雷蒙德錢德勒有聲小說

阿爾弗雷德·阿德勒出生于奧地利維也納郊區(qū)Rudolfsheim小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名富猶太商人，主要做谷物生意。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。
三歲時，睡在身旁的弟弟去世，又他幼年有兩次被車撞的經(jīng)驗，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生。求學時成績平平，數(shù)學成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學最好的學生。 1895 年，阿德勒進入維也納大學取得醫(yī)學博士學位，初為一眼科醫(yī)師，他特別注意身體器官的自卑，認為它是驅(qū)使個人采取行動的真正動力。后轉(zhuǎn)向精神病學，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題。
1897年到1898年，他又回到維也納大學深造。其間，他和來自俄國的留學生羅莎（Raissa Timofeivna Epstein）結(jié)婚。他們生有四個孩子，三女一男，其中亞歷山德拉（Alexandra）和庫爾特（Kurt）后來成為阿德勒學派的心理學家。 1896年的4月到9月，他應征服役，在奧地利軍隊的一所醫(yī)院工作。
1899至1900年他與S·弗洛伊德在同一個城市里行醫(yī)，結(jié)識后者并成為好友。不久，他又和威廉·斯特克爾一起《心理分析匯編》的編輯工作。
1902 年他參加弗洛伊德周三討論會，是當時精神分析學派的核心成員之一。
1908年在奧地利的薩爾茨堡召開的第一次國際心理分析會議期間，阿德勒發(fā)表了關(guān)于“好斗的沖動”的報告。
1910 年任維也納精神分析學會主席。
1911 年因突出強調(diào)社會因素的作用，公開反對弗洛伊德的泛性論而兩人關(guān)系破裂，阿德勒創(chuàng)立個體心理學（individual psychology），另建自由精神分析研究會。
1912 年改稱個體心理學會，成為一個頗有影響的學派。
1914 年他創(chuàng)辦《國際個體心理學雜志》。
1920 年后任教于維也納教育學院，并在學校系統(tǒng)中組織兒童指導臨床活動，成立兒童指導中心。
1922 年至 1930 年期間，他主持召開了五次國際個體心理學會議。
1926 年任美國哥倫比亞大學的客座教授。
1932 年他到長島醫(yī)學院任美國醫(yī)學心理學的第一個講座。
1934 年定居紐約。
1937 年赴蘇格蘭亞伯丁做講演旅行時病逝。

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奧地利精神病學家。個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心理學先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學之父。弗洛伊德的學生之一，但也是精神分析學派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家。阿德勒有《神經(jīng)病的形成》、《自卑感》等著作，他將精神分析由生物學定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學，對后來西方心理學的發(fā)展具有重要意義。

原生家庭，是近幾年心理學上一個很熱門的詞匯。

但在上個世紀，個體心理學創(chuàng)始人阿德勒，就率先發(fā)現(xiàn)了原生家庭對人的行為、心理所產(chǎn)生的影響。

由此，也引發(fā)了那句“幸運的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”

阿德勒在《自卑與超越》一中說道，不管是自卑還是自信，本質(zhì)上這都是一種“自卑”。

自卑影響著我們每個人的價值觀、選擇以及對待生活的態(tài)度。自卑塑造了我們的性格，自卑也造就了我們的性格。

“一切人類文明都是基于自卑感而發(fā)展起來的?！卑⒌吕照f。

阿德勒在《自卑與超越》一書中著重分析人類潛在自卑，并鼓勵人創(chuàng)造性自我、追求優(yōu)越，以及最終超越自我。

自卑讓你面對困境止步不前、自卑讓你不再相信愛情、自卑甚至會讓你產(chǎn)生厭世的念頭。

說到底，自卑對我們的影響到底有多大？

朋友老鐘就是這樣一個“飽受”自卑傷害的人。

老鐘的父母離異，十多歲老鐘就出來闖蕩社會。到現(xiàn)在，老鐘三十歲了，依然一事無成。我們常常在一起勸告老鐘，去找份正經(jīng)事做。

老鐘的父親在老鐘25歲的時候，就與他斷絕了父子關(guān)系。

理由是為了三千元錢。

老鐘會在喝醉的時候告訴我們，他嫉妒我們每一個人的和諧家庭。他也痛恨那些結(jié)婚后對子女”不負責任“的父母。

老鐘說，他早就放棄了一切；放棄了車子、放棄了房子、也放棄了對未來伴侶的幻想。

“幸運的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”

像老鐘這樣的人，依然有許多。他們常常害怕改變，并潛意識認為自己就是一個“小角色”。

但還有那樣一類人，他們看起來自信滿滿，并對自己的未來前途規(guī)劃的“一片光明”；他們極度自負，瞧不起那些“混吃等死”一類的人。按照阿德勒的說法，這類人其實也是自卑的。

在心理學中，將這兩類人分為高自尊和低自尊。

有一個故事讓我對此印象深刻：

一群小朋友去動物園看獅子，看到獅子張牙舞爪的樣子，很多小朋友都怕極了；但還有一些小朋友并不害怕，他們甚至作勢要去“嚇?！豹{子一頓。

但不管小朋友們是表現(xiàn)出害怕還是不害怕，他們本質(zhì)上都會天生害怕獅子。只不過每個人對害怕所作出的反應不同。

除了我們每個人都會自卑之外，自卑是如何影響我們?nèi)松哪兀?/p>

阿德勒在《自卑與超越》一書中，針對人生三大課題：工作、社會協(xié)作與婚姻展開了進一步的討論；分別從幼時記憶、家庭學校的影響等方面進行了分析。

初看《自卑與超越》，很多人會誤以為這是一本對超越自卑的方法進行闡述，但事實上這更是一部父母教育子女、我們“拯救”自己的心靈手冊。

阿德勒說，生而自卑，我們每個人都需要重新被“教育”一遍。

自卑并不是一件壞事，但如果我們不善于引導的話，那么自卑就必定會釀成“災難”。

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月拆肢7日，逝于1937年5月28日），奧地利精神病學家。個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心旅哪世理學先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學之父。弗洛伊德的學生之一，但也是精緩告神分析學派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家。阿德勒有《神經(jīng)病的形成》、《自卑感》等著作，他將精神分析由生物學定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學，對后來西方心理學的發(fā)展具有重要意義。