京劇臉譜項(xiàng)羽

紅色臉譜

京劇 關(guān)公臉上 的痣，是古代關(guān)公形象傳統(tǒng)。 面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒；七粒朱砂痣，紅似點(diǎn)血，因此顯得格外威風(fēng)。七星痣（七星即北斗星）。 關(guān)公臉譜 為什么 畫的臉上一顆痣？ 原來是臉上 有 七顆，后來在麒麟童（周信芳）、李萬春諸先生的演變下，才剩一顆（其實(shí)是三顆，但是一在耳前、一在耳后，不容易看見）。

“八大拿”戲，眾說不一，戲碼定位也不同。侯喜瑞先生所演“八大拿”戲中被拿的反坐人物即《霸王莊》黃隆基、《獨(dú)虎營》羅四虎、《里海塢》郎如豹、《東昌府》郝文僧、《殷家堡》殷洪、《落馬湖》李佩、《淮安府》蔡天化、《招賢鎮(zhèn)》費(fèi)德恭。李萬春先生所說“八大拿”戲，除《霸王莊》、《獨(dú)虎營》、《東昌府》、《落馬湖》、《里海塢》五出與侯老戲碼相同，另外三出則不同，而是《蓮花院》拿九黃、七珠，《任丘縣》拿毛如虎，《漠州廟》拿謝虎、《八蠟廟》拿費(fèi)德恭、《薛家窩》拿薛金龍、《殷家堡》拿殷洪、《河間府》拿一撮毛侯七、《東昌府》拿郝文僧、《霸王莊》拿黃隆基、《落馬湖》拿李佩。術(shù)語簡稱：“雙廟單窩堡、兩府一莊湖”、《惡虎村》、《連環(huán)套》不在其內(nèi)，一路所拿之人均在京杭漕運(yùn)的路線之內(nèi)。劉曾復(fù)先生對此已有論述，并指出“彭公案”戲中也有“八大拿”戲，例如：《蓮花湖》拿秦尤、《英雄會》打竇爾墩、《武家園》拿武文華、《九龍杯》和《普球山》拿周應(yīng)龍、《宣化府》拿九花娘、《劍鋒山》拿焦振遠(yuǎn)、《溪皇莊》拿花得雷。另還有“八大拿”、“八小拿”之說，詳情姑且不談?？傊煞Q中諸譜兼加盔飾圖說，供讀者和戲曲愛好者品位欣賞。

1、首先畫出臉譜的整體輪廓，如圖所示：

2、再在這個整體頭部的兩側(cè)畫出兩只耳朵，如圖所示:

3、再在臉部的上面我們畫出臉譜上面的眼睛，如圖所示：

4、畫好眼睛之后再在眼睛的下面畫出鼻子，然后再畫出嘴巴，這樣我們的臉譜就畫好了，如圖所示：

京劇臉譜來源于生活。每個人面部器官的形狀、輪廓相似，生理布局也都有一定的規(guī)律，面部肌肉的紋理與人物的年齡、生理、經(jīng)歷、生活的自然條件也都有密切關(guān)系，所以京劇臉譜的勾繪是以生活為依據(jù)，也是生活的概括。如生活中常說的人的臉色，曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，既是劇中人物心理活動、精神狀態(tài)的揭示和生理特征的表現(xiàn)，又是確定臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎(chǔ)。臉譜雖然來源于生活，但又是實(shí)際生活的放大、夸張。演義小說和說唱藝術(shù)對歷史人物的夸張、形象的描寫，也是京劇臉譜的依據(jù)來源。如關(guān)羽的丹風(fēng)眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗等，所有這些描寫，都被戲曲化妝吸取下來，在京劇舞臺上的表現(xiàn)尤為明顯、突出。京劇臉譜在創(chuàng)造與發(fā)展的過程中，來源眾多，除上述者外，還有如下幾種:

1、借鑒生活中血統(tǒng)遺傳的原理。如張飛之子張苞，盂良之子孟強(qiáng)，焦贊之子焦玉，尉遲敬德之子尉遲寶林等，襲用其父臉譜，約定俗成，漸成定例。

2、依據(jù)劇中人物姓名，附會色調(diào)，確定臉譜。如齊桓公因名“小白”而勾白臉，膏面虎因“青”字勾綠臉，浪里白條張順因“白”字勾白臉，黑風(fēng)利、烏成黑等因“黑”字皆勾黑臉。

3、以訛傳訛；一些劇中人物的臉譜來源于“訛傳”(音訛、義訛)，加以附舍。如文天祥因與聞太師之“聞”同音勾紅臉。鋼屬黑色，剛與鋼同膏，因此京劇舊例，凡性格猛烈剛強(qiáng)之人多勾黑臉，如《草橋關(guān)》劇中的銚剛，(徐策跑城9劇中的薛剛)《慶陽圖》劇中的李剛，均因名字中有“剛”字而勾黑臉(京劇界素有“三剛不見紅”之說)。《八蠟廟》劇中的關(guān)泰，《收關(guān)勝》劇中的關(guān)勝，僅因與關(guān)羽同姓而勾紅臉。

京劇臉譜，是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關(guān)于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術(shù)，國內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是漢族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識之一。