羅漢果有七大功效

“多”（王浩飾）、“來”（張真飾）、“咪”（賈惠景飾）、“發(fā)”（王勁飾）、“嗦”（趙一龍 飾）、“拉”（王怡東飾）、“西”（傅家緣 飾）

多來米發(fā)燒拉西

羅漢松不僅是廣為熟知的園林綠化植物，其藥用、工藝功效亦不可小覷。羅漢松根莖葉到皮到果漿均可入藥，具備止咳化痰、活血等作用。而且作為上好木料，可作家具、器材、文具用品及農(nóng)機具等用。以下是黃連木的功效與作用詳解。

羅漢松的作用與功效

欣賞：有自身與眾不同的漂亮，能夠做為獨賞樹飼養(yǎng)。入藥：從根莖葉到皮到果漿均可入藥，具備止咳化痰、活血等作用。農(nóng)作物：可作家具、器材、文具用品及農(nóng)機具等用，是上好的木料。

1、上好中藥材

羅漢松可以說全身是寶，從根莖葉到皮到果漿，均可入藥，是中藥材名門十分喜歡的植物。倘若許官人或是寧采臣在山頂遇上天然的種類，那還要樂開花了。

據(jù)《桂藥編》記述，羅漢松果子能治療肺結核，可止咳化痰。

樹根皮味甘，微溫?；钛?，止疼，除蟲；外敷跌打，疥癬。

葉片也是能夠入藥的，能夠活血。

種子和花托味甘，性溫，養(yǎng)血柔肝，補腎壯陽，益肺。用以心胃痛疼，氣血兩虛臉色蠟黃。

2.欣賞

因為羅漢松樹型古香古色，種子與種柄組成獨特，惹人喜愛羅漢松，中國南方寺院、庭院多有栽種?？砷T口對植，中廳孤植，或于墻垣一隅與庭院假山、太湖石般配。

它變異豐富多彩多種多樣，每一個變異都是有自身與眾不同的漂亮，能夠做為獨賞樹飼養(yǎng)。

斑葉羅漢松可作花臺種植，也可以布局花圃或盆栽植物陳于房間內(nèi)賞析。小葉羅漢松還可作為院落行道樹種植。

3、工藝木料

羅漢松材料細膩勻稱，易生產(chǎn)加工?？勺骷揖?、器材、文具用品及農(nóng)機具等用，是上好的木料?？墒翘烊坏姆N類罕見，大伙兒就只有看見自身家種的種類“望梅止渴”了。

羅漢松風韻幽雅高挺，已有一股渾厚蒼勁有力的凹凸有致氣魄，再再加切合中國傳統(tǒng)文化“長命”、“生財吉祥如意”等喻意，追求完美高品質(zhì)院落清理的主人家通常喜愛種上一兩株羅漢松，為打造出自身的“園式夢物語”添上作壁上觀。

三七花性涼味甘，有清熱、平肝、降壓的功效。三七花總皂甙對中樞神經(jīng)系統(tǒng)呈抑制作用，表現(xiàn)為鎮(zhèn)靜、安神功效。用于高血壓，頭昏、目眩、耳鳴，急性咽喉炎的治療。降血壓，降血脂，減肥，生津止渴，提神補氣。

