塔木德智慧枕邊書

道德經(jīng)的智慧的內(nèi)容簡(jiǎn)介
1個(gè)回答2024-02-19 09:20

《道德經(jīng)》分為上下兩篇,上篇起首為“道可道,非常道;名可名,非常名”,所以人稱《道經(jīng)》;下篇起首為“上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德”,所以人稱《德經(jīng)》。《道經(jīng)》講述了宇宙的根本,道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī),明暗變幻的微紗;《德經(jīng)》說(shuō)的是處世的方略,道出了人事的進(jìn)退之術(shù),包含了長(zhǎng)生久視之道。腔陵
《道如租德經(jīng)》是一部哲學(xué)經(jīng)典,它的文字簡(jiǎn)潔、轍韻強(qiáng)勁,可以被看作是一種特殊形式的詩(shī)。因此,有人說(shuō)《道德經(jīng)》是哲學(xué)的詩(shī)化表述。 《道德經(jīng)》被稱為萬(wàn)經(jīng)之王、群經(jīng)之首,據(jù)統(tǒng)計(jì),到目前為止,可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1千多種。如今幾乎渣圓兆每年都有幾種新的譯本問(wèn)世,德國(guó)平均每四家就有一本道德經(jīng),足可見此書的珍貴。老子是西方哲學(xué)的源頭之一,深深地影響萊布尼茲、康德、黑格爾、叔本華、尼采、海德格爾等等哲學(xué)巨匠,西方的邏輯嚴(yán)密的辯證法正是在老子的思想啟發(fā)下誕生的。

《木瓜》中的大智慧
1個(gè)回答2023-11-19 09:27
“木瓜”這個(gè)詞在我的家鄉(xiāng)是罵人的,是笨蛋的意思。性情暴躁的長(zhǎng)輩看到下一輩人笨手笨腳的時(shí)候,往往就會(huì)罵到“你這個(gè)木頭!”“你這個(gè)瓜娃子!”“你這個(gè)木瓜!”我讀書時(shí)候有一個(gè)同學(xué)為人憨厚,特立獨(dú)行,他給自己取的外號(hào)就叫“木瓜”,言自己很笨之意。后來(lái)讀到《詩(shī)經(jīng)?木瓜》一詩(shī),表面一看,真的是笨吶!別人都是投桃報(bào)李,《木瓜》中卻是“投桃報(bào)玉”?!兜赖陆?jīng)》講大智若愚,那么在《木瓜》大愚的背后,究竟隱藏著什么樣的大智慧呢?下面我們一起到原文中去找一找吧!

一、原文

木瓜

投我以木瓜①,報(bào)之以瓊琚②。匪報(bào)也,永以為好也③!

投我以木桃④,報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也,永以為好也!

投我以木李⑤,報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也,永以為好也!

二、注釋

①木瓜:落葉灌木,果似小瓜。古代有一瓜果之類為朋友的信物的風(fēng)俗。

②投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚:你將木瓜投送給我,我將回報(bào)給你珍貴的佩玉。投,投擲,此作贈(zèng)送,給予。報(bào),報(bào)答。瓊琚,佩玉名[3],古代的飾物。后邊“瓊玖”“瓊瑤”同此。語(yǔ)雖略異,意義全同,漢字中含斜“王”字旁的字往往跟玉有關(guān)。

③匪報(bào)也,永以為好也:并非只是為了回報(bào),而是表示永遠(yuǎn)相愛,永遠(yuǎn)相好。匪:同“非”。好,愛。

④木桃:薔薇科木瓜屬,落葉小喬木,無(wú)枝刺。

⑤木李:果名。即榠樝[míng zhā],又名木梨?!澳竟稀薄澳咎摇薄澳纠睢睋?jù)李時(shí)珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物.其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。

三、翻譯

你將木瓜投贈(zèng)我, 我拿瓊琚作回報(bào)。 不是為了答謝你, 希望與你永相好!

你將木桃投贈(zèng)我, 我拿瓊瑤作回報(bào)。 不是為了答謝你, 希望與你永相好!

