論語全文注釋及翻譯

子貢問:“君子也有所厭惡嗎?”孔子說:“有:厭惡那些宣揚別人壞處的人;厭惡那些身居下位卻詆毀上官的人;厭惡那些勇猛卻無禮的人;厭惡那些果敢卻固執(zhí)己見的人。”

孔子問:“賜啊!(你)也有所厭惡嗎?”

“厭惡那些把剽竊當作聰明的人;厭惡那些把不謙遜當作勇敢的人;厭惡那些把說道別人的短處當作正直的人?！?

訕，shan，一聲。詆毀。

窒，阻塞，引申為固執(zhí)。

賜，子貢復姓端木，名賜。

徼，jiao，一聲。剽竊，竊取。

訐，jie，二聲，揭發(fā)，說道，貶義。



孔子說:“唯獨小人和女子是難以相處的。親近他們，(他們)就無禮，疏遠他們，(他們)就怨恨。”



孔子說:“年紀到了四十還被別人厭惡，他這輩子可以說是完了?！?

見，表示被動。見惡，被厭惡。

其，語氣詞，加強語氣。

終，完了。表示沒希望了。

1、歲寒，然后知松柏之后凋也:到了一年中最寒冷的季節(jié)，這以后才知道松樹和柏樹是最后凋謝的。



2、知之為知之，不知為不知，是知也:知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的人。



3、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?和三個人在一起，必定會有我要學習的人。選擇他們的優(yōu)點來學習，看見他們的缺點來改正。



4、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成:不要想要快速成功，不要貪圖小利。想要快速成功，反而不能達到目的;貪圖小利，就做不成大事。



5、溫故而知新，可以為師矣:溫習已掌握的舊的知識，才能領(lǐng)悟新的知識，可以憑借這個方法成為別人的老師。



6、學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?:學到的學問知識，按時加以溫習鞏固，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方而來相聚，不也是很愉快的嗎?別人不了解自己卻不怨恨，不也是道德高尚的人嗎?



7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者:(對于知識)了解它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以學習知識為快樂的人。



8、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡覺，(用這些時間)來思考，也沒有什么好處，不如去學習更好。



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原文：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子曰：“飯疏食,飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也?！弊酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

字詞注釋：

子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。

時習：按時溫習。時，按時。

不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。

慍：生氣，發(fā)怒。

君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。

吾:人稱代詞，我。

日：每天。

三?。憾啻芜M行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指三個方面。省，自我檢查、反省。

為人謀：替人謀劃事情。

忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。

傳：傳授，這里指老師傳授的知識。

白話釋義：孔子說：“學了知識然后按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”

曾子說：“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？”

孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>

孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當（別人的）老師了。”孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想?yún)s不學習，就會使精神受到損害?！?/p>

孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。多么賢德啊，顏回！”孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼呢敻缓偷匚?，對我來說就像天上的浮云一樣?！笨鬃诱f：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學習，發(fā)現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點?！?/p>

孔子在河岸上說：“逝去的時光像河水一樣流去， 日夜不停?！笨鬃诱f：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。”子夏說：“博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了?！?/p>

出處：出自春秋時期孔子的《論語》。

擴展資料：

創(chuàng)作背景：

孔子一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”?？鬃拥茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，作成《論語》。與其最為卓出的衣缽繼承者孟子統(tǒng)稱為“孔孟”。

在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，主張依照禮儀和本分行事，“敬鬼神而遠之”?？鬃优c孟子并稱“孔孟”，他們的思想并稱為孔孟之道?？鬃颖蛔馂椤爸潦ァ薄八赝酢?，曾子則為宗圣，孟子為“亞圣”。

孔子精通《周易》，據(jù)說是《十翼》所作者，孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態(tài)度的第一人，提出了“智者樂水，仁者樂山”的著名美學命題。

孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”。換算為當今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生?？鬃右簧淖髌范急缓笕思捌涞茏邮珍浽凇墩撜Z》中。

孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當時學術(shù)下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。

雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼麑W無常師，好學不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學”。

孔子“三十而立”，并開始授徒講學。凡帶上一點“束修”的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。

連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設(shè)，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術(shù)文化的下移。

六國論原文：

六國論——（宋）蘇洵稿含

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，物局與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。鍵螞笑至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

六國論譯文

六國的滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”，回答說：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國?！?/p>

秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外，小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，實際多百倍。六國諸侯所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔心的，本來就不在于戰(zhàn)爭。

想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。

明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望永遠不會滿足，送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅?！边@話說的很正確。

孔子在旅行,經(jīng)過一個村莊,他看到一個老人,一個很老的老人,他從井里面打水來澆地.那是非常辛苦的工作,太陽又那么大.孔子以為這個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水,這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機器嗎?用它們從井里打水可以非常容易,而且你做十二個小時的工作,它們可以在半小時之內(nèi)就完成.可以讓馬來做這件事情.你何必費這么大的力氣呢?你是一個老人啊.”他肯定有九十歲了.
那個人說：“用手工作總是好的,因為每當狡猾的機器被使用的時候,就會出現(xiàn)狡猾的頭腦.事實上,只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器.你這不是存心敗壞我嗎!我是一個老人,讓我死得跟生出來的時候一樣單純.用手工作是好的.一個人會保持謙卑.”
孔子回到他的門徒那里.門徒們問：“您跟那個老人談什么呢?”
孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒.他狠狠地敲了我一棒,而且他的論點好象是正確的.”
當你用手工作的時候,不會出現(xiàn)頭腦的影子,一個人保持謙卑、單純、自然.當你使用狡猾的機器時,頭腦就介入了.那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭,老師的頭頭——他們被稱為頭頭.不要做頭頭.即使做一個職員也已經(jīng)很不好了,何況做職員頭頭……那就完了.做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了,何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”.“手”是被批判的,因為它們不狡猾,不夠具有競爭性；它們似乎是原始的.試著多用手來工作,你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了.
說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人

臺灣孫振聲的《白話易經(jīng)》 孔穎達《周易正義》 李鼎祚《周易集解》 朱攜含游熹《易本義》 程頤《易傳》 李光辯銷地《周易折老橘中》 惠棟《易漢學》 《周易集解纂疏》

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孔子論語十則原文翻譯譯文 論語十則 選自《論語》 孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？” 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了?！? 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 孔子說：“光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就什么都學不到。” 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆?！?/div>