佛歌輪回歌曲

佛歌《輪回》原唱的是杭蓋樂隊。

《輪回》是由杭蓋樂隊作詞、作曲并演唱的歌曲，于2015年2月13日在音樂節(jié)目《中國好歌曲第二季》上首次演唱，整首歌曲氣勢恢弘，層次感非常鮮明，杭蓋樂隊憑借《輪回》獲得《中國好歌曲第二季》冠軍唱作人。

《輪回》的歌詞闡釋著蒙古族天人合一的理念。一開場，呼麥低吼，霧氣般的配器裊裊，敘事的吟唱后電吉他雷霆萬鈞，轟然高潮，意猶未盡。這是一首能夠在音樂中構(gòu)建出宇宙萬物輪回空間的歌曲，能讓聽眾感受到生命的能量仿佛剎那間噴涌而出。通過該曲，杭蓋樂隊讓大眾領(lǐng)略到了音樂中對自然、對生命最原始的表達和最質(zhì)樸的尊重。

《輪回》歌詞

飛鳥鮮花

萬物眾生都一樣

共生共享

時間空氣與陽光

年輪在流轉(zhuǎn)

薪火代代相傳

今天雖短暫

過去的就是永遠

春夏秋冬四季輪回

生老病死命運輪回

年月更替興衰輪回

宇宙永恒青春卻一去不回

去年的太陽今年仍掛在天上

前輩的歌謠后人依然高唱

有限的生命傳遞著無限榮光

變幻的世界總有些不變的信仰

春夏秋冬四季輪回

生老病死命運輪回

年月更替興衰輪回

宇宙永恒 青春卻一去不回

春夏秋冬四季輪回

生老病死命運輪回

年月更替興衰輪回

宇宙永恒青春卻一去不回

增加的人口就幾個來源：
1.有天人墮落
2.三惡道的眾生恢復(fù)人身
3.其他世界的眾生來地球受人身
4.佛菩薩再來

2.佛教相信輪回是確實的嗎

圣嚴法師著述

這個問題的答案是肯定的。佛教相信，除了已經(jīng)解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經(jīng)自主生死（如大乘的圣位菩薩）的圣者之外，一切的眾生

，都不能不受輪回的限制。

所謂輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn)，并不真的像輪子一般地回環(huán)。輪回的范圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道

、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由于五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和

合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼

、地獄的三道。作善業(yè)，生于上三道，作惡業(yè)，生于下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結(jié)，便又是另一期生死

的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。

不過佛教特別相信，眾生的生死范圍雖有六道，眾生的善惡業(yè)因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業(yè)并兼受報的雙重道，其余各道

，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業(yè)，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也

能分別何善何惡。佛教主張業(yè)力的造作薰習，在于心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業(yè)，也不能成為業(yè)力的主因。所以，佛教特

別重視人生善惡的行為責任。

正因為造作業(yè)力的主因是在人間，所以上升下墮之后的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永遠上升，一次下墮永遠下墮。

人間眾生的造作業(yè)因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業(yè)，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也

有先后的差別了。所以，人在一期生命的結(jié)束之后，朝向輪回的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：一生之中，善業(yè)比惡業(yè)的分量重，

便先生善道，善道的天業(yè)比人業(yè)重，便先生天道；如果惡業(yè)比善業(yè)重，便先生于惡道，惡道的地獄業(yè)比傍生業(yè)重，便先生于地獄道，受完重業(yè)

的果報，依次再受輕業(yè)的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之后，便隨著習氣的

偏向而去投生他的處所，所以，修善學佛，主要是靠日常的努力。第三是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，如果心念惡劣，比如

恐怖、焦慮、貪戀、鎮(zhèn)惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時，家屬不可哭，應(yīng)該代他布施修福，并且使他知道

，同時宣說他一生所作的善業(yè)功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗誦佛號，使他一心向往佛的功德及佛的凈土；若無重大的惡業(yè)

，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應(yīng)了諸佛菩薩的愿力，往生佛國的凈土——這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。

佛歌《輪回》原唱是龔玥。

龔玥，1983年10月15日出生，中國大陸女歌手。2012年推出首張新佛樂專輯《禪是一枝花》，引領(lǐng)了一股佛教音樂新演繹的潮流，專輯中收錄的《禪是一枝花》《掃心地》《輪回》和《數(shù)天數(shù)》等歌曲近年來更是風靡一時，從而一舉改寫了佛教音樂人間化的全新歷史。

2016年再次推出第二張心靈音樂專輯《心香》，這張專輯是繼《禪是一枝花》大獲成功之后，由“新佛樂”音樂形式向“心靈音樂”演繹風格的一場無縫對接，由此進入了一個“不言佛禪不言道，只愿世上有心香”的另一精神次元。

一直以來，龔玥的行跡遍布世界各地，但很多人只聞其聲，不見其人。她高調(diào)唱歌、低調(diào)做人的行事風格，給她的音樂生涯披上了一層神秘莫測的色彩。

組合簡介：

風信子是一個全新的女聲三重唱組合，其三名成員——王琳晶、龔玥、關(guān)燕萍在音樂學院學習的分別是聲樂、音樂制作和錄音工程、通俗演唱專業(yè)。

王琳晶、龔玥、關(guān)燕萍三位美少女組成的風信子組合推出了將這一風潮升級的首張發(fā)燒大碟《風信子》。專輯收錄了《邊疆的泉水清又純》、《太陽出來喜洋洋》、《我愛這藍色的海洋》、《茉莉花》、《在那遙遠的地方》等12首經(jīng)典老歌。

不過，為了求新求變，制作人對這些老歌進行了重新配器，又采用了即便在國內(nèi)發(fā)燒唱片中也不多見的XRCD制式，最大程度地滿足樂迷越來越挑剔的聽覺要求。