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愛(ài)誡

1個(gè)回答2023-02-05 07:11

誡:警告；勸告的意思
以此為戒:把這個(gè)教訓(xùn)作為警告，以免重復(fù)犯錯(cuò)或犯更嚴(yán)重的錯(cuò)誤。
造句
大家因以此為戒吸取教訓(xùn)，避免犯相同的錯(cuò)誤。

1個(gè)回答2024-01-29 08:32

一沐三握發(fā)
,一飯三吐哺：洗一次頭發(fā),要多次停下來(lái),握著自己已散的頭發(fā),接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來(lái).
博聞強(qiáng)記
：形容知識(shí)豐富,記憶力強(qiáng).
淡泊明志：淡泊：生活儉樸.指不追求名利才能使志趣高潔.
寧?kù)o致遠(yuǎn)：寧?kù)o：內(nèi)心安定清靜,才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想.

十誡的劇情簡(jiǎn)介

1個(gè)回答2024-02-09 02:34

，146分鐘，其前半部講述《舊約圣經(jīng)》的摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及并接受上帝耶和華頒布十誡的故事，后半部分講述現(xiàn)代的道德寓言。

十誡歌的內(nèi)容及故事

1個(gè)回答2024-02-18 10:07

第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。

第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。

第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。

第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

2006年發(fā)表的《步步驚心》，結(jié)尾有兩句話，引自倉(cāng)央嘉措：第一最好是不相見(jiàn)，如此便可不相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏語(yǔ)，這是于道泉的翻譯，《步步驚心》上的翻譯是桐華根據(jù)一個(gè)青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻譯。）

其后，《步步驚心》的讀者白衣悠藍(lán)，添加成了第三，第四，反響強(qiáng)烈，再之后，白衣繼續(xù)創(chuàng)作，把這首詩(shī)添加成了第十。

大概大家太喜歡這首詩(shī)了，所以傳播效果驚人，中國(guó)網(wǎng)友轉(zhuǎn)載引用時(shí)又不喜歡注明出處，后來(lái)，就變成了整首詩(shī)都是倉(cāng)央嘉措所寫(xiě)。

最后到今天，幾乎所有人都認(rèn)為這個(gè)第十是倉(cāng)央嘉措所寫(xiě)，甚至出現(xiàn)在正式的出版書(shū)中，再次對(duì)各位讀者形成誤導(dǎo)

誡外生書(shū)

1個(gè)回答2024-02-20 12:55

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請(qǐng)教咨詢(xún),支除猜疑和吝嗇,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會(huì)損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗,默默無(wú)聞地被情欲束縛,勢(shì)必永于淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的下流之輩。

誡子書(shū)中的兩個(gè)成語(yǔ)是什么啊?意思呢?

1個(gè)回答2024-02-23 22:33

一沐三握發(fā) ，一飯三吐哺:洗一次頭發(fā),要多次停下來(lái),握著自己已散的頭發(fā),接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來(lái)

博聞強(qiáng)記 :形容知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。

誡子書(shū)的版本比較

1個(gè)回答2024-03-04 01:11

轉(zhuǎn)漢典論壇木居士網(wǎng)友的考證：似乎兩個(gè)版本都有，仔細(xì)搜了下，以下書(shū)錄均為“慆慢”。
1.《戒子通錄》卷三
以致逺夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性年與時(shí)馳意與嵗去遂成枯落悲
2.《小學(xué)集注》卷五外篇
明志　夫?qū)W湏靜也才湏學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性年與時(shí)馳意與歳去遂成枯落悲
3.《續(xù)後漢書(shū)》卷十五列傳第十二
以致逺夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性其自頌曰吾心如稱(chēng)不能為人作
4.《正蒙會(huì)稿》卷二
偽慢者未嘗知其性也　險(xiǎn)躁則不能理性不誠(chéng)可以盡性乎慆慢則不能硏精不　莊可以窮理乎蓋人性之德何嘗不誠(chéng)亦何嘗
5.《五倫書(shū)》卷五十四父道一
致逺夫?qū)W須靜也才須學(xué)　也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁　則不能理性年與時(shí)馳意與歳去遂成枯落
6.《困學(xué)纂言》卷一
致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)　無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能　理性年與時(shí)馳意與歲去遂成枯落
7.《資治通鑒補(bǔ)》卷七十二漢紀(jì)六十四
以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能硏精　慆音滔　險(xiǎn)躁則不能理性年與時(shí)馳意與歲去
8.《守官漫錄》卷二
以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性年與時(shí)馳意與歲去遂成枯落悲
9.《文章辨體》卷三十九原戒
以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性年與時(shí)馳意與歲去遂成枯落悲
10.《漢魏六朝一百三家集》卷二十二漢諸葛亮集
以致逺夫?qū)W欲靜也才欲學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多
11.《文章辨體匯選》卷二百六十
以致逺夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性年與時(shí)馳意與嵗去遂成枯落悲
12.《張莊僖文集》卷五
之痼此數(shù)者學(xué)者之大戒也　非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性年與時(shí)馳意與歲去遂成枯落悲
13.《四書(shū)近指》卷四
兩勿字乃固學(xué)實(shí)際功夫　諸葛武侯云非靜無(wú)以成學(xué)又云慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性觀此則不重不固之理自見(jiàn)　愼
14.《榕村語(yǔ)錄續(xù)集》卷十六
侯如何予云孔明戒子云慆慢則不能研精自是勤學(xué)曰　然　自宋以後讀書(shū)說(shuō)理人動(dòng)輙輕
15.《撫黔紀(jì)略》
舍已之田蕓人之田而荒於嬉也孔明化行於黔者誡子書(shū)曰慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性多士佩之母以家薄而志不壯母
16.《三國(guó)志補(bǔ)義》坿録卷一
致遠(yuǎn)夫?qū)W欲靜也才欲學(xué)也非學(xué)　無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)?則不能　理性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落
17.《孫徵君日譜錄存》卷八
之言曰學(xué)須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)　以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性此之謂眞儒　此之謂名世　二
18.《史傳三編》卷十七名臣傳九
以致逺夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能硏精險(xiǎn)躁則不能理性皆自道其所得也亮卒瞻嗣爵蜀
19.《存硯樓文集》卷十六
以致逺夫?qū)W欲靜也才欲學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非靜無(wú)以成學(xué)慆慢則不能研精險(xiǎn)躁則不能理性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多

《誡子書(shū)》

1個(gè)回答2024-02-08 16:11

讀書(shū)意思:喜歡讀書(shū)
讀書(shū)意思:讀書(shū)要讀書(shū)
讀書(shū)意思:讀書(shū)能讓自豐富知識(shí)

十誡

1個(gè)回答2024-03-10 18:58

神在西奈山啟示摩西的誡律

誡子書(shū)名句？

1個(gè)回答2024-03-15 23:05

誡子書(shū)中的名句很多，如

非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。