上官婉兒墓志銘全文

想要表達(dá)這是一個(gè)非常有才華的人，表達(dá)這個(gè)人的傳奇一生，上官婉兒確實(shí)是一個(gè)非常有能力的人。

坐等神級(jí)回答

名字上就是寫的上官婉兒，然后寫了自己的一些官位這樣的一個(gè)牌位立在那里，上面的字跡也非常的清晰，能夠看見上官婉兒幾個(gè)字兒。

其實(shí)兩者的性質(zhì)差不多。墓志銘主要敘述逝者的姓名、籍貫、生平事跡以及對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)。墓志銘寫好后刻在石碑上，放置于墓穴之中。神道碑上的內(nèi)容與墓志銘大同小異，也是記載逝者生前事跡的，所不同的是，墓志銘放置在墓穴中，而神道碑則立在墓道旁。前者陪伴逝者，后者便于生者觀覽。

紀(jì)錄人的一輩子。。。。。。

通常有：抬頭、正文、落款三部分組成。

1、抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù)和職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2、正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3、落款

落款寫明立碑人的身份和姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

墓志銘的文體風(fēng)格

墓志銘用于埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墓中。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。

但也有只有志或只有銘的?？梢允亲约荷皩懙模ㄅ紶枺?，也可以是別人寫的（大多）。主要是對(duì)死者一生的評(píng)價(jià)。

墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡(jiǎn)約。撰寫墓志銘，有兩大特點(diǎn)不可忽視，一是概括性，二是獨(dú)創(chuàng)性。墓志銘因受墓碑空間的限制，篇幅不能冗長(zhǎng)，再說簡(jiǎn)潔明了的文字，也便于讀者閱讀與記憶。

因此，不論用什么文章樣式來撰寫墓志銘，均要求作者有很強(qiáng)的概括力。漢朝大將韓信的墓聯(lián)為：“生死一知已；存亡兩婦人?！绷攘仁畟€(gè)字，高度概括出韓信一生的重大經(jīng)歷。

孝心不錯(cuò)嘛現(xiàn)在會(huì)寫這個(gè)的東西的人不多了，我也不知道什么格式，但我抄了一篇范文供你參考：

龔公暨德配張孺人墓志



公諱西漢，大庸謝家埡龔氏，祖籍江西，生于一九四七年，歿于一九九九年，享年五十二。德配孺人張氏，生于一九五四年，歿于二OO一年，享年四十七。脈生二子，長(zhǎng)子福勝，入城務(wù)工；次子福軍，工程師。



父一生崎嶇坎坷，幼過繼其伯父，爾后退回，十二歲輟學(xué)務(wù)農(nóng)，廿八立室。母一生亦甚為清苦。父母一世躬耕于窮山僻壤，讀書甚少。不學(xué)則愚，未謀世面則寡，屢受人之欺亦不怪矣。



如此平庸，何以記之？不敬宗族何談愛國(guó)愛民族？此忠也；不齊家何以治國(guó)平天下？此義也；無父母之撫育何以成就今日之事業(yè)？此孝也。

興亡誰人定，盛衰豈無憑。于是為父母立碑于老屋崗東坡，寄望后人敬睦宗族，團(tuán)結(jié)互助，成就正業(yè)，帶其功德于此前，增輝祖上，添彩宗族。龔氏后人定興也。





次子 福軍 拜撰

公元二OO四年十二月十七日

寫在死者墓碑上的文字，一般都是死者一生的寫照或者是其信念，或者是別人對(duì)死者的敬仰等等

墓志銘
墓志銘是中國(guó)古代一種悼念性的文體。

埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。

墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡(jiǎn)約。墓志銘一般是銘主死后由別人撰寫，偶有銘主本人生前撰寫的。

墓志銘為在墳?zāi)怪谢驂災(zāi)股?，以死者生平事跡所寫的一份簡(jiǎn)介，尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國(guó)和西方都有這種習(xí)俗的存在，但是近代中國(guó)已不流行寫墓志銘。

一般而言，墓志銘使用韻文寫作，中西方皆然，但也有例外，如韓愈的《柳子厚墓志銘》為無韻散文。

墓志銘是中國(guó)古代一種悼念性的文體。



埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。



墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡(jiǎn)約。墓志銘一般是銘主死后由別人撰寫，偶有銘主本人生前撰寫的。



墓志銘為在墳?zāi)怪谢驂災(zāi)股希运勒呱绞论E所寫的一份簡(jiǎn)介，尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國(guó)和西方都有這種習(xí)俗的存在，但是近代中國(guó)已不流行寫墓志銘。



一般而言，墓志銘使用韻文寫作，中西方皆然，但也有例外，如韓愈的《柳子厚墓志銘》為無韻散文。