諸天萬界有遮天的小說

遮天中的諸天萬界是?
1個回答2023-08-06 17:10
玄幻小說作者對世界的認知,夸張的寫法,他們認為萬是很多的意思,界這種個東西也有很多,諸天,就是有幾個天,故事還發(fā)生在天下,而不是在天外。
總的來說,就是用他們腦補到的最夸張的寫法來告訴你,這部小說發(fā)生在很大的世界里,其實不用想也知道,并沒有很大的場面,發(fā)生的事也就在一個小角落里,像南柯一夢一樣。
主角穿越到遮天世界,或者無限流到遮天也行,字數(shù)要多,只有幾萬字的
1個回答2024-03-15 01:07

1、《遮天之成道路》:

以九天十地為棋局,陰陽顛倒為黑白棋子,乾坤斗轉為縱橫棋路,殺出一條成道路!這是一個普通人穿越到遮天證道的故事。

2、《遮天之造化仙尊》:

一個孤兒院里出來的青年,偶得盤古大神當年破碎的那塊除鴻鈞外最大的造化玉蝶殘片來到了遮天這個光怪陸離,神秘無盡的仙俠世界。且看他如何在這個成仙路開啟,太古各族復出,各種體質(zhì)天驕中積累資本脫穎而出踏上巔峰!

3、《遮天之無雙》:

彈指間,無雙遮天!宅男葉安宿醉醒來卻發(fā)現(xiàn)自己穿入遮天,成為葉凡的雙胞胎哥哥,他將何去何從?且看葉安的無雙道祖之路!

4、《萬界之仙帝歸來》:

猛然驚醒,李風發(fā)現(xiàn)自己竟然還活著,只是物是人非,不再是遮天中叱咤風云的寰宇大帝,而是遮天世界中的一枚普通人。低武世界,靈氣枯竭,苦海難辟,更有圣體詛咒,天之斷路,如何逆天續(xù)路,再譜逆天傳奇!

5、《金烏大帝》:

一覺醒來,楚尋發(fā)現(xiàn)自己成為了一頭......金烏?沒錯就是遮天世界那頭最悲催的金烏大帝?證道吧!金烏大帝!我本高高在上,當鎮(zhèn)壓一世。證道吧!金烏大帝!不要二世為帝,要一世稱帝!證道吧!金烏大帝!

重生遮天的小說 字數(shù)最少100萬
1個回答2023-08-09 14:13
遮天之萬古獨尊
諸天萬界男主角是誰的孩子
1個回答2024-02-10 23:05
他父親是許天行,農(nóng)家的叛逆,許家中人通緝的重犯,他是一個農(nóng)家的絕世圣才,曾經(jīng)將種子種入修煉者的體內(nèi)進行試驗,農(nóng)門許氏覺得此舉有違人道,制止他的行為,可惜像他這樣的絕世圣才又怎么會為他人所動,故而叛出農(nóng)門許氏。
諸天萬界好看么?
1個回答2022-10-09 21:15
好可以,我看過
有沒有穿越諸天萬界的小說武俠世界的多一點。
1個回答2023-06-03 19:30
九鼎記,,,,
諸天萬界男主角是誰的孩子
1個回答2023-08-19 10:14
是游戲的嗎?
諸天萬界啥意思
1個回答2024-08-18 14:36

諸天的解釋

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天, * 之四禪有十八天,無 * 之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天。 《長阿含經(jīng)》 卷一:“佛告比丘, 毗婆尸 菩薩 生時,諸天在上於虛空中,手執(zhí)白蓋寶扇,以障寒暑風雨 塵土 ?!?南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》 序:“且三界回沉,諸天倏瞬。” 《敦煌變文匯錄·頻 婆娑 羅王后宮彩女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》 :“人民 歡喜 皆稱嘆,諸天愛護贊 精明 ?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》 卷一:“法堂里擺列著諸天圣像?!?《西游記》 第 十七 回:“諸天遂來洞口報知。” (2).指神界的眾神位。后泛指天界; 天空 。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》 :“修行七十萬日, 然后 得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 昆閬 、 姑射 ?!?清 林則徐 《即目》 詩:“ 不知 身與諸天接,卻訝云從下界生?!?

詞語分解

諸的解釋 諸 (諸) ū 眾, 許多 :諸位。諸君。 諸侯 。 “之于”或“之乎”的合音:投諸 渤海 之尾。 猶“之”:“能事諸乎?”。 猶“于”:“宋人事資章甫適諸越”。 語助,無實在 意義 :“日居月諸,照臨下土”。 姓。 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空:天空。天際。天罡(北斗星)。天淵(上天和 深淵 ,喻差別大)。 天馬行空 (喻氣勢豪放,不受 拘束 )。 在上面:天頭(書頁上面的空白)。 氣候:天氣。天冷。 季節(jié),時節(jié):冬天。

諸天萬界男主角是誰的孩子?
1個回答2024-02-18 15:12

他父親是許天行,農(nóng)家的叛逆,許家中人通緝的重犯,他是一個農(nóng)家的絕世圣才,曾經(jīng)將種子種入修煉者的體內(nèi)進行試驗,農(nóng)門許氏覺得此舉有違人道,制止他的行為,可惜像他這樣的絕世圣才又怎么會為他人所動,故而叛出農(nóng)門許氏。

萬事反求諸己?
1個回答2024-02-22 01:09
? ? 常看到有文章勸人萬事反求諸己,不要把事情推給外部環(huán)境。我將此作為自己的座右銘,不斷逼迫自己在沖突發(fā)生時反求諸己。

? ? 但是時間久了感覺自己逐漸變得怯懦自卑,什么都覺得是自己錯了。經(jīng)常因為習慣退讓而吃虧后我開始反思,老祖宗的這句訓言是否一定正確。

? ? 然而經(jīng)過時間沉淀的東西一定有它存在的價值和意義。我告訴自己再好好想想,也許這也是某種意義上的反求諸己。

? ? 經(jīng)過思索和觀察,我漸漸明白,我和大多數(shù)的人可能誤解了這句話。

? ? ? 祖宗的訓言其實是為了我們能少一點戾氣,在憤怒時留有思考的空間,不至于雙眼蒙蔽。這與萬事退讓有著本質(zhì)的區(qū)別。

? ? 生過氣的人都明白那種恨不得毀天滅地的感受。在這種情況下,我們會喪失理智,做出沖動的行為,也會因著急而想不到明智的應對措施。這會比忍讓吃虧更多。

? ? 所以老祖宗教導我們在生氣時反求諸己,讓自己快速平靜下來。思考過后,如果的確怪自己,我們能避免沖動的行為也能給他人留有好的印象。如果怪別人,我們也能平靜下來思考對策。這是一個如論如何都明智的舉動。

? ? ? 所以反求諸己不意味著忍讓,思考過后過錯方如果確實不是自己,完全可以給予反擊,只有這樣,反求諸己才能發(fā)揮出真正的功能。
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