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第章 醫(yī)定義

漢代關于醫(yī)兩定義《漢書·藝文志》提技者皆具《漢書·郭玉傳》提醫(yī)者意關于醫(yī)兩非著名定義

醫(yī)使命--技者皆具

皆具現(xiàn)代醫(yī)定義所謂具使命工具醫(yī)底指其實指使命能夠工具傳統(tǒng)文化經(jīng)現(xiàn)詞叫久視說管歲數(shù)都要眼花、耳聾關于命質量問題癡呆癥久命質量高沒狀態(tài)傳統(tǒng)醫(yī)實際強調要讓命健康、序向前發(fā)展健康序向前發(fā)展醫(yī)重要內(nèi)涵我經(jīng)講養(yǎng)問題

古代養(yǎng)字寫非意思指趕著四羊放牧

養(yǎng)護放牧意思所養(yǎng)首先要護自條命要牧養(yǎng)所謂牧養(yǎng)讓命自由自保持種自由自狀態(tài)養(yǎng)單純病使命質量獲提高醫(yī)永遠質放量前面即使百六十歲癡呆癥沒意義

醫(yī)命細致體與關切--醫(yī)者意醫(yī)第二定義醫(yī)者意程度些醫(yī)問題難講清楚醫(yī)家都說等醫(yī)都談意意源于醫(yī)言意句早現(xiàn)《郭玉傳》

《漢書》曾經(jīng)記載位醫(yī)家郭玉治病救程發(fā)趣故事其故事說些富貴找郭玉看病郭玉定要讓些錢或者官僚穿窮苦百姓破衣服住破房才能給治病皇帝問郭玉要郭玉說醫(yī)言意:些位、氣勢擺覺些信任處種狀態(tài)自恐懼意念想受干擾能集精神病看病故事說皇帝想試驗郭玉脈讓嬖臣美手腕者與雜處帷找手腕漂亮像手男躲帷帳兩各伸手讓郭玉脈郭玉完脈覺非奇怪說脈象怪像脈兩脈陰陽脈男郭玉脈判斷兩手手皇帝特別佩服

醫(yī)者意源

郭玉說:腠理至微隨氣用巧針石間毫芒即乖神存與手際解言腠理醫(yī)角度講腠理指肌膚腠理其實指命巧指醫(yī)針灸治療郭玉說命至微至妙東西醫(yī)要醫(yī)治命需要隨氣用巧即醫(yī)需要根據(jù)自氣握切醫(yī)給別扎針候定要謹慎扎針現(xiàn)點點問題毫芒即乖說點差錯釀錯誤

醫(yī)醫(yī)者意理解層面同醫(yī)術高低實際醫(yī)者意涉及悟性、覺神明問題屬于醫(yī)高層面

《黃帝內(nèi)經(jīng)》句叫做守形守神西社強調形層面即肉體層面給體定義--機器所現(xiàn)像待機器待身體總想著修理醫(yī)同醫(yī)強調氣神層面所《黃帝內(nèi)經(jīng)》說守關守機真高明醫(yī)都守著神明用意念、用神看病

山東日照人。

曲黎敏，一直致力于中醫(yī)傳統(tǒng)文化的傳播與推廣，是健管家服務的提倡者，多次應邀前往北大、清華、浙大等著名高校以及中國教育電視臺、山東教育電視臺、北京電視臺講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧。在大學里主講“中華文化與《黃帝蘆御拆內(nèi)經(jīng)》”、“周易與中醫(yī)學”、“道家思想研究”、“中國文化經(jīng)典導讀”等課程，同時在北大、清華、復旦、浙大等高校循環(huán)講演。
《從頭到腳說健康》由中醫(yī)文化專家陪棗曲黎敏教授主講，該節(jié)目是曲黎敏教授養(yǎng)生健康知識。
曲黎敏副教授主張從生命之道來解讀文化和科學，她認為：中國文化之“道”只有拆正落實到“人”的層面才有意義。她經(jīng)過多年潛心研究和臨床實踐，編著《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》、《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》、《中華養(yǎng)生智慧》、《易學氣功養(yǎng)生》等多部醫(yī)學專著。

曲黎敏，女，1964年生，著名中醫(yī)文化專家，健管家。1987年畢業(yè)于北京師范大學中文系。后攻讀于北京中醫(yī)藥大學研究生，現(xiàn)為北京中醫(yī)藥大學醫(yī)學副教授、碩士生導師、北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長。曲黎敏先后獲得北京師范大學文學學士、北京中醫(yī)藥大學醫(yī)學碩士。著有《從頭到腳說健康》、《黃帝內(nèi)經(jīng)：養(yǎng)生智慧》、《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》、《中華養(yǎng)生智慧》、《易學氣功養(yǎng)生》《從字到人》、《把健康徹底說清楚》等。

是不是騙子我不知道，我只知道真正誠心做學問的人是不會出名到別人爭議他是不是騙子的地步的

中國人，女人，曲悟本者也。

曲老師不能算是中醫(yī)，她學的領域是偏中醫(yī)文學的，她并沒有臨床過，沒有臨床經(jīng)驗，也沒有開過診，純醫(yī)書文學理論。中醫(yī)是講究實際臨床經(jīng)驗的，只能說她致力于中醫(yī)文學文化的普及而已，卻不是一名大夫。

還是 那本 <<從頭到腳說健康>>比較好

是一教授，北京中醫(yī)藥大學