你將木李投贈(zèng)我, 我拿瓊玖作回報(bào)。 不是為了答謝你, 希望與你永相好!

四、賞析

(一)《詩(shī)經(jīng)·木瓜》一詩(shī),一般認(rèn)為是通過(guò)贈(zèng)答表達(dá)深厚情意的詩(shī)作?,F(xiàn)在大多認(rèn)為是先秦時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一首描述愛情的民歌?!对?shī)經(jīng)·大雅·抑》有相似的“投我以桃,報(bào)之以李”之句,“投桃報(bào)李”便成了成語(yǔ),比喻相互贈(zèng)答,禮尚往來(lái)。與儒家講的“以德報(bào)德,以直報(bào)怨”的處世原則有相似之處。比較起來(lái),《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投我以木瓜(桃、李),報(bào)之以瓊琚(瑤、玖)”生發(fā)出的成語(yǔ)“投木報(bào)瓊”,但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報(bào)李”相提并論。但是實(shí)際的情況,卻是真理往往掌握在少數(shù)人的手里,“投桃報(bào)李”是一般人的交往原則,但在英雄豪杰那里卻常常是“投木報(bào)瓊”。比如:按,成于漢代的《毛詩(shī)序》云:“《木瓜》,美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)?,出處于漕,齊桓公救而封之,遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之,欲厚報(bào)之,而作是詩(shī)也。”這一說(shuō)法在宋代有嚴(yán)粲(《詩(shī)緝》)等人支持,在清代有魏源(《詩(shī)古微》)等人支持。

(二)中國(guó)人的豪杰們講究“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”。大概就是從這里引申出來(lái)的吧?諸葛亮感于劉備的知遇之恩,一輩子獻(xiàn)身蜀國(guó):鞠躬盡瘁,死而后已。劉備的三顧茅廬就如投之以木瓜,諸葛亮的肝腦涂地,就如報(bào)之以瓊琚。在《水滸傳》中,金眼彪施恩父子,對(duì)牢中的武松百般關(guān)照,而情商極高的武松自然“投木報(bào)瓊”,以自己的智謀和武功為施恩收回了以前的黃金地段“快活林”。

(三)英雄豪杰中的大佬們常常反其道而用之。比如《水滸傳》中的宋江,見人都是仗義疏財(cái),特別是對(duì)武松和李逵上面,一見面就顯得特別大方,一出手就是十兩銀子,這在當(dāng)時(shí)不是一個(gè)小數(shù)目,這是普通家庭一年的收入,這種不同尋常的投資,顯然不是為了小小的回報(bào),而是“永以為好也”地收服人心,尊自己為大哥為己所用,這也是《道德經(jīng)》中“將欲取之,必先予之”的大智慧。在英雄豪杰那里,這個(gè)智慧是終身用之,屢試不爽,心照不宣。

從這個(gè)角度上看,把《木瓜》這首詩(shī),僅僅看作愛情詩(shī)來(lái)講絕對(duì)是一種浪費(fèi)。孔子也說(shuō)“舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”,孔子最初給學(xué)生上課的教材就是《詩(shī)經(jīng)》,比如:子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:《詩(shī)》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也!始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者?!边@里的《詩(shī)》就是《詩(shī)經(jīng)》,孔子為什么對(duì)子貢大加贊賞呢?就是因?yàn)樗闯隽俗迂暷軌驅(qū)Α对?shī)經(jīng)》的舉一反三、靈活運(yùn)用的悟性。

所以《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)有多種解說(shuō)是非常正常的事,詩(shī)無(wú)達(dá)詁嘛。僅僅是《木瓜》一首詩(shī),就有七種不同的解說(shuō)版本,可以看出,大家對(duì)《木瓜》這首詩(shī)的大智慧的重視和推崇。
分智慧給小木偶的故事
1個(gè)回答2024-02-07 12:34
1 分智慧給小木偶的故事

“還有耳朵上,最后一下,哈!好啦!”

