佛歌輪回原唱歌曲

佛歌《輪回》原唱的是杭蓋樂(lè)隊(duì)。

《輪回》是由杭蓋樂(lè)隊(duì)作詞、作曲并演唱的歌曲，于2015年2月13日在音樂(lè)節(jié)目《中國(guó)好歌曲第二季》上首次演唱，整首歌曲氣勢(shì)恢弘，層次感非常鮮明，杭蓋樂(lè)隊(duì)?wèi){借《輪回》獲得《中國(guó)好歌曲第二季》冠軍唱作人。

《輪回》的歌詞闡釋著蒙古族天人合一的理念。一開(kāi)場(chǎng)，呼麥低吼，霧氣般的配器裊裊，敘事的吟唱后電吉他雷霆萬(wàn)鈞，轟然高潮，意猶未盡。這是一首能夠在音樂(lè)中構(gòu)建出宇宙萬(wàn)物輪回空間的歌曲，能讓聽(tīng)眾感受到生命的能量仿佛剎那間噴涌而出。通過(guò)該曲，杭蓋樂(lè)隊(duì)讓大眾領(lǐng)略到了音樂(lè)中對(duì)自然、對(duì)生命最原始的表達(dá)和最質(zhì)樸的尊重。

《輪回》歌詞

飛鳥(niǎo)鮮花

萬(wàn)物眾生都一樣

共生共享

時(shí)間空氣與陽(yáng)光

年輪在流轉(zhuǎn)

薪火代代相傳

今天雖短暫

過(guò)去的就是永遠(yuǎn)

春夏秋冬四季輪回

生老病死命運(yùn)輪回

年月更替興衰輪回

宇宙永恒青春卻一去不回

去年的太陽(yáng)今年仍?huà)煸谔焐?/p>

前輩的歌謠后人依然高唱

有限的生命傳遞著無(wú)限榮光

變幻的世界總有些不變的信仰

春夏秋冬四季輪回

生老病死命運(yùn)輪回

年月更替興衰輪回

宇宙永恒 青春卻一去不回

春夏秋冬四季輪回

生老病死命運(yùn)輪回

年月更替興衰輪回

宇宙永恒青春卻一去不回

增加的人口就幾個(gè)來(lái)源：
1.有天人墮落
2.三惡道的眾生恢復(fù)人身
3.其他世界的眾生來(lái)地球受人身
4.佛菩薩再來(lái)

2.佛教相信輪回是確實(shí)的嗎

圣嚴(yán)法師著述

這個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的。佛教相信，除了已經(jīng)解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經(jīng)自主生死（如大乘的圣位菩薩）的圣者之外，一切的眾生

，都不能不受輪回的限制。

所謂輪回，實(shí)際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn)，并不真的像輪子一般地回環(huán)。輪回的范圍共有六大流類(lèi)，佛教稱(chēng)為六道，那就是由上而下的：天道

、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由于五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團(tuán)的和

合、出佛陀的身血，稱(chēng)為五逆）而有的類(lèi)別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼

、地獄的三道。作善業(yè)，生于上三道，作惡業(yè)，生于下三道。在每一類(lèi)別中的福報(bào)享盡或罪報(bào)受完，便是一期生死的終結(jié)，便又是另一期生死

的開(kāi)始，就這樣在六道之中，生來(lái)死去，死去生來(lái)，便稱(chēng)為輪回生死。

不過(guò)佛教特別相信，眾生的生死范圍雖有六道，眾生的善惡業(yè)因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業(yè)并兼受報(bào)的雙重道，其余各道

，都只是受報(bào)的單重道，天道神道只有享受福報(bào)，無(wú)暇另造新業(yè)，下三道只有感受苦報(bào)，沒(méi)有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂(lè)，也

能分別何善何惡。佛教主張業(yè)力的造作薰習(xí)，在于心識(shí)的感受，如若無(wú)暇分辨或無(wú)能分辨，縱然造業(yè)，也不能成為業(yè)力的主因。所以，佛教特

