處看得遠與高處讓遠處能看見二義,就是蘇軾字的含義.他的弟弟叫蘇轍,字子由.從“天下之車,莫不由轍”得來,由與轍是名字相關(guān).孔子有個著名的學生叫子路,其實名叫仲由,字子路.與蘇轍命名法接近.

心中有佛,見人是佛.心中有屎,見人是屎.胸懷有多大,舞臺就有多大.

蘇軾是豪放派 詞人。

不是
蘇無名是狄公親傳弟子,歷史上大唐武則天時期,不光有狄仁杰這位神探,而且還有一位神探蘇無名,他的侍銷事跡是因為一部小說集《紀聞》,小說的傳播力非常大,因此他也是在民間非常出名,《唐史》中有關(guān)于蘇無名的記載,他生活在武則天時期.《紀聞》這本小說里記錄了很多關(guān)于蘇無名的事跡,在民間非常有名,曾因破獲太平公主珠寶被盜案而聲名鵲起,除了《紀聞》,野史中也有蘇無名這個人,只不過《唐朝詭事錄》老森游里把蘇無名設(shè)定為狄仁杰的弟子.盧凌風是虛構(gòu)的人物,歷史上并春和無此人.

我們經(jīng)常說，“人如其名”，一個人和他的名字之間，或許會有著某種聯(lián)系，因為名字寄托著他的家人對他的期望和培養(yǎng)，所以他也就會照著某一個固定的方向去發(fā)展。北宋時期的文學家族“三蘇”，父親蘇洵，哥哥蘇軾，弟弟蘇轍，這三個人在文壇上都是相當厲害的人物，但是我們所知道的，卻是蘇軾名氣最大，而這種結(jié)果的原因，也就與蘇洵給他們起的名字有關(guān)，那你知道，蘇軾蘇轍分別是什么意思嗎?

1.蘇軾

首先，來看看我們都知道的蘇軾。蘇軾，字子瞻，“軾”在古代是車前面乘車人用來扶手的橫木，“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，蘇洵認為，軾這種東西，看上去好像沒什么用，但是如果沒有，又好像缺了點什么，既然軾擁有這樣的特點，那也就只能作為裝飾品了。所以蘇洵對蘇軾的希望就是，要懂得把自己真實的想法掩藏起來，不要太沖動，對人也不要太坦誠，多自己不多，少自己不少。

當然，也有人從另外一個角度來解讀，那就不是蘇洵的原話，而是蘇軾的字子瞻?！罢啊弊钟幸环N高瞻遠矚的意味，也有點乘風破浪，首當其沖的意思，他希望自己的兒子能開辟出一片新的天地，做一輛車最前面的那個“軾”，出人頭地。其實這樣的解釋與上面所說有些矛盾，但也不是說不通，或許蘇洵兩種意思都有呢。

2.蘇轍

而蘇轍，字子由?！稗H”指的就是車子走過之后，留下來的車轍印，這個車轍印看起來更是微不足道，雁過留影，不管是什么東西走過，都會留下印記，車子走過之后自然也會留下車轍印，后面的車會跟隨著前面的車轍印往前走，不管車子怎么樣，是好是壞，是立了功還是闖了禍，都與車轍印沒有關(guān)系，他其實也希望蘇轍這一生能夠平平安安，不求大富大貴，只要平穩(wěn)過完一生就好。

與子瞻相對的，也有人認為，“子由”就是讓蘇轍“人云亦云”，不要那么出風頭，這些交給蘇軾去做就好了，你就跟著做做，不要拔尖出頭，收斂鋒芒。就像做一個車轍印一樣，“子由”，看著別人做什么，自己跟著做就行了，出人頭地的事情，交給哥哥蘇軾去做就行了。所以說，從名字上來看，蘇洵對于兄弟倆還有不同的愿望，那么到底是什么原因，促使蘇洵要這樣想呢?

3.蘇洵的經(jīng)歷

蘇洵，字明允，青年時期游蕩了不少地方，雖然幾次三番想要發(fā)奮讀書，但是總歸是沒多久就學不成，也就放棄了。而他第一次參加鄉(xiāng)試的時候，不幸落第，慘痛的失敗讓他不由得正視起自己，從頭開始痛定思痛，而這個時候的蘇洵，已經(jīng)是二十七歲了。功夫不負有心人，蘇洵終于學成，只是他仍舊難以考取功名，因為他的風格與當時流行的風格不一樣，而且他經(jīng)常議論政治，又不愿結(jié)交地方官員，仕途不順也是當然。

后來他來到京城，終于贏得好的形勢，然而他的傲卻又為他樹了很多敵人，所以仍舊沒辦法。也許正是他一生的不順遂，所以對兩個兒子有不同的期望，而他們的人生，也的確如蘇洵所猜想的那樣。