靈石旅游景點(diǎn)

大足古號(hào)“海棠香國(guó)”，位于重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對(duì)其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱(chēng)，共計(jì)石刻造像70余處，總計(jì)10萬(wàn)尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。
大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來(lái)佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠(chéng)信、禮義、廉恥的核心價(jià)值理念，至今影響著中國(guó)，感染著世界，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。
1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 特色
大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬(wàn)尊大型佛教密宗道場(chǎng)，凡佛典所載，無(wú)不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類(lèi)文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。
位置　
寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。
造像
寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅(jiān)毅，于南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時(shí)70余年，總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一大型佛教密宗道場(chǎng)?？虅?shì)磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬(wàn)尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長(zhǎng)崖壁上的連環(huán)圖畫(huà)，前后內(nèi)容連接，雕刻無(wú)一雷同，把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽(yù)為“國(guó)寶中的國(guó)寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術(shù)鑒賞旅游圣地，人物造像個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽(yù)為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽(yù)為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱(chēng)為“媚態(tài)觀音”，故北山石刻有“中國(guó)觀音造像的陳列館”之美譽(yù)，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
位置
大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里，海拔545.5米。
造像
北山石刻位于佛灣，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長(zhǎng)約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。造像近萬(wàn)尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等，異于中國(guó)前期石窟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱(chēng)北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”?？哒娪^音造像秀美、雕刻精細(xì)、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無(wú)損，堪稱(chēng)東方美神之大薈萃。 石門(mén)山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū)，尤以道教題材諸窟造像最具藝術(shù)特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴(yán)氣質(zhì)與人的生動(dòng)神態(tài)巧妙結(jié)合，在中國(guó)石刻石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。
位置
石門(mén)山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門(mén)山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門(mén)故名。
造像
石門(mén)山石窟開(kāi)鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿巖崖造像，崖面全長(zhǎng)71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬(wàn)狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師的鐫名。
石篆山石刻是中國(guó)最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū)，特別是6號(hào)龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計(jì)有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。
位置
石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會(huì)村，海拔444.6米，因山勢(shì)回環(huán)形如“篆”字得名。
造像
石篆山石刻，開(kāi)鑿于公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹圣三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項(xiàng)鏈，身著廣袖長(zhǎng)服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側(cè)，善跏跌坐寶宣臺(tái)上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女，頭盤(pán)雙髻斜垂于兩耳，著對(duì)襟長(zhǎng)裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂珰，身著開(kāi)領(lǐng)廣袖長(zhǎng)服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中喂奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛(ài)，或酣睡，或游戲玩耍。
大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運(yùn)用。在中國(guó)宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術(shù)價(jià)值。
位置
南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之譽(yù)，自古為大足十景之一。
造像
大足南山石窟造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長(zhǎng)86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國(guó)石窟藝術(shù)中罕見(jiàn)的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書(shū)卷氣最濃的一處石窟。生動(dòng)反映了公元12世紀(jì)道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣?、神階明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實(shí)。

