《長風(fēng)渡》

渡人渡己渡心是什么意思介紹如下：

意思是幫助眾生之人脫離苦難，人要有一顆善良感恩的心，不要有害人之心，幫助別人做好人做好事，可以讓自己過得更好，讓自己渡劫。

渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相輔相成的；幫助別人實(shí)際上是完善自我；提升自己又能更好的幫助別人。心里只想著自己的人是自私的，只有心里想著別人好，放低自己，才能渡己渡人。

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這句話的啟示：塵薯

命運(yùn)的存在，對于人來說，其實(shí)是一種約束，一種無奈。人的天性都是喜歡自由的，誰都不喜歡被約束。但人生中總要受到各種各樣的約束，比如法律的約束，紀(jì)律的約束，道德的約束，社團(tuán)的約束等等，這些約束雖然建立了社會秩序，規(guī)范了人的言行，但同攔搏時(shí)也給人帶來了很多的煩惱和無奈。

其實(shí)人的約束，不僅有來自現(xiàn)實(shí)的，更多的還是來自“簡兄祥命運(yùn)”的。人們總感覺到，象是有一條條無形的繩索，在捆綁著人們的手腳，很多事不管如何努力，都不能放手發(fā)展，都不能如愿以償。

這出自一個(gè)典故：

? ? ? 和尚跟屠夫是好友。和尚早上要起來念經(jīng)，而屠夫要起來殺豬。為了不耽誤各自工作，便約定早上互相叫對方起床。多年后和尚與屠夫去世了。結(jié)果，屠夫上了天堂，和尚下了地獄。

? ? ? ? 屠夫在殺生，實(shí)際上是一種罪。和尚在念經(jīng)，是一種善。但為什么屠夫卻上天堂？

? ? ? 其實(shí)我并不在意是誰上天堂誰下地獄。

? ? ? 我要想說的就是渡人兩個(gè)字。

? ? ? ? 一個(gè)殺人犯，殺了人，所有人都認(rèn)為他該死，沒有人問為什么殺人，也沒有人愿意在他臨死前去看望他。你會渡他嗎？

? ? ? ? 一個(gè)人曾經(jīng)侮辱過你，現(xiàn)在急需你的幫助，你會渡他嗎？

? ? ? ? 一個(gè)人陷入了泥潭，你會渡他嗎？

? ? ? ? 話說如果無罪何必需要渡。

? ? ? ? 當(dāng)別人需要你的時(shí)候，你渡自己，當(dāng)你需要別人的時(shí)候，別人也渡自己，渡自己永遠(yuǎn)比渡別人容易。

? ? ? ? 渡人如渡己，其實(shí)就是勸人向善。指的是，你幫助別人，死后能上天堂。

? ? ? ? 但你渡了人，他卻以后不渡你，你今天給他肉，他明天還你拳頭，讓人很難渡人。

? ? ? ? 所以這個(gè)世界上是如此的悲哀。很多人都人渡己不渡人，卻不能今日你有難，我渡你，明日我有難，你渡我。人對恩記的少，卻記的仇。你不渡我，好我記著。你對我如此，我何必要渡你。你曾經(jīng)不幫助我，我也不幫助你。

? ? ? ? 善忘的恩，善記的仇。是人世間的悲哀嗎？

? ? ? ? 佛經(jīng)上有云:“佛有三不度,即無緣者不度,無信者不度,無愿者不度。”

? ? ? 也許渡人是一種修行，也許渡人是一種生活態(tài)度。

? ? ? 你不理他，他不理你。各種渡己，世間總少了點(diǎn)人情味。

? ? ? 渡人或許是以一種對未來向往。對現(xiàn)實(shí)世界殘酷的一種諷刺。

? ? ? ? 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎?

? ? ? ? 你可渡他!

? ? ? 渡人不求回報(bào)，畢竟恩是善忘的。你要是以為你所幫助的人會幫助你，以為是應(yīng)得的，說不定也是自欺欺人。

? ? ? 渡人無需很多財(cái)富，也許是一句話。

? ? ? 渡人不是包吃包住，或許只是不落井下石。

? ? 渡人不是左右他的思想，干涉他的行為。而是給予警示。因?yàn)闊o為，他則有為，他則成長。

? ? 渡人不是強(qiáng)制。不強(qiáng)制才是最有效。

? ? 渡人是無為。你無為，他則有為。而你接受幫助的時(shí)候他要什么都給你做，你寧可不去接受幫助，誰知道是否是騙局。

? ? 渡人是有為。團(tuán)結(jié)就是力量。

? ? 渡人是堅(jiān)持。

? ? 最后防人之心不可無。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

（我的看法：

一乃渡己，二乃渡人。

渡己為陰，渡人為陽?？此茡p害自己，確是幫助自己 。

）

萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。天下之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為自名也。故物或損之而益，或益之而損。覲殷死，議而教人。強(qiáng)梁者不得其死，我將以為學(xué)父。

