愚公是怎樣移山的?

愚公移山的故事發(fā)生在王屋山，王屋山上有王屋鄉(xiāng)，王屋鄉(xiāng)里有愚公村，而愚公村便是神話傳說(shuō)中愚公的故鄉(xiāng)。 出濟(jì)源市區(qū)，西行35公里便是王屋鄉(xiāng)。 沿濟(jì)邵(邵原鎮(zhèn)為濟(jì)源市最西的一個(gè)鎮(zhèn))公路西行，王屋山的俊秀挺拔與山勢(shì)陡峭盡入眼中，不由得感慨王屋鄉(xiāng)之偏遠(yuǎn)及王屋鄉(xiāng)人出行的諸多不便，由此更明白老愚公在年且九十之際，扣石墾壤，要移走太行、王屋二山愿望之迫切。 眼前的濟(jì)邵公路，雙向兩車(chē)道，雖隨山勢(shì)變化而曲折彎轉(zhuǎn)，但路面十分平坦。一路西行，公路兩邊的防護(hù)林連綿不斷，風(fēng)景秀麗。 同行的趙公文不斷感慨，感嘆這條道路的貫通給愚公后人帶來(lái)的巨大變化。 趙公文老家在濟(jì)源市西的邵原鎮(zhèn)，距市區(qū)55公里，他對(duì)濟(jì)邵公路開(kāi)通前后山區(qū)的變化感受最深：“我1986年離開(kāi)邵原鎮(zhèn)，在這之前，從邵原鎮(zhèn)到市區(qū)只有一條彎彎曲曲的山路，我父親那時(shí)候是村支書(shū)，每次到縣里開(kāi)會(huì)都要在山上走100多里。村民養(yǎng)些豬、羊也賣(mài)不出去，貧窮落后是自然的。” 1987年，濟(jì)邵公路修成。1997年、2000年，濟(jì)邵公路兩次大修，擴(kuò)整路面，濟(jì)源西部的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)徹底告別了交通閉塞的落后狀況。 40分鐘后，汽車(chē)停靠在王屋鄉(xiāng)愚公村村口。正對(duì)村口的是愚公移山紀(jì)念廣場(chǎng)，廣場(chǎng)高高的平臺(tái)上立著巨大的愚公移山群雕，老愚公左手叉腰，右肩荷鋤，正對(duì)著愚公村村口蜿蜒而來(lái)的柏油公路。 相隔兩千年后，愚公出山的夢(mèng)終于圓了。

好詞：

無(wú)隴斷焉，寒暑易節(jié)，何苦而不平，汝之不惠，叩石墾壤

好句：

1.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

2.雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也。

3.而山不加增，何苦而不平？

讀音：

[ yú gōng yí shān ]

2.釋義：

比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

3.出自：

列子《列子》

4.賞析：

《列子》是中國(guó)古代思想文化史上著名的典籍，屬于諸家學(xué)派著作，是一部智慧之書(shū)，它能開(kāi)啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。

5.作者簡(jiǎn)介：

列御寇，名寇，又名御寇（又稱(chēng)“圄寇”“國(guó)寇”），相傳是戰(zhàn)國(guó)前期的道家人，鄭國(guó)人，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。