白馬寺是武則天為誰建的

響山寺是唐朝司農(nóng)卿段秀實之故宅。段曾任代宗、德宗兩朝太尉，后任節(jié)度使，為人正直，鄙視奸佞?？紦?jù)正史:公元七七九年，唐德宗(李適)即位，急躁刻薄，猜忌功臣。七八O年，罷免涇原(今甘肅涇川縣)節(jié)度使段秀實，遭到?jīng)茉T將的拒絕。德宗任用楊炎、盧杞為相，此二人專以害人報仇為能事，陰狡詭詐，大殺忠臣，在這種形勢下，段秀實堅決同奸賊舌戰(zhàn)辯論，罵賊身死，忠肝義膽，節(jié)烈可風(fēng)，謚號忠烈公(大清光緒二十六年九月重修響山寺碑文)。
段忠烈公太尉秀實，生前舍宅為寺遂成名勝之區(qū)，古跡流傳載在志乘，室非魯壁，曉聞綠竹之音;山異石鐘，時聽噌咴之奏。公于是同魯人之徙宅，遠(yuǎn)效鶯遷，等僧紹之，舍家輕拋燕夏……這一段話，見于寺內(nèi)勒石碑文(中華民國九年八月)。它告訴后人:響山寺的原宅基系唐太尉段秀實所捐獻(xiàn)。段公很樂意讓僧人遷住室內(nèi)，并擴大寺內(nèi)的各項建筑。段公死后，在寺內(nèi)建立段忠烈公祠，以紀(jì)念。

公元1315年

白馬寺，我國各地有若干寺廟均為此名，其中以河南白馬寺最為有名。河南白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴 據(jù)史料記載，東漢永平十年（公元67年）的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠(yuǎn)方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神圣。太史傅毅博學(xué)多才，他告訴漢明帝：聽說西方天竺（印度）有位得道的神，號稱佛，能夠飛身于虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，訪求佛道。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，并開始翻譯了一部分佛經(jīng)，相傳《四十二章經(jīng)》就是其中之一?；实勖钤谑锥悸尻柦ㄔ炝酥袊谝蛔鸾趟略?，以安置德高望重的印度名僧，儲藏他們帶來的寶貴經(jīng)像等物品，此寺即今天的洛陽白馬寺。據(jù)說是因當(dāng)時馱載經(jīng)書佛像的白馬而得名，而白馬寺也因而成為中國佛教的“祖庭”和發(fā)源地。白馬寺屬于中國全國重點文物保護單位。

　　開元寺的建寺傳說：

　　開元寺的檀樾主黃守恭，傳說為為軒轅黃帝子有熊氏之后。據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州(另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者)，成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給?？镒o禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護禪師說：“若欲吾地，待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你?！笨镒o禪師歡喜而去。第二天，匡護禪師又來，對黃守恭說，你后園的桑樹開了 蓮花，請去欣賞。黃見花，頗不安，欲拂前言。僧飄然而去，并無蹤跡。公即染病，三年不愈，桑樹三年開花不絕。公(按：黃守恭)嘆曰：此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。僧忽自至。公拜曰，前言已發(fā)，故所愿也，但未知地要幾許?僧曰，一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天，三百六十莊地盡行遮蔭，黃守恭獻(xiàn)地造寺，于唐垂拱二年(公元686年)開始，先后建成蓮花寺、興教寺、龍興寺(唐玄宗開元二十六年，公元738年，塵伍改名開元寺)。因其處常有紫云蓋地(另說寺的大殿建成后，忽然天降“紫云蓋地”，致使殿前大庭一千三百余年眾草不能繁殖。這一歷史懸案，成為1992年派基或《飛碟探索》雜志的UFO遺址探討對象)，鋒叢大書“紫云”二字揭于山門。開元寺的土地是黃守恭獻(xiàn)的，寺內(nèi)建檀樾祠，專奉黃守恭的祿位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。

　　天王殿

　　開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元 687年)，后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元1925年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?br/>
　　大雄寶殿

　　在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

南郭寺，為隴右第一名剎。甘肅省省級文物保護單位，愛國主義教育基地。該寺歷史悠久，宋代稱“妙勝院”，清乾隆救賜“護國禪林院”。始建年代因無確切文字史料而有不同說法，或認(rèn)為始建于“春秋晚期”，或認(rèn)為始建于“東漢初年”，或認(rèn)為建于“隋唐早期”等。這些觀點依據(jù)多為推測，證據(jù)不足，難為信說。近人以董晴野先生為代表的“始建于北朝”的說法，鉤沉史籍，義理暢達(dá)，說服力較強，從之者眾。據(jù)此說，南郭寺開山迄今約一千六百多年。人世滄桑而文物猶存，乃華夏文明之寶。天水人民引以自豪。南郭寺位于天水市城南兩公里處的慧音山坳，這里有被譽為中國文學(xué)史上的雙子星座的李白、杜甫詠南郭寺的詩篇，有杜工部祠堂及堪稱“稀世之寶”的“春秋古柏”等文物，所以南郭寺被譽為第一名剎。

北京西山大覺寺，遼代咸雍四年（1068年），善人鄧從貴出資修廟。并刻《大藏經(jīng)》，始稱清水院。
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背山，一步步建起了。

正在建設(shè)，在德武新區(qū)，被列入國家旅游風(fēng)景區(qū)

寺廟大都建在山上，這是因為古人認(rèn)為這樣能更接近蒼穹，便于吸收天地之間的靈氣和日月精華。