大足古號(hào)“海棠香國(guó)”，位于重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對(duì)其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱(chēng)，共計(jì)石刻造像70余處，總計(jì)10萬(wàn)尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。
大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來(lái)佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠(chéng)信、禮義、廉恥的核心價(jià)值理念，至今影響著中國(guó)，感染著世界，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。
1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 特色
大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬(wàn)尊大型佛教密宗道場(chǎng)，凡佛典所載，無(wú)不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類(lèi)文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。
位置　
寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。
造像
寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅(jiān)毅，于南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時(shí)70余年，總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一大型佛教密宗道場(chǎng)?？虅?shì)磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬(wàn)尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長(zhǎng)崖壁上的連環(huán)圖畫(huà)，前后內(nèi)容連接，雕刻無(wú)一雷同，把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽(yù)為“國(guó)寶中的國(guó)寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術(shù)鑒賞旅游圣地，人物造像個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽(yù)為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽(yù)為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱(chēng)為“媚態(tài)觀音”，故北山石刻有“中國(guó)觀音造像的陳列館”之美譽(yù)，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
位置
大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里，海拔545.5米。
造像
北山石刻位于佛灣，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長(zhǎng)約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。造像近萬(wàn)尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等，異于中國(guó)前期石窟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱(chēng)北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”?？哒娪^音造像秀美、雕刻精細(xì)、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無(wú)損，堪稱(chēng)東方美神之大薈萃。 石門(mén)山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū)，尤以道教題材諸窟造像最具藝術(shù)特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴(yán)氣質(zhì)與人的生動(dòng)神態(tài)巧妙結(jié)合，在中國(guó)石刻石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。
位置
石門(mén)山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門(mén)山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門(mén)故名。
造像
石門(mén)山石窟開(kāi)鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿巖崖造像，崖面全長(zhǎng)71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬(wàn)狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師的鐫名。
石篆山石刻是中國(guó)最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū)，特別是6號(hào)龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計(jì)有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。
位置
石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會(huì)村，海拔444.6米，因山勢(shì)回環(huán)形如“篆”字得名。
造像
石篆山石刻，開(kāi)鑿于公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹圣三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項(xiàng)鏈，身著廣袖長(zhǎng)服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側(cè)，善跏跌坐寶宣臺(tái)上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女，頭盤(pán)雙髻斜垂于兩耳，著對(duì)襟長(zhǎng)裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂珰，身著開(kāi)領(lǐng)廣袖長(zhǎng)服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中喂奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛(ài)，或酣睡，或游戲玩耍。
大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運(yùn)用。在中國(guó)宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術(shù)價(jià)值。
位置
南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之譽(yù)，自古為大足十景之一。
造像
大足南山石窟造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長(zhǎng)86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國(guó)石窟藝術(shù)中罕見(jiàn)的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書(shū)卷氣最濃的一處石窟。生動(dòng)反映了公元12世紀(jì)道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣?、神階明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實(shí)。

石頭村旅游景點(diǎn)是：石頭博物館。

許家山石頭博物館不要門(mén)票，它是于2016年6月8日上午正式開(kāi)館。而且，這是也是許家山引進(jìn)的首家專(zhuān)題博物館。

館內(nèi)展示了由民間收藏家王萬(wàn)忠先生所收藏的上千件奇石藏品，主題陳列有各地奇石、礦石、藏石文化、石材制品等。陳列分室內(nèi)及戶外兩大區(qū)塊，總面積達(dá)800平方米。

石頭村特色

由于許家山石頭村遠(yuǎn)離寧波喧鬧和嘈雜的鬧市區(qū)，再加上它隱藏于青山綠水之中。因此，知道這個(gè)地方的游客不多。許家山石頭村雖然說(shuō)比較原始而樸素，小眾冷門(mén)。但是，這里不要門(mén)票，免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，并且野趣十足。

行走于許家山石頭村，石屋、石巷、石院、石墻、石板橋、石路、石凳等隨處可見(jiàn)。平時(shí)非常常見(jiàn)，而且容易被大家所忽略的石頭，在許家山石頭村居然把它巧妙地用于村落建設(shè)之中。

石首旅游景點(diǎn)介紹

　　石首是一座山水園林式的城市，以“有石孤立”于城北的石首山為名。石首屬平原，兼有山崗。以下是我整理的石首旅游景點(diǎn)介紹，歡迎閱讀！

　　石首地處湖北省南部，鑲嵌在江漢平原與洞庭湖平原結(jié)合部，橫跨“九曲回腸”的下荊江兩岸，因“有石孤立”于城區(qū)江邊、以石為首而得名。西晉太康5年（公元284年）始置縣制，1986年撤縣建市。北與江陵、監(jiān)利接壤，南與湖南華容、南縣、安鄉(xiāng)三縣相鄰，素有“湘鄂門(mén)戶”、“鄂南明珠”之稱(chēng)。全市版土面積1427平方公里，轄14個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、辦事處和1個(gè)省管經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，總?cè)丝?1萬(wàn)，是全國(guó)精細(xì)化工產(chǎn)品生產(chǎn)出口基地、全省最大的速生豐產(chǎn)林基地、全省汽車(chē)零部件生產(chǎn)基地。

