佛光祈愿文

一行禪師：佛教中祈愿有用嗎
當我們心中充滿愛時，也在世界上創(chuàng)造了更多的愛、和平及喜樂。當我們的心中充滿愛時，在那一刻將這些能量傳送給另一個人，他知道與否，那并不是最重要的。安樂、慈愛、安穩(wěn)的能量是非常真實的，最重要的是把這些能量傳送出去，這才是真正的祈愿。
所有心懷信仰的人，在靈性修行上都會采用某種祈愿或禪修的方式，雖然這些方式看起來可能大為不同。祈愿有可能是靜坐，也有可能是詩歌大合唱。有些傳承教人坐著祈愿，有些則是以俯拜、跪、站甚至舞蹈的方式來祈愿。有些人虔誠地定時祈愿，有些人則是臨時抱佛腳。盡管祈愿的方式形形色色，種類繁多，但我最常被問到的問題是：“祈愿有用嗎？”
或許我們會認為，如果祈愿有用，那么祈愿是可行的。但是假使祈愿沒用，那么為什么要祈愿？
回答這個問題的最佳方式是講個故事。有個6歲的小男孩養(yǎng)了一只小白鼠當寵物，但這只小白鼠不僅是寵物而已，它也是小男孩最親密的朋友。有一天，小男孩和小白鼠在花園玩，但小白鼠鉆進一個地洞后就再沒出來。小男孩非常悲傷，覺得沒了小白鼠，活著也沒什么意義了。他跪了下來，雙手合十，熱切地祈愿小白鼠能再出現(xiàn)。他全心全意地祈愿，就像他看媽媽做過的一樣，喃喃地向上帝說：“上帝?。∥覍δ阌行判?。我知道若你愿意，你可以讓小白鼠再回來的。”
小男孩十分虔誠地跪著祈愿了兩個多小時，但是小白鼠沒有回來；最后男孩回屋里去了。在他童年時，當遇到不如意的事，他都會祈愿，但他所祈愿的從沒實現(xiàn)。到了高中時，他對祈愿已經(jīng)沒有信心了。
這個男孩現(xiàn)在已經(jīng)是就讀于天主教高中的少年，參加了校內(nèi)的音樂班。這個班的老師是位聲音發(fā)顫、健康狀況頗差的老人。每天早上，老師上課所做的第一件事就是禱告。他的禱告有15分鐘之久，沒有學生喜歡這件事。他禱告的方式無趣而平常。老師禱告前都會先問：“有人有什么事要我代禱的嗎？”他會把這些事全記下來，然后代表大家禱告。
通常他會為一些小事禱告，例如，“明天我們要去戶外野餐，請給我們好天氣，不要下雨?！睂@位年輕男孩來說，這課前15分鐘的禱告是無聊的，他對此一點信心也沒有，然而老師仍舊每天虔誠地禱告。
有一天，一個女孩傷心不已地來上課。她說父母剛告訴她，母親得了腦瘤。她嚇壞了，害怕媽媽會死掉。老師聽她說完后，站起來看著全班說：“如果班上有人不想和我們一起禱告的話，沒關(guān)系，請到外面走廊站一會兒，我們要為這女孩的媽媽禱告。我們禱告完畢之后，我會請人叫你們進來?！?br/>這男孩想要起身出去，因為他對禱告毫無信心。但出于某種原因，他沒動。老師要所有人低下頭，然后開始禱告。他的禱詞很短，但聲音非常有力。他低著頭，閉著眼，雙手合十，然后說：“感謝您治好這個女孩的媽媽。”就這樣，兩周后，女孩告訴全班，她媽媽康復了。醫(yī)生掃描腦部，結(jié)果沒有發(fā)現(xiàn)任何腫瘤的跡象。
對這位放棄禱告已久的男孩來說，這件事重新燃起他對于祈禱能帶來療愈的信心，他開始為健康不佳的音樂老師禱告。他全心全意地為音樂老師的健康禱告，但一年后老師去世了。
關(guān)于祈愿的五個問題
祈愿有用嗎？這個故事給我們的答案是：有時候祈愿能如愿以償，但有時則否。于是就有了第二個問題：為什么有時候祈愿有效，有時候卻沒有？
我們知道打電話需要電話線并通電，祈愿也一樣。如果我們的祈愿沒有信心、沒有慈悲和愛的能量，就像是用不通電的電線打電話一樣。所以，光是祈愿并不一定有結(jié)果。
