類似混沌天經(jīng)的小說(shuō)

1、混沌，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，也寫作渾沌，中國(guó)古人想象中天地未開(kāi)辟以前宇宙模糊租薯一團(tuán)的狀態(tài)，也常用來(lái)形容思想模糊不清，不分明。

2、混沌是在世界各地廣泛存在的神話名詞，其含義在世界各地具有極大的差異，在希臘神話中，混沌則是笑型枯孕育世碰洞界的神明。

3、在許多神話中世界都始源于混沌，起初天地連在一起，即處于混沌狀態(tài)，直至創(chuàng)世神將他們分開(kāi)。

1、混沌，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，也寫作渾沌，中國(guó)古人想象中天地未開(kāi)辟以前宇宙模糊一團(tuán)的狀態(tài)，也常用來(lái)形容思想模糊不清，不分明。

2、混沌是在世界各地廣泛存在的神話名詞，其含義在世界各地具有極大的差異，在希臘神話中，混沌則是孕育世界的神明。

3、在許多神話中世界都始源于混沌，起初天地連在一起，即處于混沌狀態(tài)，直至創(chuàng)世神將他們分開(kāi)。

1、混沌，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，也寫作渾沌，中國(guó)古人想象中天地未開(kāi)辟以前宇宙模糊一團(tuán)的狀態(tài)，也常用來(lái)形容思想模糊不清，不分明。亮卜

2、混沌是在世界各地廣泛存在的神話名詞，其含義在世界各地具有極大的差異，在希臘神話中，混沌啟鍵豎則是孕育世界的神明。

3、在許多神話中世界都始源于混沌，起初天地連在一起，即處悄大于混沌狀態(tài)，直至創(chuàng)世神將他們分開(kāi)。

1、混沌，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，也寫作渾沌，中國(guó)古人想象中天地未開(kāi)辟以前宇宙模糊一團(tuán)的狀態(tài)，也常用來(lái)形容思想模糊不清，不分明。

2、混沌是在世界各地廣泛存在的神話名詞，其含義在世界各地具有極大的差異，在希臘神話中，混沌則是孕育世界的神明。

3、在許多神話中世界都始源于混沌，起初天地連在一起，即處于混沌狀態(tài)，直至創(chuàng)世神將他們分開(kāi)。

洪荒之兌換系統(tǒng)

抄手呀,好吃得很!

額、、沒(méi)怎么學(xué)過(guò)，我的回答可能不正確
混沌應(yīng)該很好理解，就是確定的但是不可預(yù)測(cè)的隨機(jī)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。它都遵行力學(xué)規(guī)律，但是對(duì)初始條件有很強(qiáng)的敏感依賴性，一旦初始條件改變一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果可能千差萬(wàn)別，就是這個(gè)意思。就比如天氣的變化，蝴蝶拍一下翅膀就可能引起颶風(fēng)，這就是自然界中混沌的例子。

歸結(jié)到非線性力學(xué)就要有數(shù)學(xué)語(yǔ)言的支撐，Lyapunov指數(shù)是衡量系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)特性的一個(gè)重要定量指標(biāo)，好像是相空間內(nèi)的指標(biāo)（不確定）。n維系統(tǒng)就有n個(gè)Lyapunov指數(shù)，這n個(gè)指數(shù)中負(fù)數(shù)越多就越穩(wěn)定，正數(shù)越多就越混沌。如果正數(shù)的個(gè)數(shù)達(dá)到2個(gè)或兩個(gè)以上，就可以叫做超混沌系統(tǒng)了。

在非線性科學(xué)中，“混沌”這個(gè)詞的含義和本意相似但又不完全一致，非線性科學(xué)中的混沌現(xiàn)象指的是一種確定的但不可預(yù)測(cè)告漏帆的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。它的外在表現(xiàn)和純粹的隨機(jī)運(yùn)動(dòng)很相似，即都不可預(yù)測(cè)。但和隨機(jī)運(yùn)動(dòng)不同的是，混沌運(yùn)動(dòng)在動(dòng)力學(xué)上是確定的，它的不可預(yù)測(cè)性是來(lái)源于運(yùn)動(dòng)的不穩(wěn)定性?；蛘哒f(shuō)混沌系統(tǒng)對(duì)無(wú)限小的初值變動(dòng)和微繞也具于敏感性，無(wú)論多小的擾動(dòng)在長(zhǎng)時(shí)間以后，也會(huì)使系統(tǒng)徹底偏離原來(lái)的演化方向?；煦绗F(xiàn)象襪雹是自然界中的普遍現(xiàn)象，天氣變化就是一個(gè)典型的混沌運(yùn)動(dòng)。混沌現(xiàn)象的一個(gè)著名表述就是蝴蝶效應(yīng)：南美洲一只蝴蝶扇一扇翅膀，就會(huì)在佛羅里達(dá)引起一場(chǎng)颶風(fēng)。 混沌系統(tǒng)具有三個(gè)關(guān)鍵要素：一是對(duì)初始條件的敏感依賴性；二是臨界水平，這里是非線性事件的發(fā)生點(diǎn)；三是分形維，它表明有序和無(wú)序的統(tǒng)一?；煦缦到y(tǒng)經(jīng)常是自反饋系統(tǒng)，出來(lái)的東西會(huì)回去經(jīng)過(guò)變換再出來(lái)，循環(huán)往搜螞復(fù)，沒(méi)完沒(méi)了，任何初始值的微小差別都會(huì)按指數(shù)放大，因此導(dǎo)致系統(tǒng)內(nèi)在地不可長(zhǎng)期預(yù)測(cè)

是濁嗎?還是.

《洪荒之巫族大尊》