兩小兒辯日朗誦

朗誦是指大聲誦讀詩(shī)或散文，把作品的感情表達(dá)出來(lái)。

朗誦與朗讀的區(qū)別：指代不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同

一、指代不同

1、朗誦：高聲吟誦；大聲誦讀。

2、朗讀：清晰響亮地把文章念出來(lái)。

二、出處不同

1、朗誦：韓北屏 《非洲夜會(huì)·舉杯痛飲》：“晚會(huì)上還有朗誦和話劇，這些節(jié)目全不長(zhǎng)。”

2、朗讀：唐·李商隱 《與陶進(jìn)士書(shū)》：“出其書(shū)，乃復(fù)有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句不見(jiàn)本義者?！?

白話釋義：唐·李商隱 《與陶進(jìn)士書(shū)》：“從他的書(shū)，于是又有置的而沒(méi)有時(shí)間讀的，又有默默地看著不顧朗讀者，又有開(kāi)始朗讀而中有失字壞句不見(jiàn)本意義的?！?/p>

三、側(cè)重點(diǎn)不同

1、朗誦：把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)。用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)。

2、朗讀：一種出聲的閱讀方式，它是小學(xué)生完成閱讀起點(diǎn)的基本功；就語(yǔ)言學(xué)習(xí)而言，無(wú)論中文還是英文等任何語(yǔ)言學(xué)習(xí)，朗讀都有著重要的位置。

28×1/2+3=14+3=17人

詩(shī)歌朗誦與經(jīng)典誦讀的區(qū)別，主要在于內(nèi)容不同。詩(shī)歌朗誦的內(nèi)容是古今中外的所有詩(shī)歌，不管是不是經(jīng)典的都可以朗誦；經(jīng)典誦讀的內(nèi)容不僅有經(jīng)典的詩(shī)歌，還包括經(jīng)典的小說(shuō)、散文、書(shū)信等，但前提必須是經(jīng)典的。

1.含義不同：朗讀即用清晰響亮的聲音看著文字念出來(lái)。朗通即用清晰響亮的聲音、高低抑揚(yáng)的腔調(diào)念出來(lái)。朗誦較朗讀更具藝術(shù)性，誦讀范圍不同：朗誦較朗讀使用范圍小

2.位置身份不同：朗讀者，所處的位置是本色化的。朗誦者，所處的位置是藝術(shù)化的。

3.聲音要求：朗讀對(duì)于聲音的要求除了字音標(biāo)準(zhǔn)外更接近生活、接近自然、接近本色。朗誦對(duì)于聲音的要求需要風(fēng)格化、情感化甚至是戲劇化的

4.肢體語(yǔ)言：朗讀的主要任務(wù)是傳情達(dá)意。朗通更講究形體、手勢(shì)、表情、眼神都應(yīng)該和諧統(tǒng)一，協(xié)調(diào)配合。

5.教育作用不同：朗讀是我們?cè)趯W(xué)校常見(jiàn)的教育形式，作用體現(xiàn)在對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行的知識(shí)的教育上，重要在于理解。朗通主要作用在我們?cè)诶释〞?huì)進(jìn)行審美欣賞時(shí)獲得精神享受，從而進(jìn)行審美教育，重要在于欣賞。

朗誦是指大聲誦讀詩(shī)或散文，把作品的感情表達(dá)出來(lái)。朗讀是清晰響亮地把文章念出來(lái)。

朗誦與朗讀的區(qū)別：

①選材種類不同：朗讀的選材十分廣泛。而朗誦在選材上只限于文學(xué)作品，而且只有辭美、意美、膾炙人口的文學(xué)精品，才適合朗讀。

②應(yīng)用范圍不同：朗讀：是一種教學(xué)宣傳形式，主要用于課堂學(xué)習(xí)和電視、電視臺(tái)播音。朗誦：是一種藝術(shù)表演形式，多在舞臺(tái)上、在文娛活動(dòng)中使用。

③表現(xiàn)形式不同 ：朗讀：平實(shí)、自然，可以邊看邊讀，目的：準(zhǔn)確表達(dá)原作的思想內(nèi)容。在實(shí)際朗讀過(guò)程中，它的表達(dá)是有“度”和“分寸感”的，引而不發(fā)，留有余地。朗誦：生動(dòng)、優(yōu)美，脫稿成誦，面對(duì)觀眾，語(yǔ)音動(dòng)聽(tīng)悅耳，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和諧優(yōu)美，自然大方（眼神、表情、手勢(shì)等），既傳達(dá)作品的思想感情，又能引起聽(tīng)眾的共鳴，目的：在于藝術(shù)表演，使聽(tīng)眾受到思想感情熏陶和語(yǔ)言美的享受。感染性比朗讀要強(qiáng)烈，奔流而下，一瀉千里，為了增強(qiáng)表演效果。往往還需化妝、配樂(lè)，舞臺(tái)燈光、背景等。

兩小兒辯日朗讀原文翻譯如下：

原文：

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?/p>

一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”

譯文：

一天，孔子向東游歷，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問(wèn)是什么原因。

一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起時(shí)離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些?！?/p>

另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)離人近些。

一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像車(chē)蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤(pán)子，這不是遠(yuǎn)時(shí)看起來(lái)小而近時(shí)看起來(lái)大嗎？”

另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)有清涼的感覺(jué)，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近時(shí)熱而遠(yuǎn)時(shí)涼嗎？”

孔子也無(wú)法判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。

兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)您十分有智慧呢？”

從故事本身看，兩小兒敢于探討艱深問(wèn)題，不管多么幼稚和膚淺，卻反映了古人渴望認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈愿望，這種探求精神是值得贊許的?？鬃幼鳛榇髮W(xué)問(wèn)家，也不能通曉各科知識(shí)，而況當(dāng)時(shí)人類認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的水平還很低?？鬃印安荒軟Q”承認(rèn)自己無(wú)知，這種態(tài)度是對(duì)的，不該受到譏諷。

關(guān)于太陽(yáng)離人在不同時(shí)間的遠(yuǎn)近問(wèn)題，通俗的解釋是這樣：由于地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，太陽(yáng)在早晨和中午與人的距離確有一些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺(jué)察。這種情況對(duì)于氣溫的影響也是微不足道的。

對(duì)于兩個(gè)小孩為什么觀點(diǎn)不同，那是因?yàn)樗麄兛词挛锏慕嵌炔煌阂粋€(gè)從視覺(jué)出發(fā)，用“如車(chē)蓋”和“如盤(pán)盂”的比喻，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)形狀的大小；另一個(gè)從觸覺(jué)出發(fā)，用“如探湯”的比喻生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)在中午時(shí)的灼熱。

由于中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高；早晨照射角小，因而氣溫低。至于太陽(yáng)“早晨大，中午小”，則完全是人視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，由于早晨背景小而暗，因此覺(jué)得太陽(yáng)大一些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽(yáng)的背景，看起來(lái)就覺(jué)得它小一點(diǎn)了。