天竺山風(fēng)景區(qū)

唐僧傷徒四人來(lái)到天竺國(guó)，碰巧遇上一妖變成的公主投繡球選駙馬，擊訃中唐僧.國(guó)王降旨，讓師徒四人去御花園安歇用齋.至婚日，讓唐僧應(yīng)承婚事.后發(fā)現(xiàn)公主為妖邪所變，因敵不過(guò)，鉆入山洞，被尋見(jiàn)。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國(guó)王傳旨繪下師徒四人真容供養(yǎng)。

天竺：古代中國(guó)以及其它東亞國(guó)家對(duì)當(dāng)今印度和其它印度次大陸國(guó)家的統(tǒng)稱。

西漢以來(lái)所說(shuō)的身毒、天竺、信德均是梵語(yǔ)sindhu的音譯，是確指印度河流域的輻射區(qū)的，而非整個(gè)南亞大陸。

唐高僧玄奘往西域取經(jīng)，首創(chuàng)根據(jù) Indu 讀音正名為“印度”，“夫天竺之稱，異議糾紛，舊稱身篤，身毒，賢豆，天竺等。今從正音，宜云印度”。

（地名）梵Sindhu=波斯Hindhu=希臘India（國(guó)名），Indus（河名），新稱印度，印特伽，譯曰月。Sindhu ->Hindu->身毒、天竺。Hindu->Indu->印度?？偠灾?，身毒、天竺、印度都來(lái)自Sindhu。

擴(kuò)展資料：

書(shū)籍記載：

在中國(guó)歷史上，對(duì)印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當(dāng)時(shí)稱為身毒(印度河梵文Sindhu 對(duì)音)山海經(jīng)曰：“身毒之國(guó)，軒轅氏居之?；瑤r郭注，天竺國(guó)也。”（此為佛教徒為了抬高印度身份逐偽作《周書(shū)異記》、《漢法本內(nèi)傳》、《釋迦氏譜》等書(shū)欲證明印度比華夏天朝諸民更正統(tǒng)，意為褒蠻陬為中土,貶諸夏為偏方。

務(wù)在乎噬儒吞道,一直是后世的詬病，然而此舉也讓華夏歷代對(duì)印度尊敬有加，除了王玄策與不信佛的初期蒙古，其他朝代都不敢對(duì)其興兵，為兩國(guó)做出了友好貢獻(xiàn)。）

漢書(shū)記載“從東南身毒國(guó)慧讓胡，可數(shù)千里，得蜀賈人市?！薄?《后漢書(shū)·西域傳》記載“天竺國(guó)一名身毒”前攔。唐初統(tǒng)稱為天竺。后來(lái)玄奘西域取經(jīng)，根據(jù)讀音才正名為印度

《天竺少女》出自央視版電視連續(xù)劇《西游記》之第二十四集《天竺收玉兔》。

劇情介紹

天竺國(guó)園中一個(gè)不明來(lái)歷女子的哭聲，引起了唐僧師徒的關(guān)注。天竺國(guó)公主騎象擇親，一箭射中唐僧之帽。國(guó)王為公主和唐僧舉行盛大婚禮。園中的女子在喜慶的樂(lè)聲中，欲投河自盡，被暗中救起。變作老奶奶，問(wèn)明女子身世。她原是天竺國(guó)真公主，一年前在父王為他舉行的二十歲生日盛宴上，被黃風(fēng)刮走。

1、九十四賣(mài)告液回：師徒四人前行到“布金禪寺”，寺僧道此即是當(dāng)年給孤獨(dú)長(zhǎng)者請(qǐng)佛講經(jīng)，金磚布地的園祗。

入夜，寺主言去年風(fēng)刮風(fēng)一處稱天竺國(guó)公主之女子入寺至今，并托唐僧去國(guó)中打聽(tīng)。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投繡球選駙馬，擊中唐僧。

2、友模第九十五回：假合真形擒玉兔 真陰歸正會(huì)靈元。唐僧一行在天竺國(guó)的遭遇。玉兔成精報(bào)蟾宮素娥十八年前一掌之仇。于是下界拋素娥于荒野，假托天竺國(guó)公主欲與唐僧交合，設(shè)拋繡球之謀，將唐僧擄走。后被太陰星君搭救回到了上界。國(guó)王傳旨繪下唐僧四人真容供養(yǎng)。

3、第九十六回：寇員外喜待高僧 唐長(zhǎng)老不圖富貴中物。師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。唐僧為員外做罷齋僧已夠一萬(wàn)的圓滿道場(chǎng)，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。

后續(xù)內(nèi)容

強(qiáng)盜夜入寇家踢死員外了，其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強(qiáng)盜。師徒欲將財(cái)物送還寇家，被這兵押入城中。至五更時(shí)，悟空變蜢蟲(chóng)飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說(shuō)話，讓其妻撤回訴狀。