昆山福納影視藝術(shù)學(xué)校

昆曲之入選“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在于它是中國古典表演藝術(shù)的經(jīng)典。但“成也蕭何，敗也蕭何”，昆曲的輝煌與落敗都與其特性有關(guān)。昆曲的興盛與當(dāng)時士大夫的生活情趣、藝術(shù)趣味是一脈相承的。士大夫的文化修養(yǎng)，為昆曲注入了獨特的文化品位，他們的閑適生活和對空靈境界的追求，賦予了昆曲節(jié)奏舒緩、意境曼妙的品格，加之士大夫內(nèi)心深處含有對社會對人生的哀怨、悲涼的感受，使得昆曲在音樂、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的情緒。而到了清乾隆時期，市民階層崛起，舒緩、惆悵的風(fēng)格顯然與他們格格不入，即使士大夫們也開始務(wù)實起來，昆曲在不受市民青睞的同時，也失去了士大夫階層這一陣地。于是，昆曲便逐漸走向衰落。到1949年新中國成立以前，全國范圍內(nèi)已沒有一個職業(yè)昆劇團(tuán)。20世紀(jì)50年代，一出《十五貫》救活一個劇種，全國隨之成立了6個昆曲院團(tuán)。韓世昌、白云生、顧傳、朱傳茗、周傳瑛、俞振飛、侯永奎、北昆著名笛王田瑞亭及其女北方昆曲著名坤伶田菊林等老一輩表演藝術(shù)家及解放后培養(yǎng)出的李淑君、蔡正仁、計鎮(zhèn)華、張繼青、洪雪飛、汪世瑜等一批優(yōu)秀演員，整理、編演了《牡丹亭》、《西廂記》、《千里送京娘》、《單刀會》、《桃花扇》等大量優(yōu)秀劇目。但在今天，昆曲嚴(yán)格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，喪失了時尚性和大部分娛樂功能，離當(dāng)代人的審美需求相距甚遠(yuǎn)，因而難以爭得觀眾，演出越來越少，以至在演出市場上難覓其蹤，形成了惡性循環(huán)。之前，全國大約有800人在從事昆曲工作，號稱“八百壯士”，如今只剩下600人了。全國6個昆曲劇院團(tuán)創(chuàng)作、演出普遍陷入困境，演員培養(yǎng)及藝術(shù)創(chuàng)作均無力投入。自田家被迫離開北昆后其獨有家傳秘本《雙占魁》、全本《荷珠配》、《白娘子》，就此失傳，也是北方昆曲的一巨大損失。
有人主張，昆曲應(yīng)作為博物館藝術(shù)，只求保存，不用發(fā)展，此說遭到昆曲工作者和有識之士的反對，也有悖于聯(lián)合國教科文組織評選人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷――保證這些杰出文化的生存，而不是遏制它們未來的發(fā)展。但是，昆曲確實面臨著困境：人才的流失，使得勝任昆曲創(chuàng)作的人員寥寥無幾；而要革新昆曲，又面臨兩難的境地――不對昆曲作較大的改變，就無法縮小昆曲與時代的距離；倘若作大的改變，昆曲就失去特性而不稱其為昆曲了。
專家認(rèn)為，昆曲當(dāng)務(wù)之急是搶救現(xiàn)有劇目和文獻(xiàn)資料，首先要對全國中老年藝術(shù)家的拿手劇目進(jìn)行錄音錄像，對珍貴的昆曲文獻(xiàn)、演出腳本、曲譜和圖片進(jìn)行搜集整理。昆曲演出可以從老戲中討生活，劇目應(yīng)以繼承、整理為主，如上海昆劇團(tuán)近兩年排演的《牡丹亭》，將湯顯祖原作刪減為上中下三本，配以現(xiàn)代化的舞臺處理，既保持原作特色，又符合當(dāng)今審美，收到了很好的市場效果。
文化部計劃10年間在北京和上海建立兩個昆曲演員培訓(xùn)中心，為全國昆劇院團(tuán)輸送表演人才。昆曲劇院團(tuán)長們則希望集中全國優(yōu)秀師資，在中國戲曲學(xué)院等院舉辦昆曲演員、編劇、導(dǎo)演、作曲和管理人員研修班。 入選時間
2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”（以下簡稱“代表作”）名單。
入選原因
發(fā)源于江蘇太倉南碼頭至今已有600多年歷史的昆曲被稱為“百戲之祖，百戲之師”，許多地方劇種，像晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等，都受到過昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)。
1. 昆曲有極高的技巧
戲曲的表現(xiàn)手段為唱、念、做、打（舞）之綜合。這四個方面及其綜合在昆曲中要求最高。昆曲演員必須在這幾個方面兼?zhèn)?。舞臺呈現(xiàn)亦最為完美與出色。其他劇種演員為提高技藝都要學(xué)昆曲。如京劇演員梅蘭芳即有深厚的昆曲功底并能演昆曲。河北梆子演員裴艷玲之代表作《林沖夜奔》即以昆曲形式演出。
2. 昆曲是“活化石”
中國戲曲自形成以來一直在舞臺上流傳，隨著時代的變化，從劇本到聲腔、表演不斷變革，昆曲則變化較少，對戲曲傳統(tǒng)特點保留較多，劇目又極為豐富，被稱為“活化石”。
3. 昆曲屬“瀕危物種”
在18世紀(jì)的后期，地方戲興起，昆曲由于過于文雅和繁難，便呈衰落趨勢。1949年前，在全國范圍內(nèi)除“國風(fēng)新型蘇劇團(tuán)”及“半付昆班”竭力延續(xù)昆曲藝術(shù)生命之外，已沒有一個職業(yè)性表演團(tuán)體，老藝人有的回家務(wù)農(nóng)，有的擺攤糊口。 中國昆劇藝術(shù)節(jié)創(chuàng)辦于2000年，由中華人民共和國文化部、江蘇省人民政府、蘇州市人民政府主辦，文化部振興昆劇指導(dǎo)委員會、江蘇省文化廳、蘇州市文化局、昆山市人民政府承辦，中國昆劇研究會以及有關(guān)資助單位協(xié)辦。中國昆劇藝術(shù)節(jié)以保存和發(fā)展昆劇藝術(shù)，增進(jìn)世界各國昆劇愛好者的溝通為宗旨。除對參賽的劇目進(jìn)行評選外，還舉辦了各種展覽、祝賀演出、研討會、藝術(shù)家簽名售書及群眾聯(lián)誼等活動。政府還特別為藝術(shù)節(jié)印制了明信片、首日封等紀(jì)念品。首屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)于2000年3月31日至4月6日在江蘇省昆山市和蘇州市舉辦。第二屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)于2003年11月在蘇州市舉辦。