三七花能具有治療肝火上炎引起的頭痛、頭暈、耳鳴、目赤紅腫的作用，用三七花15克，桑葉12克，沸水沖泡，代茶飲用，也可水煎服，每日2次。有平肝瀉火之功效。

治高血壓、高血脂，神疲乏力、肢體麻木、頭暈失眠等。用三七花、槐花、白菊花、決明子各10克，代茶飲用， 有平肝降壓、降脂之功效。

治糖尿病屬氣陰不足兼燥熱癥，口干乏力、心煩者，用三七花5克，每日泡茶飲用。 久服有調(diào)節(jié)血糖之功效。

治復發(fā)性口腔潰瘍，用三七花、木蝴蝶、白及各9克，水煎服，每日1劑，連服7天。 具有清熱解毒、止血斂瘡、消炎鎮(zhèn)痛之功效。

另外，三七花能促進各類血細胞分裂生長、增加數(shù)目，促進骨髓細胞增殖和釋放過程，增加骨髓紅細胞的數(shù)量和活性，達到促進造血的功能。

三七花是根據(jù)花的顏色、大小、帶柄、不帶柄、帶短柄、帶長柄來進行分類，民間作茶飲用，有清涼、平肝、降壓之效。
藥材性味：味甘，性涼。
藥理作用：鎮(zhèn)靜催眠，鎮(zhèn)痛，擴張外周血管，抗炎
功效：平肝，生津止渴，清熱，降血壓
具有降血壓、血脂，減肥，防癌、抗癌，咽喉炎，牙周炎，生津止渴、提神補氣。提高心肌供氧能力，增強肌體免疫功能。衛(wèi)生部將三七花列為100多種的可食用藥品之一。常飲可以預防、減輕或治療：1.由血熱、濕毒引起的：青春子（暗瘡），瘡癤、口邊起泡等。2.由氣血虛引起的：眩暈、惡心嘔吐、頭痛、心跳、失眠、情緒不寧等；3.由肝火旺引起的，手心燙、脾氣爆、夜咬牙等。[適用人群]：1、辦公室白領，工作壓力大，使用之后減輕壓力。預防心血管病的發(fā)生。2、經(jīng)常做著不動的人，有的人在辦公室對電腦一天都不動，這樣會引會高血脂和心血管疾病。3、晚上精力充足，睡不著的人，吃安眠藥是不可取的,三七花泡水喝是尚品!4、平常天天使用純凈水，這是不合理的，使用三七花泡水可以補充其它的一些人體必須元素。5、三七花對30歲以上的人預防和治療高血壓、高血脂、失眠等病有特效。
[用法與用量]：1、少量文山三七花（3－5朵）直接用開水（200ml）沖泡，具有清熱、護肝、降壓、鎮(zhèn)靜安神的功效。2、少量文山三七花（3－5朵）與適量青果一起用開水沖泡，能夠治療急性咽喉炎。3、10克文山三七花、四個雞蛋、先用花和雞蛋煮10分鐘，然后將雞蛋敲碎殼再煮30分鐘，花和雞蛋同吃，可治療高血壓。4、文山三七花放溫水泡10－20分鐘，把肉炒到五成熟，再將花和肉一起炒，具有活血化瘀的功效。

五臺山風景名勝區(qū)導游詞



女士們、先生們：



非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。



五臺山概況

五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。





五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關一門”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、忻州和太原。



五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。



五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續(xù)性強，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發(fā)展演變的最佳場所。



前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺。



南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結構建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構建筑有106處，占全國同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。



南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。



大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負重，只起間隔內(nèi)外和防御風雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現(xiàn)存所有木構古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛

不是，是下手太重了
《下手太重了》，
歌詞也順便給你：
一二三四五六七
老爸我要告訴你
你的那些大道理
我都會牢牢記
多來米法索拉西
老媽我要告訴你
你的千言和萬語
我深藏在心底
ABCDEFG
師傅我要告訴你
萬丈高樓平地起
我都是知道滴
紅橙黃綠青藍紫
兄弟我要告訴你
太重了太重了你下手太重了
太重了太重了你下手太重了
從前有座山 山里有個廟
廟里有個老和尚 和七個小和尚
從前有座山 山上有座廟
多來米法索拉西 保護這座廟
從前有座山 山里有個廟
廟里有個老和尚 和七個小和尚
從前有座山 山上有座廟
多來米法索拉西 保護這座廟
……（music）
太重了太重了你下手太重了
太重了太重了你下手太重了
太重了太重了你下手太重了
太重了太重了你下手太重了
啦啦啦……
從前有座山 山里有個廟
廟里有個老和尚 和七個小和尚
從前有座山 山上有座廟
多來米法索拉西 保護這座廟
從前有座山 山里有個廟
廟里有個老和尚 和七個小和尚
從前有座山 山上有座廟
多來米法索拉西 保護這座廟
太重了太重了你下手太重了
太重了太重了你下手太重了
太重了太重了你下手太重了