有沒有辦法保證祈愿一定會有令人滿意的結(jié)果？如果有人有辦法，大家一定會不惜代價購買，但至今沒有人有這種辦法。
我們并不知道為什么祈愿有時候有效，有時候卻沒有。因此又衍生出另一個問題：如果神或我們信仰的外在力量已經(jīng)決定了事情該如何發(fā)展，那又何必祈愿呢？有些人會說：如果神的旨意如此，那么就是如此。如果什么事都已經(jīng)預先注定，又何必祈愿；如果有人注定會在某個年齡得癌受苦，我們又何必多此一舉地為那個人的健康祈愿？那不是白費時間嗎？
佛教對于“業(yè)”也有同樣的問題。如果有人過去造了惡業(yè)，后來生病了，有人就會說那是業(yè)力的作用，我們的祈愿能改變什么？如果我們的業(yè)是如此，那么業(yè)的結(jié)果怎能改變？基督徒所謂“神的旨意”就相當于佛教徒所謂的“因果報應”。
所以如果神靈讓事情這樣發(fā)生，那又何必祈愿？但我們也可以反問：為什么不祈愿？從佛教中我們學到“一切無?！?，意思是一切都會改變。我們今天可能健康，但明天就可能生??；今天可能生病，但明天可能病就好了。一切都在按因果法則運行。因此，如果我們有了新的能量、新的洞見、新的信念，我們就能在生命中開創(chuàng)一個新的階段。當我們以靜坐使身心合一，并將愛帶給奶奶、姐姐或弟弟時，是在創(chuàng)造一股新的能量，而這股能量立刻就能打開我們的心。當我們心生慈悲，并在祈愿者和受愿者之間建立聯(lián)結(jié)，那么梅村和河內(nèi)就沒有距離了。這種聯(lián)結(jié)無法用言語來描述，它完全不受時間、空間的阻礙。
我們和神并非兩個分離獨立的個體，因此神的旨意也是我們自己的意志。如果我們想改變，神不會阻止。詩人阮攸（Nguyen Du）是這么說的：
必要時上天不會阻礙人們，
過去的業(yè)果可以消除，
未來的因緣可以創(chuàng)造。
真正的問題是，我們要不要改變呢？我們要執(zhí)著于傷痛的事，而讓心靈在夢中游蕩嗎？如果你的心想要改變，那么你所信仰的神靈也會樂于見到你改變。
家庭也是如此。沒有人是完全獨立的，如果孩子改變了，父母也會跟著改變。如果兒女產(chǎn)生出新的能量并因此而改變，不久之后也會在父母心中產(chǎn)生改變。即使神已預先安排事情該如何，我們?nèi)匀豢梢愿淖?，因為《圣?jīng)》中說：“我們是神的子女?！?br/>創(chuàng)造者和被造者之間的關(guān)系是什么？一個是有能力創(chuàng)造，而另一個是被創(chuàng)造。若兩者相互關(guān)聯(lián)，我們可以稱之為主體和客體；如果兩者無關(guān)，我們怎能稱之為主體和客體？創(chuàng)造的主體是神，被創(chuàng)造的客體是我們生存的宇宙，主客體之間密切相關(guān)，就如同左右、日夜、飽饑之間密切相關(guān)一樣。依據(jù)反射定律（thelawofreflection），觀察者與被觀察者兩者之間密切相關(guān)。當入射的角度改變，反射的角度也立刻改變。我們所謂的“神的旨意”，和我們自己的意志相互關(guān)聯(lián)。這也就是因果報應可以改變的原因。
現(xiàn)在，一步步地，第四個問題出現(xiàn)了。如果祈愿未見效果，是因為我們的信心薄弱嗎？《馬太福音》（17：20）中說：“是因你們的信心小。我實在告訴你們：你們?nèi)粲行判?，像一粒芥菜種，就是對這座山說，‘你從這邊挪到那邊’，它也必挪去！并且你們沒有一件不能做的事了。”
