傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩文朗誦

朗誦是指大聲誦讀詩或散文，把作品的感情表達出來。

朗誦與朗讀的區(qū)別：指代不同、出處不同、側(cè)重點不同

一、指代不同

1、朗誦：高聲吟誦；大聲誦讀。

2、朗讀：清晰響亮地把文章念出來。

二、出處不同

1、朗誦：韓北屏 《非洲夜會·舉杯痛飲》：“晚會上還有朗誦和話劇，這些節(jié)目全不長。”

2、朗讀：唐·李商隱 《與陶進士書》：“出其書，乃復有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句不見本義者。”

白話釋義：唐·李商隱 《與陶進士書》：“從他的書，于是又有置的而沒有時間讀的，又有默默地看著不顧朗讀者，又有開始朗讀而中有失字壞句不見本意義的。”

三、側(cè)重點不同

1、朗誦：把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動。用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術(shù)。

2、朗讀：一種出聲的閱讀方式，它是小學生完成閱讀起點的基本功；就語言學習而言，無論中文還是英文等任何語言學習，朗讀都有著重要的位置。

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詩歌朗誦與經(jīng)典誦讀的區(qū)別，主要在于內(nèi)容不同。詩歌朗誦的內(nèi)容是古今中外的所有詩歌，不管是不是經(jīng)典的都可以朗誦；經(jīng)典誦讀的內(nèi)容不僅有經(jīng)典的詩歌，還包括經(jīng)典的小說、散文、書信等，但前提必須是經(jīng)典的。

　　成功的朗誦不僅要深入領會作品內(nèi)涵,還應該能夠駕馭各種朗誦技巧。那你知道哪些?下面我為你整理了幾篇范文，希望對你有幫助。

　　一：競渡歌節(jié)錄

　　唐張建封

　　五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

　　使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

　　使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;

　　兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃;

　　鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;

　　棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

　　鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;

　　坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

　　前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

　　二：中秋旅思

　　臺灣民謠

　　孤影看分雁，千金念弊貂。

　　故鄉(xiāng)秋憶月，異國夜驚潮。

　　手未攀丹桂，以猶卷緣蕉。

　　登樓悲作賦，西望海天遙。

　　三：端午

　　老舍

　　端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳;相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂;

　　有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章;當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

1.含義不同：朗讀即用清晰響亮的聲音看著文字念出來。朗通即用清晰響亮的聲音、高低抑揚的腔調(diào)念出來。朗誦較朗讀更具藝術(shù)性，誦讀范圍不同：朗誦較朗讀使用范圍小

2.位置身份不同：朗讀者，所處的位置是本色化的。朗誦者，所處的位置是藝術(shù)化的。

3.聲音要求：朗讀對于聲音的要求除了字音標準外更接近生活、接近自然、接近本色。朗誦對于聲音的要求需要風格化、情感化甚至是戲劇化的

4.肢體語言：朗讀的主要任務是傳情達意。朗通更講究形體、手勢、表情、眼神都應該和諧統(tǒng)一，協(xié)調(diào)配合。

5.教育作用不同：朗讀是我們在學校常見的教育形式，作用體現(xiàn)在對聽眾進行的知識的教育上，重要在于理解。朗通主要作用在我們在朗通會進行審美欣賞時獲得精神享受，從而進行審美教育，重要在于欣賞。

朗誦是指大聲誦讀詩或散文，把作品的感情表達出來。朗讀是清晰響亮地把文章念出來。

朗誦與朗讀的區(qū)別：

①選材種類不同：朗讀的選材十分廣泛。而朗誦在選材上只限于文學作品，而且只有辭美、意美、膾炙人口的文學精品，才適合朗讀。

②應用范圍不同：朗讀：是一種教學宣傳形式，主要用于課堂學習和電視、電視臺播音。朗誦：是一種藝術(shù)表演形式，多在舞臺上、在文娛活動中使用。

③表現(xiàn)形式不同 ：朗讀：平實、自然，可以邊看邊讀，目的：準確表達原作的思想內(nèi)容。在實際朗讀過程中，它的表達是有“度”和“分寸感”的，引而不發(fā)，留有余地。朗誦：生動、優(yōu)美，脫稿成誦，面對觀眾，語音動聽悅耳，態(tài)勢語言和諧優(yōu)美，自然大方（眼神、表情、手勢等），既傳達作品的思想感情，又能引起聽眾的共鳴，目的：在于藝術(shù)表演，使聽眾受到思想感情熏陶和語言美的享受。感染性比朗讀要強烈，奔流而下，一瀉千里，為了增強表演效果。往往還需化妝、配樂，舞臺燈光、背景等。