白話

道是獨(dú)一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些字來稱呼自己。

所以一切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強(qiáng)暴的人死無其所，我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。

? ? ? ? 我把這個(gè)和渡人強(qiáng)扭在一起分析，不知對錯(cuò)。

? ? ? 或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。實(shí)際上和尚渡自己卻沒有上天堂一個(gè)道理（不過我有點(diǎn)懷疑這個(gè)故事的真假，強(qiáng)加分析一波，屠夫有罪，卻還要幫助別人，和尚無罪卻縱容別人。有罪還要渡人，偉大）。

? ? ? 我更喜歡聽道里所說的。

? ? ? 一生二，二也許是向往，你沒有，所以你向往。你向往，所以你有的得。所以你得到3，卻生了萬物。

? ? 就像有時(shí)你幫別人，卻增加了自己的見識。

? ? 財(cái)富到達(dá)一定數(shù)量就會損，而渡人或許能幫你保持財(cái)富的增長。因?yàn)檫@樣你的財(cái)富就不會滿，不會滿就會增加。

? ? 所以渡人如渡己，渡己如渡人。

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自然是幫助別人，別人也會幫助你。在不同的場合，每個(gè)人的特長和能力都是不同的，互相幫助，才能有更好的結(jié)果，所以這句話的意思就是幫助別人就是幫助自己。

度人同時(shí)自已增長功德.想要自已得渡（從這邊苦渡到對面樂的彼岸）必得要用渡人作為
當(dāng)我們被誤解時(shí)，會花很多的時(shí)間去辯白。但沒有用。沒人會聽, 沒人愿意聽。人們按自己的所聞、理解做出判別，每個(gè)人其實(shí)都很固執(zhí)。他若理解你，一開始就會理解你，從始至終的理解你，而不是聽你一次辯白而理解。
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與其努力而痛苦的試圖扭轉(zhuǎn)別人的判別，不如默默承受，給別人多一點(diǎn)時(shí)間和空間，省下辯解的功夫，去實(shí)現(xiàn)自身更久遠(yuǎn)的人生價(jià)值。

這句話的意思是：渡人就如同渡己一樣，渡己的同時(shí)也是在渡人。這句話出自一個(gè)典故：很久很久以前和尚跟屠夫是好友，和尚要早起念經(jīng)，屠夫要早起殺豬。兩個(gè)人約定早上一起起床，不耽誤對方的工作，這樣雙方都有好處。幾十年過去了，和尚和屠夫死后，屠夫上了天堂，和尚下了地獄。為什么？就是因?yàn)楹蜕惺窃诙杉?，屠夫是在渡人。所以說，渡已先渡人，渡人終渡已！一心只想渡自己，不關(guān)心他人，甚至縱容他人做惡，到頭來還是無法渡自己。

渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相輔相成的；幫助別人實(shí)際上是完善自我；提升自己又能更好的幫助別人。心里只想著自己的人是自私的，只有心里想著別人好，放低自己，才能渡己渡人。

渡我不渡他，是看中了你，跟你有緣，愿給你一個(gè)造化。命運(yùn)不渡你，是指靠你自己的智慧和能力是無法渡自己的。我渡你，是指我來改變你的命遠(yuǎn)，我來幫助渡化你。

渡我不渡他，是看中了你，跟你有緣，愿給你一個(gè)造化。命運(yùn)不渡你，是指靠你自己的智慧和能力是無法渡自己的。我渡你，是指我來改變你的命遠(yuǎn)，我來幫助渡化你。

渡人先渡己，渡己先渡心，天若不渡，人需自渡。

渡人先渡己，渡己先渡心，人生只需一人，懂我冷曖，知我悲歡。一生看過，愛過，悲過，喜過來生再來一次不想要的還是會發(fā)生，這就是人生！讓我們學(xué)會放下自我，適當(dāng)讓步，騰出時(shí)間和心神，去做一些更有意義的事情。

人會長大三次

第一次是在發(fā)現(xiàn)自己不是世界中心的時(shí)候。第二次是在發(fā)現(xiàn)即使再怎么努力，終究還是有些事令人無能為力的時(shí)候。第三次是在，明知道有些事可能會無能為力，但還是會盡力爭取的時(shí)候。

生活從來不是一帆風(fēng)順的，煩心的事一件又一件，接踵而至，讓我們心力交瘁；我們太在意生活的成敗與得失，神傷過去，焦慮未來；太別人的看法，總愛與他人比較。于是，庸人自擾的我們，不知不覺間早已失掉了一顆平常之心。

這是佛家語言，渡有解救幫助超越的意思，大概意思是幫助眾生之人脫離苦難，人要有一顆善良感恩的心，不要有害人之心，幫助別人做好人做好事，可以讓自己過得更好，讓自己渡劫。

感渡他人，
悟渡感心，
悟渡自已。