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是運(yùn)用各種科學(xué)的評價方法和手段，從應(yīng)聘者中選出企業(yè)需要的人的過程

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陶博會，為中國陶瓷博覽會的簡稱，是中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會、中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國建筑材料工業(yè)協(xié)會、各?。ㄗ灾螀^(qū)）、市人民政府主辦；中國陶瓷工業(yè)協(xié)會、中國建筑衛(wèi)生陶瓷協(xié)會、中國經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)中心等協(xié)辦，各?。ㄗ灾螀^(qū)）、市人民政府和中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會承辦的大型陶瓷、陶瓷機(jī)械及相關(guān)產(chǎn)品的展示交易活動。在國內(nèi)著名的陶博會主要有：中國（唐山）陶瓷博覽會、中國（淄博）國際陶瓷博覽會、中國（佛山）國際陶瓷及衛(wèi)浴博覽交易會、中國（北流）國際陶瓷博覽會等。

想要實(shí)現(xiàn)汽車輕量化，主要有三種途徑：

1、應(yīng)用高強(qiáng)度和輕質(zhì)材料（手段），比如高強(qiáng)度鋼材、超高強(qiáng)度鋼板、鋁合金、鎂合金、工程塑料及纖維增強(qiáng)復(fù)合材料等。從技術(shù)路徑看，碳纖維復(fù)合材料、鋁鎂合金、先進(jìn)高強(qiáng)鋼是目前車企探索的三大方向，這三種材料替代當(dāng)前的主流材料低碳鋼，可分別減重60％、40％、25％。

2、優(yōu)化車身結(jié)構(gòu)的輕量化設(shè)計(jì)（前提），利用結(jié)構(gòu)解析和CAD、CAE等技術(shù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，以減少無用材料、減輕壁厚、減少零部件數(shù)量等，如：模塊化集成設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)拓?fù)鋬?yōu)化。

3、運(yùn)用先進(jìn)的制造工藝技術(shù)（保障），如激光拼焊、輥壓成形（先進(jìn)的成型技術(shù)保證了整車結(jié)構(gòu)的安全性）、高強(qiáng)度鋼熱成形、內(nèi)高壓成形等先進(jìn)制造技術(shù)，結(jié)構(gòu)膠粘接和異種材料鉚接等先進(jìn)連接技術(shù)。

蕭廷——阿卑羅王，不管承不承認(rèn)，他從來都不是蕭廷，他的真性情只能是阿卑羅王。

蕭廷只是他為了得到天劍而偽裝出來的一個身份而已，他此前與硯臺以文武書生蕭廷的身份行走江湖多年大概也是為了熟知江湖事，更方便尋找天劍罷了。

而他作為蕭廷與唐若萱最初的情深意濃也只不過是阿卑羅王的一個計(jì)謀而已，一切都是為他“從小就為之準(zhǔn)備”的那個驚天奮斗目標(biāo)而服務(wù)的，可以說之前蕭廷對唐若萱的愛都是虛情假意。

到后來，他得到天劍之后，對漢陽、吳堵他們毫不留情，天下的人都罵他不仁不義，但他從不覺得愧疚，那是因?yàn)樗麖膩聿徽J(rèn)為自已是蕭廷，蕭廷只是自已一個天衣無縫的計(jì)謀而已，所以他不需要因?yàn)槿魏纹垓_而覺得愧疚，他行事的標(biāo)準(zhǔn)是：寧可我負(fù)人，不可人負(fù)我......

如果他不是蕭廷，作為殺人不眨眼的阿卑羅王，在小靖兒那些孩童方面他又表現(xiàn)出人性善的一面，有時甚至還很脆弱。

夸美紐斯的教育思想：泛智教育。

“把一切知識教給一切人”，這正是夸美紐斯泛智教育思想的生動體現(xiàn)。

“一切知識”，即廣泛的自然知識，夸美紐斯因此提倡百科全書式的課程；“一切人”，即普羅大眾，夸美紐斯的泛智教育體現(xiàn)了普及教育的思想。

夸美紐斯是捷克著名的教育家。他繼承了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義教育思想，總結(jié)了長期從事教育工作的經(jīng)驗(yàn)，在教育的許多問題上都進(jìn)行了研究，為近代教育理論的形成奠定了基礎(chǔ)。

他的教育代表作《大教學(xué)論》的完成，標(biāo)志著教育學(xué)科成為獨(dú)立的學(xué)科。他被后人稱為最注重教育實(shí)踐的人和教育科學(xué)的奠基人。

教育目的：

受自身教育實(shí)踐經(jīng)歷和宗教背景影響，夸美紐斯認(rèn)為教育有兩個層次的目的：

一是現(xiàn)實(shí)目的，也稱教育的直接目的，即培養(yǎng)有學(xué)問、德行和虔信的人。

二是宗教目的，也稱作教育的終極目的，即教育為永生做準(zhǔn)備。

記憶口訣：夸的獨(dú)立與大泛，班級百科循自然。