別重視人生善惡的行為責(zé)任。

正因?yàn)樵熳鳂I(yè)力的主因是在人間，所以上升下墮之后的眾生，都還有下墮上升的機(jī)會(huì)，不是一次上升永遠(yuǎn)上升，一次下墮永遠(yuǎn)下墮。

人間眾生的造作業(yè)因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業(yè)，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報(bào)的機(jī)會(huì)，也

有先后的差別了。所以，人在一期生命的結(jié)束之后，朝向輪回的目標(biāo)，有著三種可能的引力，第一是隨重：一生之中，善業(yè)比惡業(yè)的分量重，

便先生善道，善道的天業(yè)比人業(yè)重，便先生天道；如果惡業(yè)比善業(yè)重，便先生于惡道，惡道的地獄業(yè)比傍生業(yè)重，便先生于地獄道，受完重業(yè)

的果報(bào)，依次再受輕業(yè)的果報(bào)。第二是隨習(xí)：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強(qiáng)烈的習(xí)氣，命終之后，便隨著習(xí)氣的

偏向而去投生他的處所，所以，修善學(xué)佛，主要是靠日常的努力。第三是隨念：這是在臨命終時(shí)的心念決定，臨終之時(shí)，如果心念?lèi)毫?，比?br/>
恐怖、焦慮、貪戀、鎮(zhèn)惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時(shí)，家屬不可哭，應(yīng)該代他布施修福，并且使他知道

，同時(shí)宣說(shuō)他一生所作的善業(yè)功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗誦佛號(hào)，使他一心向往佛的功德及佛的凈土；若無(wú)重大的惡業(yè)

，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應(yīng)了諸佛菩薩的愿力，往生佛國(guó)的凈土——這是佛教主張臨終助念佛號(hào)的主要原因。

佛歌《輪回》原唱是龔玥。

龔玥，1983年10月15日出生，中國(guó)大陸女歌手。2012年推出首張新佛樂(lè)專(zhuān)輯《禪是一枝花》，引領(lǐng)了一股佛教音樂(lè)新演繹的潮流，專(zhuān)輯中收錄的《禪是一枝花》《掃心地》《輪回》和《數(shù)天數(shù)》等歌曲近年來(lái)更是風(fēng)靡一時(shí)，從而一舉改寫(xiě)了佛教音樂(lè)人間化的全新歷史。

2016年再次推出第二張心靈音樂(lè)專(zhuān)輯《心香》，這張專(zhuān)輯是繼《禪是一枝花》大獲成功之后，由“新佛樂(lè)”音樂(lè)形式向“心靈音樂(lè)”演繹風(fēng)格的一場(chǎng)無(wú)縫對(duì)接，由此進(jìn)入了一個(gè)“不言佛禪不言道，只愿世上有心香”的另一精神次元。

一直以來(lái)，龔玥的行跡遍布世界各地，但很多人只聞其聲，不見(jiàn)其人。她高調(diào)唱歌、低調(diào)做人的行事風(fēng)格，給她的音樂(lè)生涯披上了一層神秘莫測(cè)的色彩。

組合簡(jiǎn)介：

風(fēng)信子是一個(gè)全新的女聲三重唱組合，其三名成員——王琳晶、龔玥、關(guān)燕萍在音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的分別是聲樂(lè)、音樂(lè)制作和錄音工程、通俗演唱專(zhuān)業(yè)。

王琳晶、龔玥、關(guān)燕萍三位美少女組成的風(fēng)信子組合推出了將這一風(fēng)潮升級(jí)的首張發(fā)燒大碟《風(fēng)信子》。專(zhuān)輯收錄了《邊疆的泉水清又純》、《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》、《我愛(ài)這藍(lán)色的海洋》、《茉莉花》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》等12首經(jīng)典老歌。

不過(guò)，為了求新求變，制作人對(duì)這些老歌進(jìn)行了重新配器，又采用了即便在國(guó)內(nèi)發(fā)燒唱片中也不多見(jiàn)的XRCD制式，最大程度地滿(mǎn)足樂(lè)迷越來(lái)越挑剔的聽(tīng)覺(jué)要求。