但行善事莫問(wèn)前程什么意思

君子只管行善莫問(wèn)前程：人格高尚的人多多地做善事，過(guò)好當(dāng)下，先不要去問(wèn)前程如何。

“君子只管行善莫問(wèn)前程”引申自出自明代的《增廣賢文》：

但行好事，莫問(wèn)前程。河狹水激，人急計(jì)生。明知山有虎，莫向虎山行。

譯釋：多多地做善事，過(guò)好當(dāng)下，先不要去問(wèn)前程如何。河道狹窄水流湍急，人憂愁自己的人生。既然知道山中有老虎，那就不要向虎山行。

人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，出自先秦左丘明的《晉靈公不君》。

解釋：人沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的，只要能及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就是最好的了。

節(jié)選：稽首而對(duì)曰：人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！对?shī)》曰：靡不有初，鮮克有終。夫如是，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之。

翻譯：士季叩頭回答說(shuō)：一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)，有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就沒(méi)有比這再好的事情了?！对?shī)》說(shuō)：事情不難有個(gè)好開(kāi)始，很少能有個(gè)好結(jié)果。如果像這樣，能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的人就很少了。君王能夠有好結(jié)果，那就是國(guó)家的保障了，豈只僅僅臣下們依靠它。

作品出處

《左傳》敘事敢于直書(shū)不諱，揭示事情的真實(shí)面貌，敗鎮(zhèn)全書(shū)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的文字較多，這些文字翔實(shí)生動(dòng)，如晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉郩之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴(yán)謹(jǐn)，都是《左傳》的獨(dú)到之處。正因?yàn)槿绱?，它在中?guó)文學(xué)史上也占有重要的地位。

歷代注豎鋒釋《左察纖粗傳》的著作頗多，西晉大學(xué)者杜預(yù)撰《春秋經(jīng)傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達(dá)遵循杜預(yù)注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊注疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。

意思是犯了錯(cuò)誤而能改正，沒(méi)有比這更好的事了。指一個(gè)人犯了錯(cuò)誤后，能夠認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，就是最好的事情。

出自，《左傳·宣公二年》：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)！過(guò)而能改，善莫大焉”。

拼音：shàn mò dà yān。