清源洞

“桃源仙洞”，重慶長壽新“八景”之一，2011年8月23日于“活力新長壽·魅力新八景”評(píng)選活動(dòng)隆重推出。桃花溪三洞溝，曾以“桃源仙洞”和“桃源三洞出仙家”之名，被明代和民國時(shí)期定為長壽“八景”之一。“桃源仙洞”位于重慶長壽城東的桃花溪三洞溝，因河床陡然跌落，形成全長2.4公里的高山峽谷。南接長江，北抵桃花街，谷頂與谷底落差達(dá)160余米。其間，有三座懸崖、三級(jí)瀑布、三眼深潭。森林茂密，飛瀑轟鳴，怪石嶙峋，有石筍、石鵝、風(fēng)月之臺(tái)、長生洞、桃源寨等名勝古跡或遺址。還有縣人王紹吉修建的“恒星發(fā)電廠”遺址，及國民政府修建的第一座水力發(fā)電站。曾以“桃源仙洞”和“桃源三洞出仙家”之名，列為長壽老“八景”之一。史上留有多位詩人、名家為之頌揚(yáng)的詩篇。因風(fēng)景獨(dú)特，文化厚重，實(shí)為中國甚或世界少有的城市大峽谷。

在永安市北10公里、緊靠著205國道的栟櫚山中，面積37平方公里，因景區(qū)內(nèi)有桃花澗而得名。宋李綱有詩云：“栟櫚百里遠(yuǎn)沙溪，水石稱為小武夷”，故又有“小武夷”之稱。明萬歷年間(1573～1619年)，已辟為游覽區(qū)，筑亭臺(tái)樓閣10余座。1987年，與鱗隱石林一起被評(píng)為首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；1994年，又一起被評(píng)為第三批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。以桃源洞口為軸心分為桃源洞、百丈巖、葛里、修竹灣、栟櫚潭等5個(gè)旅游景區(qū)，73處旅游景點(diǎn)。桃源洞口實(shí)際是兩峰之間裂開的巨罅。一條桃花澗迂回曲折，穿過雙峰聳立的狹谷隘口，潺潺匯入沙溪。120米高的絕壁上有明萬歷年間舉人陳源湛所書“桃源洞口”四個(gè)大字，每字2米見方，下題七律《桃源洞》詩一首，右上端橫楔一塊10多米長的鯉魚石。

介子推的故事。春秋時(shí)晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時(shí)忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山

重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。” ?為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。 ?經(jīng)過兩千多年的演變，清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義，具有極為豐富的內(nèi)握耐涵。

各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。 ?掃墓源自商朝，但不一定是在清明之際，清明掃墓到唐朝才開始盛行，并相傳至今。從唐朝開始段搜春，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。掃墓時(shí)首先要整修墳?zāi)?，主要是清除雜草，培添新土。

這種儀式，一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷；另一方面，古人認(rèn)為祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰禍福有著密切聯(lián)系，所以培墓是極為重要的祭奠儀式.

掃墓祭祀

清明節(jié)是中華民族的春祭大節(jié)，與春祭相對(duì)應(yīng)的是重陽節(jié)的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來已久。春祭的掃墓祭祖習(xí)俗在先秦以漏備前就有了，由于先秦時(shí)期南北風(fēng)俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。

先秦時(shí)代北方中原一帶掃墓主要在寒食節(jié)與寒衣節(jié)，到唐宋后清明掃墓才開始在全國范圍盛行。清明節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，上古四時(shí)祭儀中春季祭祀宗廟的大禮稱為春礿（后為春祠）之禮。唐代是各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)。

從《禮經(jīng)》的記載看，古代北方中原并沒有清明上墓祭掃的例規(guī)，到了唐朝時(shí)清明上墓祭掃已成風(fēng)氣，從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬。”清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕，規(guī)模極盛。在宋元時(shí)期，清明節(jié)已融匯了寒食與上巳兩個(gè)節(jié)日習(xí)俗，并相傳至今。