那么什么程度才叫信心足夠或堅定呢？那個失去朋友（小白鼠）的男孩在一開始時很有信心，他是真的相信，若神愿意，小白鼠就會出現(xiàn)。如果那時有人問男孩，他會說他信心十足。這個信心已經(jīng)銘刻在心許多年，因為每晚他都在母親的帶領(lǐng)下禱告。那么為什么這次他的禱告沒有效呢？有人會說是因為他祈禱時只想滿足自己對友情的渴望，他對小白鼠的愛不是真愛。所以，如果祈禱無效，是因為我們的禱告里沒有真愛嗎？
當然不是。不過祈愿的結(jié)果經(jīng)常并不如我們所愿。通常我們相信自己是全心全意，用全身的每一個細胞，血管里的每一滴血來祈愿，但仍然不成功。如果我們?yōu)閾磹鄣娜嗽谂R終時禱告，怎能說我們沒有愛呢？我們是真的愛，然而如果我們深入一點就會發(fā)現(xiàn)，有時候我們的愛并不是對那個人——我們的愛是對自己，因為我們害怕被孤單地丟下，害怕失去所愛的人。如果我們把愛和害怕及孤獨感混為一談，那么就會混淆真愛和渴望。我們渴求那個人活下去，好讓自己不孤單。這是一種愛，不過是對自己的愛。就算我們?nèi)钠碓高€是沒法救活生病的朋友，但卻可能改變我們的內(nèi)在。
然后是第五個，也是最后一個問題——這個問題盤桓于其他問題之上：我們是向誰祈愿呢？神是誰？佛陀是誰？觀音菩薩是誰？圣母瑪利亞又是誰？21當我們深入這個問題時，會發(fā)現(xiàn)問題比答案還要多。
自己和他人的界限在哪里呢？對佛教來說，這可能是最基本的問題。如果能找到這個問題的答案，那么前四個問題都不難解答。在佛教傳統(tǒng)里，每當我們行合十禮前，都必須深入了解我們是誰，以及面前這位我們所禮敬的又是誰。尤其重要的是，我們必須看清兩者之間的關(guān)系，例如自我與佛陀之間的關(guān)系。
如果你認為佛陀是與你完全分離獨立的個體，跟你毫無關(guān)系，你站在下面而佛陀坐在上面，那么你的祈愿或禮拜就不是真正的修行。因為那是基于一種錯誤的認知——個別自我的觀念，認為佛陀和你各有各的自我?；谶@種觀念而禮拜，只能稱為迷信。
當你雙手合十站在佛像、世尊或任何你祈愿的對象面前時，都必須觀想，因為你所面對的那些形象，無論是銅鑄的、泥塑的、玉雕的或鑲鉆的，都只是象征而已。那個雕像在你之外，但佛陀并不是在你之外的某人。我們要能觀想兩者之間的聯(lián)結(jié)。
在佛教的傳承中，我們稱短詩或祈愿文為偈頌。下面是我們在禮佛時所用偈頌的第一句：
能禮所禮性空寂
這意思是佛陀以及眾生的本質(zhì)都是空?！岸Y敬者以及被禮敬者，在本質(zhì)上都是空”這種觀念，在某些基督徒聽來可能會覺得非常奇怪，甚至可能很震撼。怎么有個宗教讓人敢對教主說“你是空的，你沒有一個獨立的自我”？但“空”（梵文sunyata）的意思并非什么都不存在，空的意思是“沒有個別獨立的真實存在”。
你和佛陀并非兩個分離獨立的真實存在。你中有佛而佛中有你?；浇碳捌渌诮讨锌赡芤矟摬刂@種理解，但佛教用很清楚簡單的方式表明了。禮敬者及被禮敬者，兩者皆是空。我們之中沒有任何人有個別獨立的自我。所以，第五個問題的答案是：佛教的祈愿，是向我們自己以及外在兩者祈愿，因為兩者之間沒有差別。
如果我們真正修習，就能看出，我們也和所有的圣者一樣，具有愛、正念及了解的本質(zhì)。神和我們有同樣的本質(zhì)。神和我們之間沒有差別，沒有隔離。
正念的能量是真正的能量，而只要應用能量就必有改變。例如，陽光的能量能改變地球上的生命。風是能量，我們的正念也是能量，可以改變世界以及人類的處境。因此，當我們產(chǎn)生了正念的能量時，我們的祈愿就能奏效。