　　石首歷史悠久，古跡眾多，是一座歷史文化古城。境內(nèi)完好地保存了走馬嶺遺址等4處古文化遺址和范蠡墓等10多處名勝古跡。焦山河走馬嶺古城遺址，代表人類(lèi)早期文明的屈家?guī)X晚期文化；調(diào)關(guān)調(diào)弦亭，傳頌著俞伯牙和鐘子期高山流水覓知音的.千古佳話；繡林亭、望夫臺(tái)、劉郎浦，印刻著劉備在錦繡如林的石首迎娶孫夫人的動(dòng)人故事……還有石首籍歷代名臣楊溥墓、王之浩墓、袁宗皋墓、張碧墓，向人們無(wú)聲地訴說(shuō)著石首先人的氣節(jié)與忠貞，更有元稹、杜甫、陸游、黃庭堅(jiān)等文人墨客在石首留下了流芳百世的詩(shī)文。名勝古跡比比皆是，名人故事代代相傳，石首被列為我國(guó)長(zhǎng)江文化長(zhǎng)廊的重要組成部分，是中華民族楚文化的主要發(fā)祥地之一。石首人文薈萃，民風(fēng)淳樸，自古以來(lái)人才輩出，僅明代就有“三閣老、二尚書(shū)、一太史”彪炳史冊(cè)。近現(xiàn)代史上更是群星燦爛，孕育了黃松齡、鄧初民、王尚榮、宋一平、劉精松等一批黨政軍領(lǐng)導(dǎo)與知名人士。石首，歷史上是進(jìn)可攻、退可守的軍事戰(zhàn)略要地，是著名的湘鄂西革命老區(qū)，市內(nèi)留有紅軍樹(shù)等革命遺址163處。

　　石首擁有獨(dú)特的旅游資源。東北部46萬(wàn)畝的天鵝洲故道是我國(guó)長(zhǎng)江流域保存最完好、面積最大的自然生態(tài)濕地，是麇鹿、白鰭豚等國(guó)家珍稀一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的繁衍生息寶地。1992年，國(guó)家在此建立了兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)一一糜鹿保護(hù)區(qū)和白鰭豚保護(hù)區(qū)。區(qū)內(nèi)擁有238種野生植物及天鵝、白鶴等156種珍稀動(dòng)物，其中野生繁衍的1000多頭糜鹿成為世人矚目的獨(dú)特風(fēng)景，2006年6月12日石首被國(guó)家林業(yè)部正式授予“中國(guó)麋鹿之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)，天鵝洲被中國(guó)旅游營(yíng)銷(xiāo)年會(huì)認(rèn)定為“中國(guó)優(yōu)秀旅游目的地”。東南部的桃花山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，綿延45里的桃花山，雄倚長(zhǎng)江南岸，橫跨湘鄂兩省，是洞庭湖平原與江漢平原交匯處的唯一山脈。其自然風(fēng)光的清新秀麗、山水相連的天然神韻、蒼松翠柏的古樸虬勁、小橋流水的渾然詩(shī)意以及“荊楚第一竹鄉(xiāng)”的風(fēng)土人情和“紅色革命”歷史的文化底蘊(yùn)，使石首桃花山的風(fēng)景區(qū)成為鄂南大地一個(gè)具有獨(dú)特韻昧的休閑旅游度假勝地。

　　石首物華天寶，珍饈美味享譽(yù)中外。天鵝洲銀魚(yú)、六虎山綠茶等特產(chǎn)遠(yuǎn)近聞名；筆架魚(yú)肚、七姊妹朝天椒、桃花山雞蛋被譽(yù)為“石首三寶”，享譽(yù)海內(nèi)外。

　　 游覽心情

　　到 石首游玩，如同其它風(fēng)景名勝古跡，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身臨其境才能欣賞到山水如畫(huà)的美。所以出發(fā)前對(duì)石首景區(qū)概況要有所了解，如果是跟隨旅游團(tuán)出游，帶隊(duì)導(dǎo)游會(huì)給游客講解石首的人文地理；如果是自助游一定要參考石首必去景點(diǎn)推薦。最后，和親友結(jié)伴出行照相機(jī)必不可少，用照片記錄下石首旅途中愉悅的心情。

紹興是一座歷史文化名城，擁有秀美的山川美景，眾多寶貴的歷史遺跡，這里人杰地靈，先后涌現(xiàn)了許多的歷史名人，流傳著許多頗有趣味的故事，吸引了許多的游客前來(lái)游玩觀光。

