石崆寨旅游景區(qū)

　　中華第一村——大寨村，是山西省晉中市昔陽縣的一個(gè)小山村。大寨地處山西省晉中市昔陽縣城東南部，全村有220多戶人家，510多口人，1.88平方公里，海拔為1162.6米。山西大寨是旅游景點(diǎn)嗎？跟著我一起去看看吧。、

　　山西大寨是旅游景點(diǎn)嗎

　　大寨村是山西省昔陽縣的一個(gè)小山村。大寨的自然條件十分惡劣，是個(gè)窮山村，解放后，在陳永貴，郭鳳蓮的領(lǐng)導(dǎo)下，大寨人決心組織起來改變山村落后的面貌。從53年開始，治山治水，在“七溝八梁一面坡”上用了十年的工夫修成了畝產(chǎn)千斤的高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)海綿田。可是，1963年，大寨遭受了一場毀滅性的洪澇災(zāi)害，山流、地沖、房倒、窯塌，群眾生活十分困難，十年心血付之東流。在陳永貴同志的帶領(lǐng)下開展了自力更生、艱苦奮斗，重建家園的熱潮。

　　2016年12月，大寨村被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。

　　歷史傳說

　　大寨是太行山深處的一個(gè)不大的村莊。

　　按照中國古典名著《列子》的說法，太行山原在今天河北省的南部，與它并排著的還有一座王屋山。相傳很久以前在山北住著一位叫愚公的老人，見兩座大山擋住了他家的出路，便率領(lǐng)他的'兒子和孫子要把這兩座大山搬走。有個(gè)叫智叟的人看到他的這種行為，感到不可思議，就對(duì)他講：這兩座山太大了，你怎么能搬得走呢？愚公回答說：你這人怎么這么糊涂！你難道不知道，我死了以后有我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，而山不會(huì)再增長，搬一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么搬不走呢？于是，愚公一家老小每天挖山不止。后來這件事感動(dòng)了“天帝“，他派了兩個(gè)神仙把兩座大山給背走了。太行山這才被移到了今天河北、山西兩省交界的地方。

　　《列子》一書講述的很多故事屬寓言性質(zhì)。寓言主要用來說明道理，故事本身卻不可以太當(dāng)真。

　　大寨村，就位于愚公當(dāng)年曾試圖遷移過的太行山的深處。而大寨人所做的事情，竟真的與愚公移山相似。

　　大寨位于山西省昔陽縣城東南5公里的虎頭山下，地處太行山腹地，平均海拔1000米，總面積1.88平方公里，全村現(xiàn)有居民約220戶，500多口人。

　　關(guān)于大寨村的形成，由于缺乏史料記載，只能根據(jù)傳說推測。相傳在北宋年間，宋軍為抵御金兵，曾派兵把守距今天的大寨東北方約5公里的虹橋關(guān)，大寨就是宋軍的一個(gè)駐軍營寨。據(jù)說當(dāng)時(shí)守軍建有兩個(gè)營寨，大的叫大寨，小的叫小寨。這便是大寨村名的由來。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，小寨村一直到20世紀(jì)60年代還存在，但住戶已經(jīng)很少，再后來就沒有了。

　　山西自古戰(zhàn)事多，因此叫“關(guān)”、“堡”、“寨”的地方也就多。在山西，有名的大寨就有兩個(gè)，除了昔陽縣的大寨，榆社縣也有一個(gè)叫大寨的地方，一度也較有名。因?yàn)槟抢镆渤鲞^一個(gè)有名的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范，叫張志全。還在1950年，張志全就成了全國勞模，而陳永貴當(dāng)時(shí)還少有人知。