王東方想演男版金三順　　在即將公映的兒童喜劇電影《七小羅漢》中，被譽為“內(nèi)地曾志偉”的演員王東方可以說是戲里戲外被七個少林小和尚整得最慘的一個。在電影中，他演得是“打戲的最高境界”——挨打。電影外，他在拍戲的過程中骨折，休息了兩個月。而他骨折的時候戲還沒有拍完，在骨折后的第三天，他為了完成電影的拍攝，自己拆了石膏，強忍著做沒事兒狀拍戲。而他在拍戲的過程中，還曾經(jīng)被燒焦了頭發(fā)，險些毀容。 　　王東方在《七小羅漢》中扮演的角色是一個熱愛發(fā)明，但總是鬧烏龍的半吊子科學家。在準備盜墓的過程中，他帶了一堆看起來非常尖端的裝備，但是在展示給同伙看的時候，卻發(fā)現(xiàn)沒帶電源。在戲里，他也被七個調(diào)皮搗蛋的孩子給整慘了。稀里糊涂地屁股著了火，小和尚們?nèi)蚰_踢地為他撲火，為了救他，幾個不懂事兒的孩子還往他嘴里塞藥丸、扎針灸、拔火罐，使盡渾身解數(shù)地折磨他。在拍屁股著火戲的時候，他的頭發(fā)還被燒焦了，而那天正好趕上嵩山下雪，光著膀子接受小和尚“治療”的他遭遇到了冰火兩重天的考驗。在全劇組都以為他鐵定第二天會生病，結果他還是生龍活虎地出現(xiàn)在大家面前，也因此獲封了“鐵人”的稱號。 　　作為一個經(jīng)常在各種影視劇中出演各色胖子的演員，你可能不知道王東方的名字，但是一定熟悉他那些角色?！兑荒_定江山》、《至尊紅顏》、《夜店》都有他憨態(tài)可掬的出演，而北影科班畢業(yè)的他也因為對人物性格的準確把握而受到了觀眾的認可?，F(xiàn)在的他已經(jīng)開始從事幕后工作，這里也有自己的野心。他說：“胖，演男一號的機會可能會比較少。如果我做制片人，可以抓劇本，可以說服投資方，我就可以自己決定來做男一號了。”而他最想演的是“類似男版金三順的故事?！?“哆來咪發(fā)嗦啦西”萬丈懸崖玩“蹦極”　　為了呈現(xiàn)更好的視覺效果，《七小羅漢》劇組特意將最后一場重頭戲的拍攝選在了一個陡峭的山坡，而武藝高強的“哆來咪發(fā)索拉西”則被要求從懸崖上以最帥氣的姿勢滑翔下落，與盜墓惡賊進行最后一搏。 正所謂“初生牛犢不怕虎”，面對這萬丈懸崖，小羅漢們竟然無比興奮地討論起該怎么擺POSE才最帥氣，全無懼怕之色。不過，這其中當然也有渾水摸魚的。看“多多”那瑟瑟發(fā)抖、語無倫次的樣子，原來大塊頭的他也會有恐高癥?？墒?，作為大師兄怎么能在師弟們面前丟臉，所以就算再怕“多多”也堅決不用替身，即使是上刀山、下火海也都要沖在最前線！ 　　一切準備就緒，小羅漢們齊刷刷地從懸崖上騰空而起，膽大的“發(fā)發(fā)”和“拉拉”更是張開雙臂，擺出了帥氣的功夫姿勢，頗有大俠風范。“蹦”上癮的孩子們一聽導演說“NG”就又興沖沖地爬回了懸崖頂，看來小羅漢們還挺享受這“空中飛人”的角色呢！

五臺山風景名勝區(qū)導游詞

女士們、先生們：

非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。

五臺山概況
五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關一門”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、忻州和太原。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺液扮廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。

五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續(xù)性強，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得敗埋兄場所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發(fā)展演變的最佳場所。

前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺。

南禪察襲寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結構建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構建筑有106處，占全國同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負重，只起間隔內(nèi)外和防御風雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現(xiàn)存所有木構古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛

團結就是力量