《狼王夢(mèng)》賞析解析

自己想.....

大自然已為我們敲響了警鐘，那些還沉睡在獵殺動(dòng)物后的美味、利益、裝飾的人，那些驚人的天文數(shù)字無不給每一個(gè)人當(dāng)頭一棒，美麗的世界要有美麗的動(dòng)物，美麗的動(dòng)物卻日益減少，可得寸進(jìn)尺的人仍不知足，大肆殺戮，美好的世界已成了血腥的世界，讓我們攜起手來，挽回這已無可挽回的世界，共創(chuàng)美好明天!

狼和小羊

弱者在強(qiáng)者面前總是有罪的,這樣的例子我們?cè)跉v史上聽到過不少,可是我們并不在寫歷史,關(guān)于這個(gè)事,寓言里是這樣說的。

熱天,有一只小羊走近小河去喝水,它該倒霉啦,因?yàn)榭拷堑胤脚苓^一只餓狼。

狼見了小羊,就向靠近嘴邊的獵物追上去。但事情總該做得冠冕堂皇,講道理得振振有詞,于是它喝道：“ *** 的家伙,你怎么敢用骯臟的鬼臉來攪混我的清水和泥沙?你這樣無禮,我要把你的腦袋摘下來!”

“要是狼大王準(zhǔn)許的話,那我可以斗膽地向您相告：我在離開大王一百步的下游喝水,您是用不著生氣的,我絕對(duì)不會(huì)攪混了大王的飲水。”

“這樣說來是我撒謊!下流胚,世上從未聽到過這樣傲慢無理的話!哦,想起來了,前年夏天你在這里還得罪我哩。朋友,這個(gè)我是忘不掉的!”

“請(qǐng)狼大王原諒,我從娘胎出來還不到一年哩?！毙⊙蛘f。

“那么一定是你的哥哥?！?/p>

“我是沒有哥哥的。”

“那么一定是你的干親或親家,總而言之,是你們同屬。你們自己、你們的狗和你們的牧人,都想來害我。為了他們的一切罪惡,我要向你清算?！?/p>

“呀,這我有什么罪呢?”

“住嘴,我聽夠了。我沒有空來分辨你的罪狀,小畜牲!你的罪名就是我要吃?！?/p>

狼說完以后,就把小羊拖到陰森森的林子里去了。

訓(xùn)練提示

1.這篇寓言深刻地揭示了什么叫做“欲加之罪,何患無辭”。

2.表達(dá)時(shí)要注意刻畫狼的道貌岸然、無理蠻橫和最后的兇相畢露,小羊的無辜辯白要有表現(xiàn)力。

大自然已為我們敲響了警鐘，那些還沉睡在獵殺動(dòng)物后的美味、利益、裝飾的人，那些驚人的天文數(shù)字無不給每一個(gè)人當(dāng)頭一棒，美麗的世界要有美麗的動(dòng)物，美麗的動(dòng)物卻日益減少，可得寸進(jìn)尺的人仍不知足，大肆殺戮，美好的世界已成了血腥的世界，讓我們攜起手來，挽回這已無可挽回的世界，共創(chuàng)美好明天!

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br>
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢(mèng)中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對(duì)別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢(mèng)中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。 當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對(duì)別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。 名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

普羅柯菲耶夫?yàn)閮和瘜懙囊徊拷豁懲?完成于1936年春,同年5月2日在莫斯科的一次兒童音樂會(huì)上首次演出。 　　作曲家運(yùn)用樂器來刻劃人物和動(dòng)物的性格、...

普羅柯菲耶夫?yàn)閮和瘜懙囊徊拷豁懲?，完成?936年春，同年5月2日在莫斯科的一次兒童音樂會(huì)上首次演出。 　　作曲家運(yùn)用樂器來刻劃人物和動(dòng)物的性格、動(dòng)作和神情，音樂技巧成熟，形式新穎活潑，旋律通俗易懂。全曲既有貫穿的情節(jié)，而又不是干澀地平鋪直敘；每一個(gè)角色、每一個(gè)段落不但形象鮮明，而且還含有表達(dá)盡致的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，最可寶貴的還是這部作品的思想內(nèi)容：只要團(tuán)結(jié)起來，勇敢而機(jī)智地進(jìn)行斗爭，任何貌似強(qiáng)大的敵人都是可以戰(zhàn)勝的。 　　音樂中用長笛、雙簧管、單簧管、大管、弦樂四重奏、定音鼓和大鼓所奏出的具有特性的短小旋律和音響，分別代表小鳥、鴨子、貓、爺爺、少先隊(duì)員彼得和獵人的射擊聲等。曲中采用長笛的高音區(qū)表現(xiàn)小鳥的靈活好動(dòng)；弦樂奏出了彼得的神情，描繪了彼得的機(jī)智勇敢；鴨子的形象由雙簧管模擬，生動(dòng)地刻畫出那蹣跚的步態(tài)；單簧管低音區(qū)的跳音演奏描繪了小貓捕捉獵物時(shí)的機(jī)警神情;爺爺老態(tài)龍鐘的神態(tài)由大管渾厚、粗獷的聲音來表現(xiàn)，節(jié)奏和音調(diào)模擬了老人的嘮叨;狼陰森可怕的嚎叫用三只圓號(hào)來體現(xiàn).

普羅柯菲耶夫?yàn)閮和瘜懙囊徊拷豁懲?，完成?936年春，同年5月2日在莫斯科的一次兒童音樂會(huì)上首次演出。

　　作曲家運(yùn)用樂器來刻劃人物和動(dòng)物的性格、動(dòng)作和神情，音樂技巧成熟，形式新穎活潑，旋律通俗易懂。全曲既有貫穿的情節(jié)，而又不是干澀地平鋪直敘；每一個(gè)角色、每一個(gè)段落不但形象鮮明，而且還含有表達(dá)盡致的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，最可寶貴的還是這部作品的思想內(nèi)容：只要團(tuán)結(jié)起來，勇敢而機(jī)智地進(jìn)行斗爭，任何貌似強(qiáng)大的敵人都是可以戰(zhàn)勝的。

　　音樂中用長笛、雙簧管、單簧管、大管、弦樂四重奏、定音鼓和大鼓所奏出的具有特性的短小旋律和音響，分別代表小鳥、鴨子、貓、爺爺、少先隊(duì)員彼得和獵人的射擊聲等。曲中采用長笛的高音區(qū)表現(xiàn)小鳥的靈活好動(dòng)；弦樂奏出了彼得的神情，描繪了彼得的機(jī)智勇敢；鴨子的形象由雙簧管模擬，生動(dòng)地刻畫出那蹣跚的步態(tài)；單簧管低音區(qū)的跳音演奏描繪了小貓捕捉獵物時(shí)的機(jī)警神情;爺爺老態(tài)龍鐘的神態(tài)由大管渾厚、粗獷的聲音來表現(xiàn)，節(jié)奏和音調(diào)模擬了老人的嘮叨;狼陰森可怕的嚎叫用三只圓號(hào)來體現(xiàn).