大足古號(hào)“海棠香國”，位于重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對(duì)其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱，共計(jì)石刻造像70余處，總計(jì)10萬尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。
大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來佛教文化與中國傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠信、禮義、廉恥的核心價(jià)值理念，至今影響著中國，感染著世界，是中國晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。
1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯(lián)合國教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 特色
大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬尊大型佛教密宗道場，凡佛典所載，無不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。
位置　
寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。
造像
寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅(jiān)毅，于南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時(shí)70余年，總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一大型佛教密宗道場。刻勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長崖壁上的連環(huán)圖畫，前后內(nèi)容連接，雕刻無一雷同，把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽(yù)為“國寶中的國寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術(shù)鑒賞旅游圣地，人物造像個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽(yù)為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽(yù)為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱為“媚態(tài)觀音”，故北山石刻有“中國觀音造像的陳列館”之美譽(yù)，被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
位置
大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里，海拔545.5米。
造像
北山石刻位于佛灣，開鑿于唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等，異于中國前期石窟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”?？哒娪^音造像秀美、雕刻精細(xì)、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無損，堪稱東方美神之大薈萃。 石門山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū)，尤以道教題材諸窟造像最具藝術(shù)特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴(yán)氣質(zhì)與人的生動(dòng)神態(tài)巧妙結(jié)合，在中國石刻石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。
位置
石門山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門故名。
造像
石門山石窟開鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿巖崖造像，崖面全長71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師的鐫名。
石篆山石刻是中國最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū)，特別是6號(hào)龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計(jì)有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。
位置
石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會(huì)村，海拔444.6米，因山勢(shì)回環(huán)形如“篆”字得名。
造像
石篆山石刻，開鑿于公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹圣三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學(xué)研究價(jià)值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項(xiàng)鏈，身著廣袖長服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側(cè)，善跏跌坐寶宣臺(tái)上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女，頭盤雙髻斜垂于兩耳，著對(duì)襟長裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂珰，身著開領(lǐng)廣袖長服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中喂奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛，或酣睡，或游戲玩耍。
大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運(yùn)用。在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術(shù)價(jià)值。
位置
南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之譽(yù)，自古為大足十景之一。
造像
大足南山石窟造像開鑿于南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國石窟藝術(shù)中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動(dòng)反映了公元12世紀(jì)道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣?、神階明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實(shí)。

大足古號(hào)“海棠香國”，位于重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對(duì)其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱，共計(jì)石刻造像70余處，總計(jì)10萬尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。
大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來佛教文化與中國傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠信、禮義、廉恥的核心價(jià)值理念，至今影響著中國，感染著世界，是中國晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。
1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯(lián)合國教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 特色
大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬尊大型佛教密宗道場，凡佛典所載，無不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。
位置　
寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。
造像
寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅(jiān)毅，于南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時(shí)70余年，總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一大型佛教密宗道場。刻勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長崖壁上的連環(huán)圖畫，前后內(nèi)容連接，雕刻無一雷同，把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽(yù)為“國寶中的國寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術(shù)鑒賞旅游圣地，人物造像個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽(yù)為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽(yù)為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱為“媚態(tài)觀音”，故北山石刻有“中國觀音造像的陳列館”之美譽(yù)，被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
位置
大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里，海拔545.5米。
造像
北山石刻位于佛灣，開鑿于唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等，異于中國前期石窟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”?？哒娪^音造像秀美、雕刻精細(xì)、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無損，堪稱東方美神之大薈萃。 石門山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū)，尤以道教題材諸窟造像最具藝術(shù)特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴(yán)氣質(zhì)與人的生動(dòng)神態(tài)巧妙結(jié)合，在中國石刻石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。
位置
石門山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門故名。
造像
石門山石窟開鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿巖崖造像，崖面全長71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師的鐫名。
石篆山石刻是中國最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū)，特別是6號(hào)龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計(jì)有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。
位置
石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會(huì)村，海拔444.6米，因山勢(shì)回環(huán)形如“篆”字得名。
造像
石篆山石刻，開鑿于公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹圣三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學(xué)研究價(jià)值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項(xiàng)鏈，身著廣袖長服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側(cè)，善跏跌坐寶宣臺(tái)上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女，頭盤雙髻斜垂于兩耳，著對(duì)襟長裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂珰，身著開領(lǐng)廣袖長服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中喂奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛，或酣睡，或游戲玩耍。
大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運(yùn)用。在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術(shù)價(jià)值。
位置
南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之譽(yù)，自古為大足十景之一。
造像
大足南山石窟造像開鑿于南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國石窟藝術(shù)中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動(dòng)反映了公元12世紀(jì)道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣?、神階明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實(shí)。