其他的行嗎？

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可以找個大點的收納袋或收納盒裝起來，找干燥，通風(fēng)，背光的地方放起來。

法布爾是法國著名昆蟲學(xué)家，《昆蟲記》是他的經(jīng)典著作，作者將專業(yè)知識與人生感悟 融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世 事特有的眼光。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生

魏良輔，字尚泉，江西南昌人，流寓于江蘇太倉南碼頭。為嘉靖年間杰出的戲曲音樂家、戲曲革新家，昆曲（南曲）始祖。對昆山腔的藝術(shù)發(fā)展有突出貢獻(xiàn)，被后人奉為“昆曲之祖”、在曲藝界更有“曲圣”之稱。

有點難
這樣算下來大概要好幾千塊了
我有朋友在昆明木木攝影工作室拍了一套，888元，底片是全給了；衣服好像也是不限套數(shù)的
自己問問吧

卡門，茶花女，圖蘭朵

鍋邊糊

鼎邊糊(又稱鍋邊糊)，福建著名佳點，與肉餅等配食，為當(dāng)?shù)卦琰c佳品，一直流傳到臺灣等地。是用大米加清水磨成濃漿，攤在鍋邊，半熟后鏟入正在熬煎的蝦湯中，煮制而成。

福州風(fēng)味小吃豐富多樣，其中鼎邊糊已成為福州著名的風(fēng)味小吃，成為福州地方的一種特殊標(biāo)志。凡在福州生長或長期客居福州的人無不愛吃。離鄉(xiāng)旅居海外的福州人在異國他鄉(xiāng)一聽見“鼎邊糊”三字，也會感到好像親眼看到了家鄉(xiāng)的“倩影”，成為戀祖愛鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃。

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