唐詩(shī)中秋夜

啥意思，不明白啊。

關(guān)于秋夜的唐詩(shī)：
《秋夜獨(dú)坐》

唐代：王維

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白發(fā)終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。
《新秋夜寄諸弟》

唐代：韋應(yīng)物

兩地俱秋夕，相望共星河。

高梧一葉下，空齋歸思多。

方用憂人瘼，況自抱微痾。

無(wú)將別來(lái)近，顏鬢已蹉跎。

海上生明月，天涯共此時(shí)

秋夜曲
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房7不忍歸。

圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)？
注釋
　　1.圓魄：指中秋圓月。
　　2.安知：哪里知道。
譯文
　　天上升起一輪明月，都說(shuō)每個(gè)地方都是一樣的月色。哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒(méi)有急風(fēng)暴雨呢？
賞析
　　這首借詠中秋的月亮，表明世上萬(wàn)物不可能完全一樣，存在著千差萬(wàn)別。
　　“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)。”意思是此時(shí)此地“圓魄”（明月）當(dāng)空，又怎見得此時(shí)彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠(yuǎn)的意思，風(fēng)雨可借指人生的無(wú)常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界，沒(méi)有風(fēng)雨呢？
　　人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬(wàn)千，人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識(shí)的正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識(shí)的人數(shù)的多寡，即便對(duì)人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認(rèn)識(shí)問(wèn)題最忌以此代彼，以偏代全，以對(duì)局部、片面的現(xiàn)象描述替代對(duì)整體或本質(zhì)的探求。見到此時(shí)此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
　　[2]這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說(shuō)今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰(shuí)能曉得千里之外，無(wú)雨驟風(fēng)狂？這首詩(shī)以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

寫出了詩(shī)人的思想之情

1、塑造關(guān)羽“夜讀《春秋》”的形象，是為了凸顯他的忠兄升攜義；正史記載關(guān)羽愛讀《左傳》，表示他有著武將最為必要的軍事修養(yǎng)。

2、關(guān)公夜讀的是《左傳》，而小說(shuō)、評(píng)書等為了刻畫關(guān)公的偉岸形象，尤其是賦予它圣人的風(fēng)采，故而藝術(shù)化的寫作“夜讀春羨伏秋”笑罩。

作者：李白 《子夜秋歌》

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

中秋的晚上就叫中秋夜，一般就是賞月