發(fā)心發(fā)愿不用回向 如此發(fā)愿 阿彌陀佛就會知道了 之后會安排一切 安排修行程序！

守戒、安心、入定、生慧、慈悲救渡。

圓滿一切善行！

順利返回極樂！

家人平安，
災病離身，
工作順利，
職位高升，
學業(yè)有成，
戀愛成功，
婚姻美滿...
這些都是個人的福報,是無始劫的業(yè)力所現(xiàn),拜佛并不是有所求的一件事,
佛說"堪破,放下,自在." 拜佛形式上是對佛的恭敬心,行動上是去學做佛應該做到的事,帶著一種有所求的心去拜佛祈禱,本身就是貪,嗔,癡,有執(zhí)著,是一種自私的心態(tài)!~ 你求就給你嗎,不是你燒了多少香的事,佛不差你的香火,不差你的香油錢,要是你做這樣的事就能求來,那么這和世俗的賄賂有什么區(qū)別呢!~

《祈愿》，2010年廣東省第十三屆運動會歌曲之一。
祈愿
大榕樹上的紅絲帶
飄在白云間
我心中的祈愿
在茫茫蒼穹回旋
祈愿好運牽手
祈愿愛情保鮮
祈愿今天就是
幸福的始發(fā)車站
祈愿惠風和暢
祈愿喜滿家園
祈愿山更綠 水更清 天更藍
一年又一年
太陽和月亮守護在
祈愿樹兩邊
我夢想的花朵
都會怒放在面前
祈愿青春常駐
祈愿健康平安
祈愿好朋友飛渡
關(guān)山如約相見
祈愿惠風和暢
祈愿喜滿家園
祈愿山更綠 水更清 天更藍
一年又一年
祈愿惠風和暢
祈愿喜滿家園
祈愿山更綠 水更清 天更藍
一年又一年
一年又一年。
網(wǎng)絡(luò)游戲“天下貳”祈福臺背景歌曲
在2008年汶川地震后，網(wǎng)易游戲天下貳在巴蜀增加祈愿臺并開通祈愿循環(huán)任務用以哀悼紀念地震遇難的同胞，在祈愿臺附近，玩家走近時，就會響起一個憂傷的歌曲，這首歌便是由曾冠宇創(chuàng)作，由胡蓉演唱的歌曲“祈愿”
祈愿
詞曲：曾冠宇
我聽見 我聽見
隱約的呼喊 是千里相隔在耳邊
我看見 我看見
如銀的月色在天地之間變得慘淡
一場雨多少人隨著你在哭泣
心在千里人在原地
身不由己哭紅了眼
那是你含淚笑過的臉
依然堅強在腦海浮現(xiàn)
我不愿 我不愿
看你的靈魂在雨里顫抖地哭泣
夜難眠夜難眠
微弱的燭光能否再一次把希望點燃
我用力雙手合十默默地祈愿
再不見你微笑的臉
看你身影越來越遠
我祈愿天堂里有溫暖
你的笑容依然到永遠
祈愿——心中的祈愿
祈愿歌詞—心中的祈愿
祈愿歌曲視頻—心中的祈愿
祈愿—天下有情人終成眷屬
祈愿—我們心中的祈愿是祖國更加繁榮昌盛富強。
祈愿—祈愿我們的祖國永遠平安！
祈愿—心中的祈愿就是祖國永遠平安！
祈愿—祈愿心中最美好的祝福獻給我們的祖國母親！
祈愿—我們深情地祈愿我們美麗的祖國繁榮昌盛更加富強平安！
祈愿—用一顆中國心祈愿我們的中國人永遠和諧.幸福.快樂.健康.平安！
祈愿—祈愿我們中華兒女共榮共富。
祈愿—祈愿是我們心中最美好的期待。
祈愿—祈愿我們中國的明天更加美好！
祈愿—祈愿送給我們的朋友心情好.身體好.生活好！
祈愿—祈愿我們中國人團結(jié)向上.積極進取.共同努力.共創(chuàng)一個美好和諧幸?？鞓返膰?！
祈愿—祈愿我們所有的中華兒女都能夠健康快樂幸福的生活在這個美麗的地球上。
祈愿—祈愿我們的地球更美；祈愿我們的祖國永遠平安；祈愿我們中國人越來越幸福！
祈愿—祈愿我們的祖國科技發(fā)達國民富強。
祈愿—祈愿我們中華兒女五十六個民族團結(jié)友愛親如一家。
祈愿—祈愿最美好的幸福生活永遠在我們的中國；在我們心里。
祈愿—祈愿我們中國人民永遠和諧.平安.幸福.安居樂業(yè)。
祈愿—祈愿永遠都是最美好的；而最美好的而不是祈愿就能夠得到的。
祈愿—祈愿美好的生活永遠為我們勤勞的人民開啟著。
祈愿—祈愿我們的中國永遠都充滿著和諧幸福快樂燦爛美麗的陽光。
祈愿—祈愿愛的溫暖永遠駐足在善良人們的心里。
祈愿—祈愿能給我們帶來希望，祈愿能給我們帶來溫暖，祈愿能給我們帶來感動。
祈愿—祈愿我們的中國永遠都是一個充滿歡歌笑語和諧幸福平安快樂溫暖的家園。
祈愿—祈愿最美好的生活永遠屬于我們那些勤勞善良的人們。
祈愿—祈愿在我們心中永遠都是最美好的祝福與希望。
祈愿—祈愿我們的世界充滿愛。
祈愿—祈愿我們的生活更加美好，祈愿我們的中國永遠平安。
祈愿—祈愿我們的祖國國富民強人民的生活富裕安康。
祈愿—祈愿我們愛的夢想永遠是最美好的一種向往。
祈愿—祈愿我們的每一個中國人都健康幸?？鞓返纳?。
祈愿—祈愿永遠在我們心中默默地為善良的人們祈禱著幸福。
祈愿—祈愿美好的生活永遠陪伴在我們的身旁。
祈愿—祈愿心中永遠開心快樂沒有憂愁與煩惱。
《永夜幻想曲》主題曲《祈愿》（唐家大小姐演唱）
[00:00.00]祈愿
[00:01.00]詞曲：六趣科技
[00:02.00]演唱：唐家大小姐
[00:03.00]歌詞文件By Chd114
[00:32.71]西斯庭上
[00:36.46]湮沒天光
[00:40.38]風琴鳴奏血色篇章
[00:48.81]高加索西
[00:52.74]暗夜涌動
[00:56.70]血色十字割破那輪新月
[01:06.96]永夜的黑暗里我看見
[01:15.26]來自琥珀眼眸的祈愿
[01:23.28]若知道你在那里
[01:27.49]只為了相遇
[01:31.39]撕裂甲胄
[01:33.41]刀鋒箭火
[01:35.53]我也不懼
[02:11.80]西斯庭上
[02:15.63]湮沒天光
[02:19.82]風琴鳴奏血色篇章
[02:27.92]高加索西
[02:31.74]暗夜涌動
[02:35.87]血色十字割破那輪新月
[02:43.95]永夜的黑暗里我看見
[02:52.25]來自琥珀眼眸的祈愿
[03:00.23]若知道你在那里
[03:04.32]只為了相遇
[03:08.40]撕裂甲胄
[03:10.77]刀鋒箭火
[03:12.58]我也不懼
[03:17.75]卑斯山巔
[03:21.61]雷鳴飛火
[03:25.52]多瑙河畔
[03:28.55]綠野燒遍
[03:34.31]那永夜的黑暗
[03:37.57]我經(jīng)歷著
[03:42.01]逝去的夢魘
[03:44.66]難以幡然
[03:50.38]思念淚水
[03:53.51]溢出視線
[03:58.03]只剩思念
[04:02.41]永世不見
[04:06.57]左肩鳶尾灰暗
[04:09.44]永夜黑暗破曉間
[04:14.38]他與她
[04:16.63]一曲決絕

