企者不立

原文
企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰。
自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。
其在道也，曰余食贅行。
物或惡之，故有道者不處也。
譯文
踮起腳跟想要站得高，反而站立不??；邁起大步想要前進(jìn)得快，反而不能遠(yuǎn)行。自逞已見(jiàn)的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長(zhǎng)。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說(shuō)是剩飯贅瘤。因?yàn)樗鼈兪橇钊藚拹旱臇|西，所以有道的人決不這樣做。

老子在《道德經(jīng)》第戚困二十四章中培差說(shuō)：企者不立,跨者不行.企者不立,意思是說(shuō)：抬起腳跟、踮著腳尖、抻著脖子,翹首以盼,是站不穩(wěn)的,即使站住了也不會(huì)長(zhǎng)久；跨者不行,是說(shuō)：做大高中念劈叉的狀態(tài),是走不動(dòng)、走不遠(yuǎn)的.

老子在《道德經(jīng)》第二十四章中說(shuō)：企者不立,跨者不行.企者不立,意思是說(shuō)：抬起腳跟、踮著腳尖、抻著脖子,翹首以盼,是站不穩(wěn)的,即使站住了也不會(huì)長(zhǎng)久；跨者不行,是說(shuō)：做大劈叉的狀態(tài),是走不動(dòng)、走不遠(yuǎn)的.

小企鵝樂(lè)園成立時(shí)間2009年12月27日，是一個(gè)年末的時(shí)間

這段話出自道德經(jīng)第二十四章
全文：
企者不立，跨者不行。自見(jiàn)者不明，自是者不彰。自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰：余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
全文翻譯如下：
踮起腳跟站著的人反而難以久站，邁著大步前行的人反而會(huì)走不了多遠(yuǎn)。單靠自己的眼睛來(lái)看，反而看不明白，自以為是的人反倒不能判斷是非。自我夸耀的人無(wú)法建立功勛，自高自大得不到眾人的擁護(hù)。從天道的角度看，（以上這些行為，）只能稱之為剩飯贅肉，連鬼神也要憎惡他。所以通曉天道的人是決不會(huì)這樣做的。
所以，綜上，“其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。”意思是：
從天道的角度看，（以上這些行為，）只能稱之為剩飯贅肉，連鬼神也要憎惡他。所以通曉天道的人是決不會(huì)這樣做的。

在道德經(jīng)中有這樣一句話“企者不立，跨者不行”，就是說(shuō)做事要有長(zhǎng)久的耐心，要有堅(jiān)持不懈的精神，要持久的努力，急噪就是不行的，急噪是不能解決問(wèn)題的。

孜孜不倦的追求與奉獻(xiàn)，細(xì)水常流的努力是很必須的，如果急功近利不旦不能成功，而且不利于事態(tài)的發(fā)展。

生活需要持久的努力和不斷的奉獻(xiàn)，而不是一蹴而就。我們要有耐心，寧?kù)o致遠(yuǎn)，為了追求不斷努力吧！

　　企者：踮起腳尖想要站得更高一點(diǎn)的人。
　　【譯文】踮起腳尖想要站得高一點(diǎn)的人，反而站立不?。贿~起大步想要前進(jìn)得快的人，反而走不快。

　　【原文】企者不立，跨者不行；自見(jiàn)者不明，自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
　　【譯文】踮起腳尖想要站得高一點(diǎn)的人，反而站立不住；邁起大步想要前進(jìn)得快的人，反而走不快。自以為是的反而得不到彰顯；自我夸耀反而建立不起功勛；自高自大的人反而不能持久。
　　【出處】《道德經(jīng)》。

如平 老師《如是大學(xué)》、《如是中庸》課程創(chuàng)始人。從事傳統(tǒng)文化傳播工作,至今已有二十年時(shí)間。他與公司團(tuán)隊(duì)獨(dú)創(chuàng)的如是中庸文化傳播,每年在全國(guó)各地舉辦初級(jí)、中級(jí)、大學(xué)培訓(xùn)班五十多期,受眾近兩萬(wàn)人,已形成傳統(tǒng)文化傳播領(lǐng)域一個(gè)影響力日趨顯著的品牌。主要成就 《如是大學(xué)》、《如是中庸》課程創(chuàng)始人；他的著作 有《如是教子》、《如是夫妻》等，公共課程有《儒家文化與家庭教育》、《生命的覺(jué)醒》、《一生的平衡》、《目標(biāo)的設(shè)定與干擾》（公共課程及《如是歷史觀》皆已出版光碟）。

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