木匠大叔做了一個(gè)小木偶,還為它取名叫做小皮特。

小皮特整天被關(guān)在家里,感覺煩悶極了,于是這一天,它悄悄的溜了出去,來(lái)到了森林里。

它看見了學(xué)校,于是它也跑進(jìn)去玩兒,大家都覺得它很可愛,于是就讓它一起留下來(lái)上課。

課堂上,老師問(wèn)大家:“請(qǐng)回答,一加一等于幾?誰(shuí)來(lái)回答?哦,你來(lái)吧,可愛的木偶!”

小皮特站起來(lái),可它卻支支吾吾,半晌說(shuō)不出話來(lái),因?yàn)樗粫?huì)呀!

老師問(wèn):“怎么啦?小木偶?不會(huì)嗎?”

大家都取笑它:“哈哈!哈哈!笨木偶!傻木偶!這么簡(jiǎn)單的題目都不會(huì)!”

小皮特難過(guò)的哇哇大哭起來(lái),它說(shuō):“我……我是一個(gè)沒有智慧的木偶!我的叔叔沒有給我智慧!嗚嗚嗚!”

大家聽了,不再取笑它,反倒都替它難過(guò)起來(lái)。

小兔子說(shuō):“我聰明,我分一點(diǎn)兒智慧給你吧!”

小猴子也說(shuō):“我也是,我也分給你!”

小猩猩說(shuō):“我也分給你!”

大家一人分了一點(diǎn)兒智慧給小木偶小皮特,小皮特一下子就變得聰明了啦!

2 分智慧給小木偶的故事點(diǎn)評(píng)

開始大家不知道小皮特沒有智慧,都嘲笑它。其實(shí)小木偶是一個(gè)沒有智慧的木偶,木匠叔叔沒有給它智慧。知道真相后的動(dòng)物們都不再取笑它了,大家紛紛分享一點(diǎn)智慧給小皮特,小皮特成為一個(gè)有智慧的小木偶了。變得聰明的它和大家一起學(xué)習(xí)玩耍,開心極了。


道德經(jīng)的智慧的目錄
1個(gè)回答2024-01-20 04:24

第一講 學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的自然觀(上)
第二講 學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的自然觀(中)
第三講 學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的自然觀(下)
第四講 學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的德觀
第五講 學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的處世觀(上)
第五講 學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的處世觀(下)

道德經(jīng)中的教育智慧(一)
1個(gè)回答2024-01-30 20:27
? ? ? 《道德經(jīng)》是深?yuàn)W的,是玄妙的,因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生閱歷不同,理解的層次,讀出的感悟是不同的。

? ? ? 再次捧起《道德經(jīng)》,不求其深,不求其玄,只想從中獲得一些啟示,尋得一些和教育有關(guān)的智慧。那就淺淺地開始讀起吧!

? ? ? 《道德經(jīng)》的內(nèi)容斷句有多種版本,暫且以手中所讀的版本來(lái)學(xué)習(xí)。第一章【道可道,非常道;名可名,非常名。無(wú)名,天地之始,有名,萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲,以觀其妙,常有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。】

? ? ? 教育,一直以來(lái)都是大家關(guān)注和談?wù)摰脑掝},不同領(lǐng)域的人談起教育,似乎都頭頭是道,但真正的教育之道是什么?恐怕就不是大家口中所說(shuō)的那么簡(jiǎn)單了。教育有規(guī)律可循,但教育也要隨著時(shí)代和環(huán)境的改變而有所改變。既要有所傳承,又要有所創(chuàng)新。如教育孩子崇尚英雄,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,以抗日英雄,戰(zhàn)斗英雄為榜樣,和平年代,以行業(yè)英雄,建設(shè)英雄為楷模。英雄的崗位不同,但英雄的精神和價(jià)值是相同的,也可以這樣說(shuō),教育的形式可以不同,但教育的目的是相同的。

? ? ? 當(dāng)教育偏離了常規(guī)之道,就會(huì)影響孩子們的健康成長(zhǎng),給家庭和社會(huì)造成困擾。需要及時(shí)糾偏,今年的教育熱詞“雙減”就是很好的例證。