石寶寨　　國家級(jí)文物保護(hù)單位，國家4A級(jí)旅游景區(qū)，位于縣城忠州鎮(zhèn)和萬縣市之間的長江北岸，它孤峰拔地，四壁如削，形如玉印，傳說它是女媧煉石補(bǔ)天遺留下來的塊五彩石，故稱“石寶”。明末農(nóng)民首領(lǐng)譚宏起義，會(huì)據(jù)此為寨，故名石寶寨。石寶寨建于明萬歷年間，距今四百多年，寨樓依山而建，飛檐展翼，極為壯觀。閣樓共12層，通高56米。寨頂有古剎天子殿，臨巖筑墻、殿宇巍峨、蔚為奇觀，還有文物陳列室、鴨子洞和流米洞等?！　∈瘜氄云嫣氐慕ㄖ驮S多有趣的傳說聞名于世。被列為世界八大奇異建筑之一。1979年對(duì)外開放以來，年接待中外游客近22萬人次，被中外旅客譽(yù)為“江上明珠”?！　∈瘜氄且蛔蔚囟鹚谋谌缦鞯墓路迩迩〕跄?借助架于石壁上的鐵索在山頂修建了一座寺廟,嘉慶年間又聘請(qǐng)能工巧匠研究如何取代鐵索上山,于是便依山取勢(shì)修建這座九層樓閣從此,香客及游人可免攀援鐵索之苦,上樓直達(dá)山頂，1956年又加以修建改為12層，如今這里已成為游客眺望長江景色的"小蓬萊"了?！　∈瘜氄挥谥貞c忠縣境內(nèi)長江北岸邊，距忠縣城45千米。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來?！　∈瘜氄且杏裼∩叫藿?，依山聳勢(shì)，飛檐展翼，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門、寨身、閣樓（寨頂石剎）組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建9層，隱含“九重天”之意。頂上3層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建，石寶寨也是中國目前僅存的幾座木結(jié)構(gòu)建筑之一，被稱“世界八大奇異建筑”?！　≌T為磚石結(jié)構(gòu)，高6米余，上題有瓷嵌“小蓬萊”三字。寨門正反兩面，有“五龍捧圣”、“哪吒鬧?！钡雀〉瘢杉?xì)致，栩栩如生?！　∮烧T攀登到寨頂，要通過依山而建的層樓飛閣。閣建于清嘉慶年間(1796-1820)年，自底至頂高50余米。由一條迂回曲折的轉(zhuǎn)梯相連，每一層石壁上都有歷代流傳下來的石刻、畫像和題詩：每一層憑窗都能遠(yuǎn)眺氣象萬千的長江。相傳這石寶寨原先只有寨頂之廟，一條石鑿的小徑和一副鐵鏈相通，拜佛的人要上去，全憑自己那顆虔誠的心，去冒身臨危巖之險(xiǎn)。后來有一巧匠，偶爾看到一只山鷹展翅盤旋在玉印山前，漸漸升高，最后越過山巔。他心里一動(dòng)，即用傍山造樓、外展飛閣、內(nèi)架云梯、轤轉(zhuǎn)螺旋而上的方法，造好了這輝煌的飛閣?！　≌敚且粋€(gè)1200平方米的石壩，海拔230米，舉目四顧，水天茫茫，心胸頓時(shí)為之開闊。創(chuàng)建于清朝前期的古剎，正殿迎門墻壁上有一巨大壁畫，畫的是女媧補(bǔ)天的故事。畫面下方，有一遺石，形狀甚似石寶寨。古剎后殿，有一石孔，口大如杯，稱“流米洞”。古里傳說，寨上修起廟宇后，這石孔每天都流出一些米來，正巧供廟內(nèi)和尚食用，故稱“石寶”。后來，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞鑿大，結(jié)果石洞粒米不流。