一說(shuō)到紹興，腦海中第一個(gè)蹦出來(lái)的自然是魯迅，從百草園到三味書(shū)屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉(xiāng)的社戲，隨處可見(jiàn)魯迅文化中的故鄉(xiāng)情結(jié)。這個(gè)建于夏代，有著2500年深厚歷史的文化古城，浙東古運(yùn)河是她的血脈，會(huì)稽山是她的脊梁，魯迅的書(shū)屋、沈園的詞、蘭亭的書(shū)法和紹興的老街和古橋都讓紹興有了濃濃的書(shū)卷氣。再坐上烏篷船，在小橋流水間穿梭一回才不枉來(lái)一趟紹興。

紹興每年3-4月春暖花開(kāi)，是到紹興最好的時(shí)節(jié)。紹興地區(qū)的諸暨市五泄景區(qū)以自然風(fēng)光取勝，每年的4-5月一般為豐水期，尤其遇到暴雨，水量突增，風(fēng)景尤為秀麗，此時(shí)游覽效果最佳。而蘭亭國(guó)際書(shū)法節(jié)、吼山桃花節(jié)等著名節(jié)日慶典多于此時(shí)舉行。度過(guò)梅雨時(shí)節(jié)，待到金秋十月，暑熱漸退，所謂“十月小陽(yáng)春”，正是出游的好時(shí)機(jī)，而且紹興黃酒節(jié)、湖塘桂花節(jié)多在此時(shí)舉辦。

最不適宜旅游季節(jié)：紹興全年平均7月最熱，1月最冷。

安昌古鎮(zhèn)

紹興最原汁原味的古鎮(zhèn)，依河而建，北岸為商市，南岸是民居，水上眾多石橋連接兩岸的往來(lái)。沿河老街上有扯白糖、箍木桶的手藝人和古老的店鋪，最有味道的要屬到敘昌醬園參觀醬油曬場(chǎng)。還有城隍殿、中國(guó)銀行舊址等歷史建筑，紹興師爺博物館展有師爺?shù)臍v史、生活用物和日記等。此外最值得一提的是，安昌的臘腸和醬油遠(yuǎn)近聞名，在《舌尖上的中國(guó)》中播出后更是火遍全國(guó)。每年元旦3天的臘月風(fēng)情節(jié)，除了鄉(xiāng)土氣息濃厚的社戲、民間宣卷演唱，還有熱鬧的水上婚禮船隊(duì)。

柯巖風(fēng)景區(qū)

位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。景區(qū)包括石佛、鏡水灣、圓善園等四大景點(diǎn)，最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”，神奇的“云骨”頭重腳輕，底部處不足一米，已屹立千年。魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建，江南水鄉(xiāng)，灰墻黛瓦，沒(méi)準(zhǔn)還能碰到阿Q和祥林嫂。泛舟湖上，看看紹興的石橋和仙人遺留下來(lái)的古纖道;香林景區(qū)是大片桂林，里面的桂花糕很值得嘗嘗。

倉(cāng)橋直街

倉(cāng)橋直街位于越子城歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，典型的青石板、濕苔蘚、烏篷船，一派小橋流水人家景色。街道兩旁是紹興特有的臺(tái)門(mén)建筑，還有不少商店和餐館、特色小店和展覽館。這里沒(méi)有太多的商業(yè)氣息，在街頭漫步，你會(huì)遇到在這里生活了一輩子的老人，滿滿的生活氣息。尤其是傍晚的時(shí)候，更能感受到老街不緊不慢的生活節(jié)奏，拍出的照片也很有感覺(jué)。

魯迅故里

魯迅故里是紹興市內(nèi)的一條歷史街區(qū)，是文豪魯迅先生少年時(shí)生活過(guò)的地方。景區(qū)內(nèi)保留了當(dāng)年的老建筑，恢復(fù)了先生筆下的土谷祠、壽家臺(tái)門(mén)，再現(xiàn)百草園、三味書(shū)屋等小學(xué)課本中的場(chǎng)景?？蓞⒂^魯迅生平事跡的紀(jì)念館，藏品豐富，里面有先生用過(guò)的家具，孩提時(shí)的玩具，還有閏土送給他的貝殼。還可去《阿Q正傳》中提到的土谷祠和靜修庵、《吶喊》中提到的當(dāng)鋪“恒濟(jì)當(dāng)”看看，感受一下作品中真實(shí)存在的建筑場(chǎng)景。