? ? ? 當(dāng)一些不懂教育之道的人破壞了教育之道,當(dāng)一些人以教育之名做著違背教育之名的事,當(dāng)純潔如一張白紙的孩子被灌輸,被強(qiáng)加了太多太多的“知識(shí)”,他們的“擁有”成了壓力,成了夢(mèng)魘,當(dāng)少年不再像少年,我們確實(shí)應(yīng)該深刻反思,教育之道走向何方?教育之名如何解讀?“有”和“無(wú)”怎樣把握?“雙減”到底該減什么,增什么;如何減,又如何增?

? ? ? 每一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域都有其玄妙之處,教育更是如此,只有拋卻功利與浮躁,靜下心來(lái)向著更深處漫溯,才能尋到教育之智慧,探得教育之玄妙。

? ? ? 路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
《道德經(jīng)》中的成語(yǔ):字字真智慧,個(gè)個(gè)大境界
1個(gè)回答2024-01-20 03:46
大智若愚
某些才智出眾的人不露鋒芒,看來(lái)好像愚笨。
[拼音]
dà zhì ruò yú
[出處版]
宋·蘇軾《賀歐陽(yáng)修致仕啟》:權(quán)“大勇若怯;大智如愚。”
[例句]
難道你沒有聽說(shuō)過(guò)大智若愚嗎?
[近義]
外愚內(nèi)智 平易近人 足智多謀 虛懷若谷 ...
[反義]
愚不可及 鋒芒畢露 大智大勇 氣焰熏天
小木偶,大智慧的胎教故事
1個(gè)回答2024-01-31 05:04
1 小木偶,大智慧的胎教故事

小木偶長(zhǎng)著一個(gè)木頭腦袋,轉(zhuǎn)起來(lái)不太靈活。因此,他老是說(shuō)錯(cuò)話,做錯(cuò)事。小木偶去上學(xué),老師問(wèn):“3后面是幾?”他瞪著木頭眼睛,一下說(shuō)是5,一下說(shuō)是7。小猴笑得喘不過(guò)氣:“這個(gè)連笨蛋都知道!”

“五一”聯(lián)歡會(huì)上,大家都表演了節(jié)目,老師請(qǐng)小木偶也表演一個(gè)。小木偶想給大家唱歌,可剛一開口,大家就笑得滾倒在地。原來(lái),他一張嘴就跑調(diào),聽起來(lái)像在鋸木頭。小木偶只好表演翻跟斗,可他一翻人就不見了。原來(lái)他糊里糊涂翻到臺(tái)下去了。不用說(shuō),這回大家笑得更厲害了。

別人覺得小木偶不聰明,小木偶也覺得自己不聰明。可是小木偶有志氣,他決心去尋找智慧,讓自己的木頭腦袋變得聰明起來(lái)。小木偶想問(wèn)問(wèn)有學(xué)問(wèn)的好心巫婆??墒钦伊撕芫?,都沒有找到。

有一天,小木偶路過(guò)一個(gè)菜園子,看到兔奶奶在摘草莓,就去幫忙,他一邊摘一邊學(xué)數(shù)數(shù):“1,2,3,4……”一個(gè)菜園子的草莓摘完了,小木偶也學(xué)會(huì)了數(shù)數(shù),不但能順著數(shù),還能倒著數(shù)呢。小木偶告別了兔奶奶,繼續(xù)尋找好心巫婆。

天快下雨了,鳥媽媽站在樹上急得“唧唧喳喳”地叫,因?yàn)橛晁畷?huì)把鳥窩淋濕。

小木偶看見了,把自己的大草帽送給鳥媽媽做屋頂。鳥媽媽太感激了,和鳥寶寶們唱起了好聽的歌。小木偶一遍遍用心地聽,用心地記,很快就會(huì)唱了。

過(guò)了很久,小木偶終于找到了好心巫婆,當(dāng)他說(shuō)自己是來(lái)找智慧的時(shí)候,好心巫婆笑了,她說(shuō):“其實(shí)你已經(jīng)找到了,你沒發(fā)現(xiàn)嗎?”

