鐵木前傳

“鐵木”是“愈瘡木”的同義詞。
屬疾藜科（Zygophyliaceae）。該樹80%用途為造船工業(yè)。目前國外產(chǎn)量愈鉛鉛來愈少。各國均視為稀有的重要造船資材。據(jù)說100年僅能達直徑10英寸胸圍。故族激余當?shù)乩∶褡宸Q之為“生命之木”。然而鐵木的使用范圍卻又在擴大，如機械兆滾工業(yè)中耐磨零件，化工反應(yīng)釜中為軸承材料，造紙工業(yè)用作泥漿泵、輥等。這樣需要量的增加，需求更現(xiàn)不平衡。

成吉思汗饑運老小時候的故事。成吉思汗名叫鐵木真。他九歲那年父親被敵人毒死。族人紛紛離去，連鐵木真家的牲畜也被一起趕走了家里只剩下母親、鐵木真和他的兩個弟弟。一家人過著艱苦的生活。后來，十幾歲的鐵木真身體長得很健壯，其它部落的人怕他會團結(jié)舊部，和他們作對，便把鐵木真捉了起來。鐵木真靠自己的智慧和勇氣逃出了敵人的魔掌。
鐵木真的童年和我們不一樣。以前，他的爸爸是部落的首領(lǐng)，一家人生活得很快樂。可是悄衫，誰都沒有料到，父親因為喝了被敵人下過毒藥的馬奶酒后，中毒身亡。從此，他的生活便有了變化。他的母親只好帶著他和他弟弟靠摘野梨，挖野蔥，捉地鼠，釣魚來填飽肚子。
但是他既聰明又有勇氣。當他被敵人捉到時，并沒有垂頭喪氣，而是裝出一副驚慌害怕的樣子由別人擺布，心里卻時刻尋找機會準別逃脫。
和他相比，我們現(xiàn)代的孩子卻做起了家中的“小皇帝”。平時，遇到難題也不會獨立解決。我們應(yīng)該學(xué)會獨立，丟掉“小皇帝”這個稱號。
出生于蒙古乞顏部貴族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律汗及族曾祖俺巴孩汗等都曾是蒙古部的爛升顯赫人物或首領(lǐng)；父也速該有拔都(勇士)稱號。時漠北高原有百余部落，互相攻戰(zhàn)。鐵木真降生時，適逢其父在作戰(zhàn)中俘獲塔塔兒部首領(lǐng)鐵木真兀格，為紀念是役武功，故取此名。

9歲時,其父被塔塔兒部人毒死,部眾離散,隨寡母訶額侖艱難度日,曾被其他部落捉獲,險些遇害，憑其機敏逃脫。稍長，依附蒙古高原最強大的克烈部首領(lǐng)脫里(后稱王汗)，并尊之為父，得以收聚其父舊部；又與札答闌部首領(lǐng)札木合結(jié)為安答(義兄弟)，逐步發(fā)展勢力。為報復(fù)蔑兒乞部搶妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共數(shù)萬，突然襲擊蔑兒乞部，斬殺許多仇敵，奪回妻子。

統(tǒng)一了蒙古部落，被推舉為成吉思汗！
擁有人類歷史上最強大的騎兵部隊，卓越的軍事家！開創(chuàng)了世界歷史上第一大帝國！勢力范圍從多瑙河、波斯到堪察加、東海。

風(fēng)姿物語，羅森的

札木合(?-1204) 札答蘭部首領(lǐng)。鐵木真(成吉思汗)幼年時的安答(義兄弟)。1170年，鐵木真父親死后，部眾紛紛離去歸附泰亦赤兀部首領(lǐng)塔兒忽臺和札木合，使他成為蒙古諸部中的強勢派。鐵木真創(chuàng)業(yè)前，因與蔑兒乞部舊的怨仇，突然受到他們的襲擊。他和王汗出兵幫助鐵木真，大敗蔑兒乞部，并與鐵木真再次結(jié)拜為安答，接納他一家共同生活。一年后，拋棄鐵木真一家離去。1189年，鐵木真被推舉為蒙古部汗后，遣使通報他，希望恢復(fù)原來的友誼?？墒?，他認為鐵木真有惡意，發(fā)動了"十三翼戰(zhàn)役"。這次戰(zhàn)役中，鐵木真蒙受損失。1201年，哈答斤、塔塔爾等十部會于犍河(今根河)，共立札木合為古爾汗(大汗)，并舉兵攻打鐵木真。兩軍會戰(zhàn)于海剌兒河(今海拉爾河)支流帖尼火魯罕，札木合失敗，脫走，投奔王汗。1203年，王汗被鐵木真打敗，他投奔乃蠻部太陽汗。1204年，太陽汗又被鐵木真打敗，他逃竄到倘魯山(今唐努山)中，被部下捕送鐵木真。鐵木真勸他重新結(jié)好，不從。按他請求，賜不流血而死。