貪心的和尚得到了應(yīng)有的懲罰。　　寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴蔓子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。寨頂有古剎一座，名“蘭若殿”；寨下有古樸雅致的石寶街?！　∈瘜氄呵蓨Z天工建筑奇觀　　“南天寶璽謫（金旁）江秋，巧疊精雕十二樓。畫作邊章攜不去，留它為砥鎮(zhèn)忠州?！薄　〗袢酥鼙毕倪@首詩準(zhǔn)確地描繪出了號(hào)稱“世界八大奇異景觀”之一的石寶寨的全貌?！　≡谥貞c忠縣東的長江北岸。孤峰突起，奇石凌空。四周如削，形若玉印，故又名玉印山。山下溪流環(huán)繞，在蒼松翠竹掩隱下，寨樓依山而建，建在山巖南壁?！　∪卜謨刹糠?，山下9層和山上3層錯(cuò)落有致，從遠(yuǎn)處眺望12層樓重檐高聳，渾然一體，宏偉壯觀，共高50米，閣內(nèi)每層石壁上均有題詠。山頂為平坦石壩，有古廟天子殿，創(chuàng)建于康熙、乾隆年間，是此寨最高點(diǎn)。登殿憑眺，滾滾長江，碧空帆影，無限景色，一覽無余。　　石寶寨是我國現(xiàn)存體積最大、層數(shù)最多的穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑。2003年三峽蓄水發(fā)電之后，長江水面將上升道寨門口，木寨周圍將形成一個(gè)120多畝的水面湖泊，石寶寨將由山寨變成“水寨”?！　榱藫尵冗@一極具價(jià)值的文物，專家們提出了“就地保護(hù)，護(hù)坡仰墻”的方案，就是不動(dòng)寨子，抬高樓門，沿玉印山周圍修筑一圈護(hù)坡，保護(hù)山體。同時(shí)在護(hù)坡上修建1米高的仰墻，把整個(gè)山寨圈圍起來。到那時(shí)，這個(gè)“國寶”將四面環(huán)水，就像一個(gè)巨型盆景，鑲嵌在萬頃碧波之中。國家已投資了1億元對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)?！　≈铱h文物部門負(fù)責(zé)人黃建華說,石寶寨的保護(hù)工程涉及多個(gè)學(xué)科。在保護(hù)施工中遇到的最大難題,就是由于山門前滑坡地帶形成大量滲水,為了解決這一難題,他們?cè)诨碌貛蛳律钔诹?0米,加上地面的20米,一共修筑了50米高的水泥擋墻來形成貼坡圍堤?！　?009年4月17日，歷時(shí)3年多、耗資近1億元人民幣的國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——重慶市忠縣石寶寨搶救性保護(hù)工程全面完工，景點(diǎn)重新對(duì)外開放。重新亮相的新石寶寨，在巨型圍堤環(huán)繞下，成為長江上一處大型江中“盆景”。　　　　門票：50元　　三峽水庫蓄水后的石寶寨：　　寨子下方修了一圈白色堤坎，堤坎周長８００多米，最高處６０多米，頂部是一圈步道。攀12級(jí)亭子便可登上寨頂，寬闊江面出現(xiàn)眼底，整座島仿佛置于江中于江中的盆景。大壩蓄水后每年冬天它是全島，夏天水位降低到１４５米時(shí)，又會(huì)變成半島。它的面積并不大，趕不上一個(gè)足球場。由于其獨(dú)特的外形和燦爛的文物保護(hù)價(jià)值等，被舉為庫區(qū)第一名島。