原來(lái)一路上,小木偶通過(guò)自己的努力,學(xué)會(huì)了很多東西。當(dāng)小木偶回到學(xué)校,把學(xué)到的歌唱給同學(xué)們聽,大家都驚訝得不得了,看著小木偶好像不認(rèn)識(shí)似的。小木偶卻瞪著兩只木頭眼睛,轉(zhuǎn)著他的木頭腦袋,憨憨地笑了。

2 小木偶,大智慧的胎教故事點(diǎn)評(píng)

智慧的土壤上有三片綠芽:好的思想,好的語(yǔ)言,好的行動(dòng)。小木偶是個(gè)思想好的孩子,但是他的言行舉止卻有些笨拙,但這種笨拙是可以通過(guò)后天的努力克服的,只要他本質(zhì)上是個(gè)有愛心的人,有尋找智慧的決心,就一定會(huì)擁有大的智慧。


樹木的生存智慧讀后感
1個(gè)回答2024-02-16 21:20
給你舉個(gè)例子,皂角樹,當(dāng)皂角成熟時(shí),皂角會(huì)在日光的照射下,突然迸裂將種子彈出一定的距離便于成活;還有楊樹、柳樹利用飄絮的方法將種子帶到遠(yuǎn)處,繁殖;這是樹木在繁殖方面的智慧.還有部分樹木,為防止嫩葉被吃掉,在嫩葉的周圍長(zhǎng)滿尖刺等;還有嫩葉被吃掉后,再次長(zhǎng)出的嫩葉會(huì)產(chǎn)生毒素,防止再次被吃掉等等,這只是一個(gè)保護(hù)自己方面,樹木的智慧.還有像黃山上的迎客松,他為了適應(yīng)生存環(huán)境,根系深入巖石縫隙,尋找供自己存活的水源和營(yíng)養(yǎng),并將自己牢固的固定在巖石上,防止大風(fēng)搖晃,把自己吹落.
以上都是樹木生存的智慧.
小木偶,大智慧的胎教故事
1個(gè)回答2024-02-21 17:14
1 小木偶,大智慧的胎教故事

小木偶長(zhǎng)著一個(gè)木頭腦袋,轉(zhuǎn)起來(lái)不太靈活。因此,他老是說(shuō)錯(cuò)話,做錯(cuò)事。小木偶去上學(xué),老師問(wèn):“3后面是幾?”他瞪著木頭眼睛,一下說(shuō)是5,一下說(shuō)是7。小猴笑得喘不過(guò)氣:“這個(gè)連笨蛋都知道!”

“五一”聯(lián)歡會(huì)上,大家都表演了節(jié)目,老師請(qǐng)小木偶也表演一個(gè)。小木偶想給大家唱歌,可剛一開口,大家就笑得滾倒在地。原來(lái),他一張嘴就跑調(diào),聽起來(lái)像在鋸木頭。小木偶只好表演翻跟斗,可他一翻人就不見了。原來(lái)他糊里糊涂翻到臺(tái)下去了。不用說(shuō),這回大家笑得更厲害了。

別人覺得小木偶不聰明,小木偶也覺得自己不聰明??墒切∧九加兄練?,他決心去尋找智慧,讓自己的木頭腦袋變得聰明起來(lái)。小木偶想問(wèn)問(wèn)有學(xué)問(wèn)的好心巫婆??墒钦伊撕芫?,都沒有找到。

有一天,小木偶路過(guò)一個(gè)菜園子,看到兔奶奶在摘草莓,就去幫忙,他一邊摘一邊學(xué)數(shù)數(shù):“1,2,3,4……”一個(gè)菜園子的草莓摘完了,小木偶也學(xué)會(huì)了數(shù)數(shù),不但能順著數(shù),還能倒著數(shù)呢。小木偶告別了兔奶奶,繼續(xù)尋找好心巫婆。

天快下雨了,鳥媽媽站在樹上急得“唧唧喳喳”地叫,因?yàn)橛晁畷?huì)把鳥窩淋濕。

小木偶看見了,把自己的大草帽送給鳥媽媽做屋頂。鳥媽媽太感激了,和鳥寶寶們唱起了好聽的歌。小木偶一遍遍用心地聽,用心地記,很快就會(huì)唱了。

過(guò)了很久,小木偶終于找到了好心巫婆,當(dāng)他說(shuō)自己是來(lái)找智慧的時(shí)候,好心巫婆笑了,她說(shuō):“其實(shí)你已經(jīng)找到了,你沒發(fā)現(xiàn)嗎?”