比如《觀世音菩薩普門品》，自古持誦此經(jīng)消災免難的例子太多太多，誦佛經(jīng)首先要誠心不疑，心誠才是關(guān)鍵，才容易獲得感應。
另外，念經(jīng)前需要佛前上香，不僅是禮敬諸佛的一種儀式，同時香能傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持；所以，請一款好香是十分必要的，有心的的話，建議去無相銅爐上請幾盒平安香，不僅寓意美好，而且都是植物香，
就算在家里禮佛燒香也不會像外面的一些化學香對人有害無益。
阿彌陀佛！

祈福許愿沒有場所限制，真誠恭敬去做就好。
如果欲做善事保佑孩子考試順利，先發(fā)愿和做了以后回向給孩子都可以的。
沒有目的的做善事更好，否則所獲福報有限。
命中沒有的佛菩薩也不能給你，因命是自己造。
從現(xiàn)在開始，存善念，做善人，自己和家人命運都會慢慢越來越好的。

“祈愿蔽行鬧”和“祈盼”在含義和宏罩用法上有明顯的區(qū)別。
1. 含義：
“祈愿”是指祈求滿足自己的愿望，強調(diào)了對某種愿望的懇切希望。
“祈盼”則是指懇切地盼望，表帶攜達了對某件事物的強烈期待。
2. 用法：
在用法上，“祈愿”和“祈盼”也有所不同。
“祈愿”多用于表達對某種愿望的期望，如“我祈愿世界和平”。
“祈盼”則多用于表達對某件事物的期待，如“我祈盼這場雨能帶來一絲清涼”。
總之，“祈愿”和“祈盼”雖然都表達了對某種事物的期望和希望，但在含義和用法上有所不同。

高考前念誦的！

一心持誦大悲咒。誦完發(fā)愿并且回向。