封神演義姬發(fā)

戰(zhàn)神姬龍是電視劇《封神英雄》里的角色，他由簡遠信飾演，他武王姬發(fā)的堂兄，他年幼時父母因被黑圖狼主所殺，他從小與奶娘相依為命，之后，他娶了黑圖狼主的女兒，最后，他和姜子牙大軍里應(yīng)外合收回平城幫助西岐戰(zhàn)勝聞太師；殺了黑圖狼主為父母報仇。

最后被封為戰(zhàn)神。

姬發(fā)并沒有封神。

在封神榜中，姬發(fā)是周文王姬昌與太姒的嫡次子，周文王崩逝，姬發(fā)繼位，稱為周武王，在位19年。他是西周王朝的開國君主。在姜子牙和眾將的輔佐之下，上承天命、下應(yīng)黎民，開啟了周代八百年的統(tǒng)治。

其實姬發(fā)也是真實存在的人物，約前1056年，文王崩逝，姬發(fā)繼位，號為武王。武王繼位后，繼承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理國家，周國日益強盛。

約前1046年，武王聯(lián)合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族，進攻商紂行在朝歌，討伐暴君紂王統(tǒng)治下的商朝，是為牧野之戰(zhàn)。殷商大敗，紂王自焚于鹿臺，殷商滅亡。周王朝建立，定都鎬京（今陜西西安西南）。

姬發(fā)的成就

姬發(fā)創(chuàng)了一系列史無前例的偉大措施，其核心思想為“敬天保民”，從此陜西姬周成為中華文明的奠基者——政治組織中的分封制，社會組織中的宗法制，經(jīng)濟組織中的井田制，文化思想中的禮樂制，影響中國長達三千多年。

周代禮制完整地講應(yīng)稱之為禮樂制度，分禮和樂兩個部分。禮的部分主要頌告對人的身野襪明份進行劃分和社會規(guī)范，最終形成等級制度。樂的部分主要是基于禮的等級制度，運用音樂進行緩解社會矛盾。前者是所有制度的好羨基礎(chǔ)和前提，后者是制度運行的形式和保障。

姬昌沒有封神。

西伯侯姬昌這個人物，在中國古代歷史上曾經(jīng)留下過濃墨重彩乎衡的一筆。他不但是西周末年的一位重要貴族，更因為其在《封神演義》中的形象，成為了廣為人知的封神神話中的代表性人物之一。眾所周知，周文王姬昌死后，沒有封神。姬昌沒能封神的一個很大的原因是，他不能封神，因為他不像其他人那樣死于非命，想封神必須死于非命。

西伯侯姬昌雖然并沒有真正地封神。但是，在封神神話中，他已經(jīng)成為了一個有著重要地位、有著廣泛影響力的形象。他的形象，不但是中國文化傳承的一部分，更是神話的一部分，富有著傳奇色彩，被人們廣泛傳頌。

西伯侯姬昌在《封神演義》中的形象

在《封神演義》中，西伯侯姬昌是一個十分威風凜凜的形象。他出場時，就有一幅“風四起歲旦做，黃沙滿天”的氣勢，被形容遲巧為“瀟灑英武，不羈不俗”。這樣的形象，也反映了封神神話中傳承下來的西伯侯姬昌的形象。

另外，封神演義中的西伯侯姬昌，不僅僅是一個神話中的形象，更是一個有血有肉的、鮮活的人物。他既是一個鐵血戰(zhàn)士，又是一個陪伴武王左右的忠誠謀臣。他和武王之間的交情，以及他和其他謀士之間的智斗，都讓這個形象變得更加深刻、更加立體。

壞人，不是好人

周武王的父親

姜子牙典型非姬姓封國，燕，晉是姬姓封國

就叫姬發(fā)。姬是姓。

西周諸侯國上百個，太多了。大部分都是姬姓無法一一列舉，非姬姓的有齊國，楚國，宋國，陳國，顓臾等

分封制是西周王朝立國的基礎(chǔ)，西周所分封的諸侯國，屬于文王子輩的有管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、鄷、郇等，屬于武王、周公子輩的有邗、晉、應(yīng)、韓、凡、蔣、邢、茅、胙、祭等。此外的姬姓諸侯國還有芮、息、隨、賈、沈、密、鄭、虢、滑、樊等。
（不知道你要的是不是這些。。）

這是因為他將自己的位置讓給了自己的大兒子伯邑考，所以在封神的時候，沒有任何建樹的伯邑考封得了神位。