原來(lái)一路上,小木偶通過(guò)自己的努力,學(xué)會(huì)了很多東西。當(dāng)小木偶回到學(xué)校,把學(xué)到的歌唱給同學(xué)們聽,大家都驚訝得不得了,看著小木偶好像不認(rèn)識(shí)似的。小木偶卻瞪著兩只木頭眼睛,轉(zhuǎn)著他的木頭腦袋,憨憨地笑了。

2 小木偶,大智慧的胎教故事點(diǎn)評(píng)

智慧的土壤上有三片綠芽:好的思想,好的語(yǔ)言,好的行動(dòng)。小木偶是個(gè)思想好的孩子,但是他的言行舉止卻有些笨拙,但這種笨拙是可以通過(guò)后天的努力克服的,只要他本質(zhì)上是個(gè)有愛心的人,有尋找智慧的決心,就一定會(huì)擁有大的智慧。


道德經(jīng)的十大智慧
1個(gè)回答2023-11-29 12:25

道德經(jīng)的十大智慧如下:

01、萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁。

02、人法地,地法天,天法道,道法自然。

03、天之道,損有余而補(bǔ)不足。

04、兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。

05、自見者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

06、知人者智,自知者明。

07、天道無(wú)親,常與善人。

08、企者不立,跨者不行。

09、禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。

10、禍兮福所倚,福兮禍所伏。

道德經(jīng)還是一篇非常經(jīng)典的韻文,它的字字句句之間全是語(yǔ)言美的高度濃縮,堪比藝術(shù)品。

老子語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,道德經(jīng)中文字妙趣橫生,里面有大量豐富的故事,有時(shí)候會(huì)讓你哈哈大笑,有時(shí)候也會(huì)感嘆這世界萬(wàn)物,讀起來(lái)一點(diǎn)都不枯燥乏味。

老子道德經(jīng)十大名句如下:

1、上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

【譯文】最善良的品性如同水一樣,水是天地間善的極致,給萬(wàn)物提供滋養(yǎng),而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。

2、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

【譯文】狂暴的颶風(fēng)刮不一早晨,傾盆大雨下不一天。

3、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。

【譯文】滿堂都是金玉,卻無(wú)法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無(wú)度,只能自取災(zāi)殃。

4、致虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀其復(fù)。

【譯文】使心靈達(dá)到虛的極致,堅(jiān)守住靜的妙境,就能從萬(wàn)物的變化中看到大道的存在。

5、見素抱樸,少私寡欲。

【譯文】保持本質(zhì)淳樸無(wú)華,減少私心貪欲(就能為道無(wú)憂)。

6、信不足焉,有不信焉。

【譯文】誠(chéng)信不足,就會(huì)失去信任。

7、道常無(wú)為,而無(wú)不為。

【譯文】大道永遠(yuǎn)順應(yīng)自然而無(wú)為,但沒有一件事不是它所為。

8、人法地,地法天,天法道,道法自然。

【譯文】人取法地,地取法天,天取法道,道純?nèi)巫匀弧?/p>

9、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志。

【譯文】能了解別人的稱為機(jī)智,能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說(shuō)明有力氣,戰(zhàn)勝自己才叫剛強(qiáng)。知道滿足者(總感到)自己富有,身體力行者(才說(shuō)明)他有遠(yuǎn)大的志向。

10、大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。

【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角,越貴重的器具做成的越慢,最大的聲音聽不到聲音,最大的形象沒有形跡。

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