孔子名言名句大全人生哲理

孔門十哲， 指中國儒家學(xué)派早期的十位學(xué)者，皆是孔子弟子，分為“德行”、“政事”、“言語”、“文學(xué)”四類別。

孔子是怎樣煉成的——（十七集）——好學(xué)生“壞學(xué)生”

孔門十哲是孔子門下最優(yōu)秀的十位學(xué)生（子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏）的合稱?！墩撜Z.先進》載，“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：子我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏?！?/p>

1.難得你寫了這么長.這真是發(fā)生在孔子身上的事么?
2.真字不念真而念作直八,其實古人很早就懂得"營銷學(xué)"----"做"事.
3.孔子作為當(dāng)時的大家,連同他的七十二門徒,早已聲名在外,奈何當(dāng)時信息不發(fā)達,人們只聞其名而不識其人.作為店主開的是飯館,日常對于布施之事料已見多不怪,但孔大家的高足(自稱)來求飯.他當(dāng)時有這樣的反應(yīng):
A,他真的是顏回,給了他飯后,孔大家可能就此而過,不來飯莊了,這當(dāng)然是我飯館錯失良機,是大損失.
B,如何讓孔大家移步前來一晤?(所以出現(xiàn)你寫的那一幕).
C,店主算計好孔大家一定會來,因為他算定他是會事之人.(孔子聽到小顏哥說了此事,就明白了店家的心意,也就順?biāo)浦垲I(lǐng)下他請吃飯的人情----做事)

簡潔明了，一個字，仁

給你來個批判性的體會：
首先要明確，孔子思想是有歷史屬性的。要與時俱進的看待其中的道德規(guī)范。
其次要明白，孔子所教導(dǎo)的道德行為規(guī)范是一種在當(dāng)時甚至現(xiàn)在也具有很高要求的行為規(guī)范。
所以，并不是人人都能夠執(zhí)行他的規(guī)范。并且是相當(dāng)多的人是不具備執(zhí)行能力的。
第三，就是孔子的思想，在后面被人學(xué)習(xí)、使用的過程中，都增加了當(dāng)時歷史條件下的一些內(nèi)涵，換句話就是為當(dāng)時的統(tǒng)治階層服務(wù)的。所以很多是被曲解的東西。

“仁”的道德理想是孔子終生追求的東西。
但是道德終歸是一種自我識別的行為規(guī)范體系。所以他的有效性不如法律。
但是作為追求較高層次精神體驗的人來說，道德修養(yǎng)就是一種自我實現(xiàn)的方式之一。
所以要把道德規(guī)范與法律要求加以區(qū)分。
孔子所描述的道德規(guī)范是一種理想的狀態(tài)，并且需要不斷的自我完善才可能實現(xiàn)。并不是人生下來就具有的屬性。
比如說，人生下來就要吃飯，因為這樣才能夠生存；但是儒家典籍里面有“不食嗟來之食”的說法，強調(diào)的就是氣節(jié)，就是如果違背了自己的道德訴求，就算是餓死也不會做有損于自己精神追求的行為。
這就是道德屬性和自然屬性的矛盾之處。
所以，在學(xué)習(xí)孔子，一定要明確這兩點，第一就是他的思想是有局限性的，有很多規(guī)范的內(nèi)涵和外延都不適合現(xiàn)在的社會了。其二，并不是所有的人都會遵守他的行為規(guī)范，道德水準(zhǔn)是有高低層次的。

在運用孔子的學(xué)說進行自我調(diào)節(jié)和調(diào)節(jié)與自己相關(guān)的社會關(guān)系的時候。一定要注意，他思想的局限性。
什么是“仁”？

把私欲隱晦在高尚道德之下的。沒有剖析人為什么會有私欲的本能。僅僅是靠道德的力量來約束人的行為，他的作用是非常有限的。沒有客觀公正的區(qū)看待私欲的問題。
因為只有出自于私欲的行為模式才是最持久和穩(wěn)定的。
孔子，對人性的剖析并沒有深入到最本質(zhì)的東西里面。就是人的自然屬性。而憑空要求人超越自然屬性，具有很高的道德修養(yǎng)，這是不現(xiàn)實的。
用客觀的眼光來看待這些理論，更有助于理解和發(fā)揚他的道德理想。

聰明跟智慧是不一樣的

題目啥意思啊