欲望都市完整版

人吶，都有點想法或者說的欲望。
目的就是為了讓明天生活更美好。
但是，首先要對自己有個清醒的認(rèn)識，要量力而行。
《人心不足蛇吞象》，就是這么回事。
睡了一覺，就想當(dāng)單位頭頭，當(dāng)大款當(dāng)闊佬？這就是不現(xiàn)實的想法。

“對欲望不理解，人就永遠(yuǎn)不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美?！?br/>
——印度20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家、心靈導(dǎo)師克里希那穆提

叔本華說過，欲望過于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進(jìn)而否定或取消別人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓制別人的欲望是不合理的，但過度推崇與放縱欲望也是愚蠢的。欲望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調(diào)控與節(jié)制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發(fā)展的唯一動力。

唐代柳宗元在《蝜蝂傳》中講了一個寓言故事。一種叫蝜蝂的“善負(fù)小蟲”，喜愛背東西，爬行時凡是遇到東西，總是抓取過來，結(jié)果越背越多。它又喜歡往高處爬，用盡力氣也不肯停，最后掉下來摔死。

蝜蝂的悲劇，在于其欲望過多，導(dǎo)致陷入“欲望的陷阱”。天下大福，莫大于無貪欲；天下大禍，莫大于欲無底。人生在世，擁有七情六欲，正當(dāng)合理的欲望是促進(jìn)個人成長、推動事業(yè)成功和社會進(jìn)步的動力。而負(fù)面非分的欲望則是事業(yè)之害、人生之禍

有見欲而止的自我約束，可以成就高尚的品德

管理好自己的欲望，對一個人的品德修養(yǎng)至關(guān)重要。老子說：“見欲而止為德?！庇幸娪沟淖晕壹s束，可以成就高尚的品德。欲望是一把雙刃劍，合理的欲望能調(diào)動進(jìn)取的積極性，但欲望超出了界限，就會沖出道德的堤壩，毀德敗行。

古往今來，勸人制欲的箴言俯拾皆是?！抖Y記·曲禮上》講：“欲不可縱?！薄俄n非子·六反》說：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”明代廉吏呂坤則認(rèn)為：“無欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之謂狂?！闭f的都是把握欲望的重要性和必要性。欲壑難填往往導(dǎo)致信念大廈的坍塌，帶來悲劇性的后果。

管理好欲望，就要加強(qiáng)自律。自律首在修心，從內(nèi)心深處立起道德準(zhǔn)則，即使外界汪洋肆虐，內(nèi)心也波瀾不驚。不去羨慕別人的富有，只要守住自己內(nèi)心的安寧。自律還要束行，按照道德規(guī)范行事，有原則，不逾矩，做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。特別是要管好小事，約束好小節(jié)?！拜p者重之端，小者大之源”。任何事物都有一個從小到大的發(fā)展過程，只有矜于細(xì)行，刻苦鍛煉，升華境界，才能提高自己的自律能力，經(jīng)得起外界的種種誘惑和考驗。同時，不放松學(xué)習(xí)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良革命傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，凈化靈魂，做到知書明理，見賢思齊，提高思想品位和修養(yǎng)水平。

小結(jié)，保持合理的欲望，不該想的，扼殺于搖籃之中！

不要在一棵樹上吊死，在附近幾棵樹上多試試死幾次。
春色滿園關(guān)不住，我拉紅杏出墻來。
我不能給你幸福，但可以給你舒服。

人有欲望是因為世界給他希望,要讓一個人沒有欲望,就先讓他絕望.回答完畢,給分、

如果你畫畫的時候感到自己完全投入進(jìn)去，心中有股力量指使你手中的畫筆去創(chuàng)作，那你這幅畫就沒什么問題了

的欲望的欲望是《欲望》這首歌?！队肥腔▋簶逢犙莩囊皇赘枨珍浘蛄暝?999年1月18日發(fā)行納物的《幸福的旁邊Ⅱ洞散液》當(dāng)中。

因為我們的基因就是這樣設(shè)定的。沒有欲望的人，他的基因無法保存下來。對一個個體，還是從一些具體的問題出發(fā)，來回答這個問題比較實在，理論還是交給學(xué)者來研究吧。
　　
　　對于我們個體來說，可以仔細(xì)看下我們的欲望，“我的欲望是什么？”“我為什么會有這樣的欲望？”“我這樣的欲望為什么這么強(qiáng)烈？”比如：孤獨，想找一個人。比如，不安全，想把控一些事。
　　
　　個人正在用克式的觀察理論來內(nèi)看、外觀，覺得很受用，也解決了很多問題。
　活著，就會產(chǎn)生問題。欲望就是解決問題的方法，它是與問題共生的。
　　
　　所有的問題都?xì)w于一個情況——活著
　　
　　真正的問題在于活著。

高珊珊和文彥結(jié)婚了

欲望就是需求，有物質(zhì)上必需的（比如吃喝拉撒。衣食住行。。），有精神上不可缺少的（比如興趣愛好情感。。。）。