據(jù)《元史》宗室世系表記載，成吉思汗有六個兒子，按出生順序為朮赤，孛兒帖所生，察合臺，孛兒帖所生，窩闊臺，孛兒帖所生，拖雷，孛兒帖所生，兀魯赤，無后嗣，闊列堅，忽蘭所生。他雖然是庶子卻很受父親寵愛。后來他隨拔都征俄羅斯的時候因箭傷而死。其他沒在《元史》宗室世系表記載兒子：察兀兒，也速干所生。術(shù)兒徹，乃蠻女所生。有史載的成吉思汗女兒：昌國大長公主，名火臣別吉（豁真別乞；火阿真伯姬，伯姬：音譯，本作別乞。），孛兒帖所生，嫁給昌忠武王孛禿。筆者傾向于作火阿真伯姬解釋：伯，長也，伯姬即長女，這樣兼顧音義?！对贰け炯o第一·太祖》：帝欲為長子術(shù)赤求婚于汪罕女抄兒伯姬，汪罕之孫禿撒合亦欲尚帝女火阿真伯姬，俱不諧，自是頗有違言?！妒ノ溆H征錄》也作“汪可汗之孫禿撒合亦求上公主火阿真伯姬”。延安公主，名扯扯亦堅，孛兒帖所生。趙國大長公主，名阿剌海別吉，孛兒帖所生，嫁給趙武毅王孛要合，無子。成吉思汗1206-1211年西征期間以及逝世以后，她以監(jiān)國公主的身份代理朝政?！对贰妨袀鞯谖宸Q載她“明睿有智略，車駕征伐四出，嘗使留守，軍國大政，諮稟而后行，師出無內(nèi)顧之憂，公主之力居多?！编i國公主，名禿滿倫，孛兒帖所生，阿兒答魯黑，又譯作阿勒塔倫，按塔倫，又名阿勒塔魯罕，孛兒帖所生幼女。嫁給斡勒忽訥兀惕部的泰出（又譯作塔出）駙馬。有子術(shù)真伯（又稱扎兀兒薛禪），術(shù)真伯先后娶元憲宗蒙哥之女失鄰公主和必赤合公主。高昌公主，名也立可敦，嫁給亦都護巴而術(shù)·阿而忒·的斤。

是鐵剎山吧，距本溪市東 40 公里，有一座主峰海拔 900 多米，方圓 20 余里的奇山，這就是東北道教龍門派的發(fā)祥地－－九頂鐵剎山 ，為長白山余脈，中有元始、真武、靈寶、玉皇、玄武、太上、錦繡、香爐、獅子、南天、北天、紫氣、金母、來龍等十余座頂、峰、嶺、巒，間以云光、日光、天冠、天橋、乾坤、臥虎等巖洞，山上流水潺潺，野花灼灼，翠柏參天，蒼松蔽日，云霧飄渺，清風(fēng)徐徐，風(fēng)景優(yōu)美，名勝眾多；其中猶以云光洞最為著名，洞呈葫蘆形，口高五米，內(nèi)高九米，深達三十余米，內(nèi)有石龍、石虎、石蟾、石木魚、石壽星、石定風(fēng)珠、石仙床、石蓮盆八石景，皆天然而成，惟妙惟肖，人稱“八寶”，故亦名“八寶云光洞”，洞口巖石上刻“九頂鐵剎山，八寶云光洞”十字。

4個孩子3男1女

在漂泊與災(zāi)難中成長的九兒，在父親的教導(dǎo)下，性格堅毅而開朗、善良而孝順，思想上進而積極

小說最精彩的是對滿兒這一形象的藝術(shù)處理。和往昔孫犁筆下的女性形象一樣，這也是一個光彩奪目的形象。但這一形象卻是被包裹在“墮落”、“落后”霧瘴里的。為什么滿兒這一外來者一來到黎村就給人留下不安分甚至“墮落”、“落后”這樣的印象，而同是外來的九兒就沒有呢?這首先是由于她的非凡的漂亮，在當時的情勢下，女人的漂亮與男人的聰明一樣，都是時代的錯誤。那個時代崇尚的是老實、樸實甚至是土氣。滿兒的漂亮是她的“原罪”，而九兒的“黑”卻是九兒被接納的通行證。滿兒之所以被黎村人看成“另類”，還有一個最大的癥結(jié)是她有一個黎大傻老婆這樣的落后姐姐。按照當時的階級政治的邏輯，滿兒的“落后”甚至是“墮落”就是順理成章的。不過，滿兒的確也有落后的表現(xiàn)，比如她不愛參加政治學(xué)習(xí)，不愛參加集體活動等，但是滿兒也曾經(jīng)是個團員，宣傳婚姻法時她也積極了一陣，對文件上講男人女人是平等的道理也充滿了向往和憧憬。不過一旦涉及到她的具體生活方式問題，她就不再感興趣。對于這樣一個外表美麗而內(nèi)心復(fù)雜的女子，孫犁一方面按照主流意識形態(tài)話語規(guī)范以及農(nóng)民文化習(xí)慣給予她“墮落”、“落后”的評判，另一方面，孫犁又根據(jù)人本主義的價值準則，給予她豐富的內(nèi)心以充分的理解，給予她的鮮明的個性以充分的尊重。省里來的干部的敘述參與是孫犁對自己內(nèi)在矛盾進行藝術(shù)解決的頗具匠心的安排。這個干部，實際上就是隱含作者的化身，他的視點和聲音正是作家的另一個視點和聲音。通過這個干部的視點和聲音，我們了解了楊卯兒，也了解了真正的滿兒。滿兒——這個外表美麗、內(nèi)心復(fù)雜的女子，并不是一個墮落的水性揚花的女人，只因為婚姻不自由，使她忍受著內(nèi)心很大的辛酸和折磨，她心靈手巧，敢說敢為，渾身充滿青春的活力，追求幸福、追求自由，這哪里又是墮落，分明是五四精神的再現(xiàn)呀!這個聲音正是干部視點給我們的。